布達(dá)拉宮壁畫：記錄社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)

 

壁畫:西藏歷史圖

壁畫:拉薩全景圖

記錄社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)

坐落在紅山之上的布達(dá)拉宮可謂是一個(gè)龐大的珍寶館，在那里，從建筑到展陳的每一件物品，都具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。而遍布于布達(dá)拉宮各個(gè)大殿的壁畫，更是吸引了眾多專業(yè)人士及游客前來(lái)觀摩。

如若走馬觀花，大抵只能感受到布達(dá)拉宮壁畫顏色的絢爛和整幅作品的氣勢(shì)磅礴，至于它描述了些什么內(nèi)容恐怕就難以領(lǐng)悟到。其實(shí)，停下腳步，細(xì)細(xì)揣摩這些壁畫的內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的東西。布達(dá)拉宮的壁畫題材相當(dāng)廣泛，它雖然深受佛教文化的影響，但又不拘泥于宗教內(nèi)容。當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)各個(gè)方面的生活百態(tài)都可以從布達(dá)拉宮的壁畫中覓得蹤跡。最主要的內(nèi)容自然是布達(dá)拉宮的歷代修建過(guò)程，從這些栩栩如生的壁畫上面，可以清晰地看到工人們?cè)诓歼_(dá)拉宮修建過(guò)程中生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)景，甚至還可以看到由于一只貓的跳動(dòng)，導(dǎo)致墻磚落下砸傷了正在墻下勞作的一名工人。

以前的布達(dá)拉宮是什么模樣的？在壁畫中也能找到答案，就在白宮門庭的北面墻壁上。這幅壁畫是五世達(dá)賴?yán)镌?645-1647年重建布達(dá)拉宮白宮時(shí)，命人臨摹復(fù)制的。它的原型是大昭寺內(nèi)的一幅壁畫，真實(shí)地描繪了布達(dá)拉宮當(dāng)時(shí)的規(guī)模和外觀。

 

壁畫:藏族的起源

壁畫:釋迦牟尼講經(jīng)圖

除此之外，布達(dá)拉宮壁畫的內(nèi)容還涉及到民間的節(jié)慶活動(dòng)、體育競(jìng)技場(chǎng)面、天文歷算內(nèi)容、高原人類起源、歷史傳記等等。在這里，你可以看到吐蕃君臣迎接文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像的情景；也可以看到猴子變?nèi)?，講述藏民族起源的故事；更可以看到眾人在拉薩河里進(jìn)行游泳比賽的熱鬧場(chǎng)景。

布達(dá)拉宮壁畫所用的顏料與唐卡是一樣的，全部都是純天然礦物顏料，經(jīng)久不會(huì)褪色。而在修復(fù)壁畫時(shí)遇到的顏色脫落現(xiàn)象，問(wèn)題并不在顏料本身。據(jù)西藏拉薩城關(guān)區(qū)古藝建筑美術(shù)公司畫師克珠嘉措介紹，由于長(zhǎng)久以來(lái)，布達(dá)拉宮的香火格外旺盛，香客們供奉的酥油燈可謂蔚為壯觀。終日繚繞的蒸騰煙霧熏染著布達(dá)拉宮里的壁畫，令壁畫上有些地方沾染了一層油脂，并導(dǎo)致顏色脫落。

克珠嘉錯(cuò)說(shuō)這些天然礦物顏料大多產(chǎn)自拉薩附近的尼木、墨竹工卡、羊八井等地。這些天然顏料的顏色非常豐富，赤橙黃綠青藍(lán)紫全部囊括，并且這些顏料經(jīng)過(guò)各種不同的搭配，可以調(diào)配出想要的所有顏色。

在西藏拉薩城關(guān)區(qū)古藝建筑美術(shù)公司的顏料制作房間里，幾位藏族阿佳熟練地操控著手中的工具，研磨石槽中已經(jīng)加好水的礦物顏料。據(jù)介紹，她們手中握著的長(zhǎng)長(zhǎng)木桿下掛著一大塊石頭的工具，名叫“亞嘎”，翻譯成漢語(yǔ)就是抬起的意思，要用繩子懸吊在房梁上，這樣借助繩子的力轉(zhuǎn)動(dòng)重達(dá)5斤左右的“亞嘎”就要輕松一些。即便如此，一天8個(gè)小時(shí)研磨下來(lái)，胳膊也難免會(huì)酸疼不已，這些阿佳卻早已經(jīng)習(xí)慣了。她們甚至可以一邊干活一邊唱歌，或者一起齊聲誦經(jīng)，樂(lè)觀的態(tài)度令人動(dòng)容。

