布達拉宮壁畫：記錄社會百態(tài)的史詩

 

壁畫:西藏歷史圖

壁畫:拉薩全景圖

記錄社會百態(tài)的史詩

坐落在紅山之上的布達拉宮可謂是一個龐大的珍寶館，在那里，從建筑到展陳的每一件物品，都具有獨特的藝術(shù)價值和觀賞價值。而遍布于布達拉宮各個大殿的壁畫，更是吸引了眾多專業(yè)人士及游客前來觀摩。

如若走馬觀花，大抵只能感受到布達拉宮壁畫顏色的絢爛和整幅作品的氣勢磅礴，至于它描述了些什么內(nèi)容恐怕就難以領(lǐng)悟到。其實，停下腳步，細細揣摩這些壁畫的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)很多有意思的東西。布達拉宮的壁畫題材相當廣泛，它雖然深受佛教文化的影響，但又不拘泥于宗教內(nèi)容。當時西藏社會各個方面的生活百態(tài)都可以從布達拉宮的壁畫中覓得蹤跡。最主要的內(nèi)容自然是布達拉宮的歷代修建過程，從這些栩栩如生的壁畫上面，可以清晰地看到工人們在布達拉宮修建過程中生動的勞動場景，甚至還可以看到由于一只貓的跳動，導(dǎo)致墻磚落下砸傷了正在墻下勞作的一名工人。

以前的布達拉宮是什么模樣的？在壁畫中也能找到答案，就在白宮門庭的北面墻壁上。這幅壁畫是五世達賴喇嘛在1645-1647年重建布達拉宮白宮時，命人臨摹復(fù)制的。它的原型是大昭寺內(nèi)的一幅壁畫，真實地描繪了布達拉宮當時的規(guī)模和外觀。

 

壁畫:藏族的起源

壁畫:釋迦牟尼講經(jīng)圖

除此之外，布達拉宮壁畫的內(nèi)容還涉及到民間的節(jié)慶活動、體育競技場面、天文歷算內(nèi)容、高原人類起源、歷史傳記等等。在這里，你可以看到吐蕃君臣迎接文成公主帶來的釋迦牟尼像的情景；也可以看到猴子變?nèi)?，講述藏民族起源的故事；更可以看到眾人在拉薩河里進行游泳比賽的熱鬧場景。

布達拉宮壁畫所用的顏料與唐卡是一樣的，全部都是純天然礦物顏料，經(jīng)久不會褪色。而在修復(fù)壁畫時遇到的顏色脫落現(xiàn)象，問題并不在顏料本身。據(jù)西藏拉薩城關(guān)區(qū)古藝建筑美術(shù)公司畫師克珠嘉措介紹，由于長久以來，布達拉宮的香火格外旺盛，香客們供奉的酥油燈可謂蔚為壯觀。終日繚繞的蒸騰煙霧熏染著布達拉宮里的壁畫，令壁畫上有些地方沾染了一層油脂，并導(dǎo)致顏色脫落。

克珠嘉錯說這些天然礦物顏料大多產(chǎn)自拉薩附近的尼木、墨竹工卡、羊八井等地。這些天然顏料的顏色非常豐富，赤橙黃綠青藍紫全部囊括，并且這些顏料經(jīng)過各種不同的搭配，可以調(diào)配出想要的所有顏色。

在西藏拉薩城關(guān)區(qū)古藝建筑美術(shù)公司的顏料制作房間里，幾位藏族阿佳熟練地操控著手中的工具，研磨石槽中已經(jīng)加好水的礦物顏料。據(jù)介紹，她們手中握著的長長木桿下掛著一大塊石頭的工具，名叫“亞嘎”，翻譯成漢語就是抬起的意思，要用繩子懸吊在房梁上，這樣借助繩子的力轉(zhuǎn)動重達5斤左右的“亞嘎”就要輕松一些。即便如此，一天8個小時研磨下來，胳膊也難免會酸疼不已，這些阿佳卻早已經(jīng)習(xí)慣了。她們甚至可以一邊干活一邊唱歌，或者一起齊聲誦經(jīng)，樂觀的態(tài)度令人動容。

