雕版印刷“活化石”——德格印經(jīng)院的雕版印刷技藝

傳承人：彭措澤仁

入選時(shí)間：2009年，西藏自治區(qū)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄。

四川德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝展演人國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人彭措澤仁（右）

能夠在首都北京展示德格印經(jīng)院雕版印刷技藝，令傳承人彭措澤仁很興奮。

雕刻了30多年經(jīng)版的彭措還是第一次到北京，他希望通過(guò)自己和同伴們的現(xiàn)場(chǎng)制作讓更多人了解這項(xiàng)技藝。

一塊小小的展臺(tái)成了彭措他們的工作間，藏鍋、木槌、石臼、木質(zhì)的降桶、水池等器具被依次安放，緊湊而有序?！斑@些材料、器具都是專(zhuān)門(mén)從德格印經(jīng)院托運(yùn)來(lái)的，有400多公斤重。”隨行的四川德格縣文化旅游局副局長(zhǎng)凌濤說(shuō)。

幾個(gè)藏族藝人都只會(huì)說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的四川話(huà)，所以凌濤便成了他們的普通話(huà)翻譯。

現(xiàn)存于德格印經(jīng)院的雕版印刷技藝是在我國(guó)藏區(qū)唯一存留的古老雕版印刷技藝，被譽(yù)為“中國(guó)雕版印刷的活化石”?！罢麄€(gè)過(guò)程有造紙、雕刻和印刷3個(gè)部分。制作藏紙的材料是狼毒花的根，康巴藏語(yǔ)稱(chēng)為‘阿交如交’，屬瑞香科，生長(zhǎng)于高海拔的山坡和牛場(chǎng)。”凌濤說(shuō)。

措姆在展示過(guò)程中是負(fù)責(zé)紙張的制作，她在把用水浸泡過(guò)的狼毒根一點(diǎn)一點(diǎn)地撕成細(xì)條：“接下來(lái)就是把它曬干，然后放在水中煮一到兩個(gè)小時(shí)，撈出來(lái)后放到石臼里用木槌打成漿狀，再擱到酥油茶桶里搗作紙漿。之后再借助撈紙框讓紙漿成型，拿到院子里靠墻斜放，自然晾干。最后把紙從紙框揭下，用石頭砑光紙面，就可以使用了?！?/p>

措姆在制作紙漿的同時(shí)，彭措一直低著頭專(zhuān)注地刻著經(jīng)版。久坐產(chǎn)生的酸痛，讓他不時(shí)拿著身邊的小槌敲打后肩。

“雕刻經(jīng)版這份工作非常辛苦，從書(shū)寫(xiě)到刻制完畢，總共要經(jīng)過(guò)約12次校對(duì)。”凌濤介紹，制作經(jīng)版的材料是當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的紅樺木，在秋天砍伐，經(jīng)熏烤干燥，放在畜糞里漚制半年后再經(jīng)水煮、烘干、刨光成型，才能刻版?？毯玫慕?jīng)版經(jīng)校對(duì)無(wú)誤后，刷上酥油曬干，再用一種名叫“蘇巴”的植物根須熬水清洗、晾干后入庫(kù)。這樣加工過(guò)的經(jīng)版，歷經(jīng)百年不腐不裂。

因?yàn)槿耸植粔颍铦布尤肓诉M(jìn)來(lái)，他和另一位藏族小伙子共同完成最后一道印刷的工序。他們倆人相對(duì)而坐，中間放置著一塊經(jīng)版架，身旁擺著白紙架、經(jīng)紙架和墨盤(pán)。凌濤坐在高凳上，在經(jīng)版上拓墨、擱紙、定位，坐矮凳的小伙子先遞紙，然后再雙手持布卷滾筒“巴芝”迅速?gòu)纳系较聺L過(guò)紙面，如此循環(huán)操作。凌濤讓我看他們前仰后合的動(dòng)態(tài)，說(shuō)“頭要甩起來(lái)才標(biāo)準(zhǔn)”。

說(shuō)到傳承，彭措掐著指頭算了算，從事這項(xiàng)技藝這么多年總共帶過(guò)50多個(gè)徒弟?！暗F(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人不愿意來(lái)學(xué)習(xí)這門(mén)手藝，不過(guò)我還是會(huì)盡自己最大的努力將這門(mén)技藝很好地傳承和推廣下去。”

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝傳承人-彭措澤仁）