她們正在研磨的橙黃色顏料礦石是從印度買過(guò)來(lái)的，首先要把石塊砸碎，再加水不停研磨。磨好之后，用水瓢舀到盆子里，舀不出來(lái)的就用海綿吸走。之后要放到另一個(gè)房間里，沉淀上10天，再將其中粗糙的小石塊繼續(xù)研磨，直到所有顏料都滑爽細(xì)膩。

一批批和她們一樣的工匠，用自己的雙手一點(diǎn)點(diǎn)地研磨出布達(dá)拉宮壁畫所使用的顏料。在那些顏料中除了常用的天然礦物質(zhì)以外，還大量使用了金粉、金箔、黃銅箔、銀粉、錫粉、銅粉、珊瑚粉、珍珠粉等珍貴材料。用它們來(lái)作畫，壁畫的色彩都會(huì)格外光亮。

 

壁畫中妙不可言的智慧

成立于1980年的西藏拉薩城關(guān)區(qū)古藝建筑美術(shù)公司，最輝煌的歷史莫過(guò)于派出當(dāng)時(shí)全部技師，參與了1989年開(kāi)工的布達(dá)拉宮全面維修工程。古建公司的現(xiàn)任總經(jīng)理拉巴次仁作為親歷者，清楚地記得開(kāi)工的具體日期是1989年10月11日。這一恢宏的工程整整歷時(shí)五年才全部完成。

拉巴次仁對(duì)于當(dāng)年修復(fù)壁畫的情景記憶猶新，他詳細(xì)介紹了修復(fù)的各項(xiàng)步驟。首先要用刷子蘸上水和特殊顏料，一點(diǎn)一點(diǎn)將壁畫上粘附的油脂清洗干凈。然后再將壁畫上顏色脫落的部分打磨光滑，將墻上裂縫修補(bǔ)好，就可以根據(jù)周邊的壁畫色彩和掌握的各種資料進(jìn)行嚴(yán)格的修復(fù)，“這些壁畫是不能隨便改的，必須按照規(guī)定，做好充分準(zhǔn)備之后再提筆畫?！崩痛稳室荒橋\(chéng)地說(shuō)道，這項(xiàng)工作在他看來(lái)是無(wú)比神圣的。修復(fù)好的壁畫還要再刷上一層清漆作為保護(hù)，另一方面也能夠讓壁畫的色彩更加艷麗。

無(wú)論是描繪壁畫的顏料還是繪制壁畫的墻面，都凝聚了藏族先民的無(wú)限智慧，這讓拉巴次仁尤為自豪。他介紹說(shuō)，繪制壁畫的墻面都是要經(jīng)過(guò)特殊處理的，與普通的阿嘎土有很大區(qū)別，除了打磨拋光之外，工序相當(dāng)復(fù)雜，材料也要從各地去提取。這種方法自古流傳至今。

在布達(dá)拉宮全面維修的過(guò)程中，最令拉巴次仁興奮的事情就是從法王洞東壁和南壁意外地發(fā)現(xiàn)了吐蕃時(shí)期的壁畫。這是布達(dá)拉宮里面最古老的幾幅壁畫，彌足珍貴，并且風(fēng)格也與其他壁畫大不相同。“布達(dá)拉宮里的絕大部分壁畫都是屬于勉唐畫派，非常注重線條的運(yùn)用，并且顏色也很鮮亮?！崩痛稳式榻B道，“而當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的吐蕃時(shí)期的壁畫只是用素色勾描，除了黑白灰并沒(méi)有太多的色彩?！?/p>

在布達(dá)拉宮里還有另外一種風(fēng)格的壁畫，它們集中在各世達(dá)賴?yán)镬`塔對(duì)面的墻上。整面墻都是或紅或黑的底色，上面用金線淡淡地勾畫出各種佛像的輪廓。拉巴次仁介紹說(shuō)這種底色鋪張的壁畫手法源于唐卡中的紅唐及黑唐工藝。所謂的“紅唐”，指的是以整幅朱紅作底色、盡勾以線描的繪畫，顯得富麗堂皇。而以黑色為底的“黑唐”多用于描繪護(hù)法、降魔鎮(zhèn)妖題材，尤其善于表現(xiàn)變幻莫測(cè)的意境和神靈的的忿怒身。在拉巴次仁看來(lái)，這些壁畫都有著難以言說(shuō)的力量。

巍巍紅山上的布達(dá)拉宮在它的宮墻上，借助這數(shù)以千計(jì)的壁畫展現(xiàn)著藏文化的獨(dú)特魅力和悠久歷史，從這一幅幅畫中，你能夠看到如詩(shī)如畫的大美江山，更能夠真切地感受到藏族同胞們對(duì)自己家鄉(xiāng)及本民族文化的虔誠(chéng)熱愛(ài)。這種熱愛(ài)必將亙古綿延，感染更多的人。