她們正在研磨的橙黃色顏料礦石是從印度買過來的，首先要把石塊砸碎，再加水不停研磨。磨好之后，用水瓢舀到盆子里，舀不出來的就用海綿吸走。之后要放到另一個房間里，沉淀上10天，再將其中粗糙的小石塊繼續(xù)研磨，直到所有顏料都滑爽細膩。

一批批和她們一樣的工匠，用自己的雙手一點點地研磨出布達拉宮壁畫所使用的顏料。在那些顏料中除了常用的天然礦物質(zhì)以外，還大量使用了金粉、金箔、黃銅箔、銀粉、錫粉、銅粉、珊瑚粉、珍珠粉等珍貴材料。用它們來作畫，壁畫的色彩都會格外光亮。

 

壁畫中妙不可言的智慧

成立于1980年的西藏拉薩城關(guān)區(qū)古藝建筑美術(shù)公司，最輝煌的歷史莫過于派出當時全部技師，參與了1989年開工的布達拉宮全面維修工程。古建公司的現(xiàn)任總經(jīng)理拉巴次仁作為親歷者，清楚地記得開工的具體日期是1989年10月11日。這一恢宏的工程整整歷時五年才全部完成。

拉巴次仁對于當年修復(fù)壁畫的情景記憶猶新，他詳細介紹了修復(fù)的各項步驟。首先要用刷子蘸上水和特殊顏料，一點一點將壁畫上粘附的油脂清洗干凈。然后再將壁畫上顏色脫落的部分打磨光滑，將墻上裂縫修補好，就可以根據(jù)周邊的壁畫色彩和掌握的各種資料進行嚴格的修復(fù)，“這些壁畫是不能隨便改的，必須按照規(guī)定，做好充分準備之后再提筆畫?！崩痛稳室荒橋\地說道，這項工作在他看來是無比神圣的。修復(fù)好的壁畫還要再刷上一層清漆作為保護，另一方面也能夠讓壁畫的色彩更加艷麗。

無論是描繪壁畫的顏料還是繪制壁畫的墻面，都凝聚了藏族先民的無限智慧，這讓拉巴次仁尤為自豪。他介紹說，繪制壁畫的墻面都是要經(jīng)過特殊處理的，與普通的阿嘎土有很大區(qū)別，除了打磨拋光之外，工序相當復(fù)雜，材料也要從各地去提取。這種方法自古流傳至今。

在布達拉宮全面維修的過程中，最令拉巴次仁興奮的事情就是從法王洞東壁和南壁意外地發(fā)現(xiàn)了吐蕃時期的壁畫。這是布達拉宮里面最古老的幾幅壁畫，彌足珍貴，并且風格也與其他壁畫大不相同。“布達拉宮里的絕大部分壁畫都是屬于勉唐畫派，非常注重線條的運用，并且顏色也很鮮亮?！崩痛稳式榻B道，“而當時發(fā)現(xiàn)的吐蕃時期的壁畫只是用素色勾描，除了黑白灰并沒有太多的色彩。”

在布達拉宮里還有另外一種風格的壁畫，它們集中在各世達賴喇嘛靈塔對面的墻上。整面墻都是或紅或黑的底色，上面用金線淡淡地勾畫出各種佛像的輪廓。拉巴次仁介紹說這種底色鋪張的壁畫手法源于唐卡中的紅唐及黑唐工藝。所謂的“紅唐”，指的是以整幅朱紅作底色、盡勾以線描的繪畫，顯得富麗堂皇。而以黑色為底的“黑唐”多用于描繪護法、降魔鎮(zhèn)妖題材，尤其善于表現(xiàn)變幻莫測的意境和神靈的的忿怒身。在拉巴次仁看來，這些壁畫都有著難以言說的力量。

巍巍紅山上的布達拉宮在它的宮墻上，借助這數(shù)以千計的壁畫展現(xiàn)著藏文化的獨特魅力和悠久歷史，從這一幅幅畫中，你能夠看到如詩如畫的大美江山，更能夠真切地感受到藏族同胞們對自己家鄉(xiāng)及本民族文化的虔誠熱愛。這種熱愛必將亙古綿延，感染更多的人。