藏戲藝術(shù)特色——樂器和樂隊(duì)

樂隊(duì)：1959年西藏民主改革以前，各個(gè)藏戲劇種的"朗達(dá)"，基本上屬于無伴奏的清唱，即便在載歌載舞的場面里，也只是用鼓鈸兩種打擊樂器伴奏。以至今天，一些民間戲班仍然保持著這樣一種古老的伴奏形式。其中，昌都藏戲伴奏樂器另有笛子、"甲林"（藏式嗩吶）等，德格藏戲另有"甲林"（藏式嗩吶），甘南安多藏戲則有一個(gè)較大的由寺廟樂器組成的樂隊(duì)。

1960年西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)成立以后，樂隊(duì)開始擴(kuò)大，并逐漸使用國內(nèi)的各種民族樂器和個(gè)別的西洋樂器，藏戲的"朗達(dá)"也有了弦樂伴奏。自治區(qū)藏劇團(tuán)的樂隊(duì)體制，以藏京胡、特琴、揚(yáng)琴、六弦琴、曲笛和藏式嗩吶為主，適當(dāng)?shù)匚斩⒋笮√崆?、小號、長號、黑管、雙簧管等。這種以民族樂器為主的混合小樂隊(duì)，分弦樂組（藏京胡、特琴、二胡、小提琴）、彈撥樂組（揚(yáng)琴、高中音六弦琴）、管樂組（曲笛、梆笛、藏式嗩吶、小號、長號、黑管、雙簧管）、低音樂組（大提琴、低音提琴）、打擊樂組（藏鼓、藏鈸、串鈴、達(dá)瑪鼓）。不過，這種樂隊(duì)體制，直到目前尚處于實(shí)驗(yàn)階段。

樂師：傳統(tǒng)藏戲的演出，只有一鼓一鈸伴奏，這就決定了鼓師和鼓鈸點(diǎn)的作用非同小可。因?yàn)椴貞虻谋硌菖c內(nèi)地戲曲有類似之處，大量的程式性歌舞表演動(dòng)作，一招一式，一舉一動(dòng)，都要與鼓師敲出的鼓鈸點(diǎn)節(jié)拍相合，否則演員就失去了表演和舞蹈的依托，會無所措。 覺木隆藏戲班著名鼓師降村，就將他的司鼓藝術(shù)看作是自己"臉上的一雙閃爍的明眸，胸中的一顆熱烈搏動(dòng)的心，一生所祈求崇拜的天國。"

他年輕時(shí)曾經(jīng)有一段時(shí)間，每天都到達(dá)賴的宮廷樂隊(duì)"噶爾巴"練鼓的雪赤林卡去，孜恰門哲布專門在這里教授傳統(tǒng)鼓鈸點(diǎn)。他還從師傅拉旺歐珠那里繼承了一套司鼓技藝和對藝術(shù)執(zhí)著追求的精神。降村擺弄著不足尺半長的小小鼓捶，能擊發(fā)出幾十種不同情緒、律動(dòng)和節(jié)奏來。他要使各種人物角色的精、氣、神，都押上節(jié)拍和韻律。如表現(xiàn)悲哀用弱捶，憤怒用強(qiáng)捶，這都是慢鼓點(diǎn)，藏語叫"短通"；上下場和歡樂、輕快、熱烈情緒用快鼓點(diǎn)，藏語叫"直通"；緊張激烈的用緊捶；對打用拗捶；思考、盼望、想往用捻捶；慌亂、潰散用碎捶；情緒調(diào)節(jié)，感情波動(dòng)用悶捶、奪捶；念白間奏用快板鼓點(diǎn)；走馬、行進(jìn)、翻山用組合點(diǎn)；蹦子有專用點(diǎn)。降村打的鼓點(diǎn)，對覺木隆流派藏戲的藝術(shù)魁力，起到了誘發(fā)、催激、強(qiáng)化的作用，渲染了戲劇情調(diào)，突出了人物的性格，創(chuàng)造了強(qiáng)烈的演出氣氛。眉、眼、身、手、步一帶上鼓鈸點(diǎn)，其動(dòng)作就有了節(jié)奏感、塑形美，就有了特殊的韻味律動(dòng)，使當(dāng)時(shí)的觀眾耳目一新。這也是覺木隆藏戲班子在各個(gè)時(shí)期的活力所在。

降村真正掌握了傳統(tǒng)的藏戲鼓譜訣。這鼓譜訣，以藏語音節(jié)來反映鼓鈸點(diǎn)的節(jié)奏、音律，譯成漢文的意思是：大哥白瑪?shù)ぴ觯煺刮逯付紱]有功夫，按圖上畫的譜來打，重音打得像雷鳴。不管準(zhǔn)與不準(zhǔn)，有"長辛"木拿來當(dāng)鼓捶，沒"長辛"木就拿樓上木棍代替，邊鼓要打出"作、作、作"這樣的音。后來發(fā)展了的藏戲身段舞蹈，完全按這個(gè)古老的鼓譜訣來打，顯然不夠了，如表演兩人見面來回揖禮致敬的動(dòng)作，它就缺了一段音節(jié)。降村與戲師、演員緊密合作，結(jié)合當(dāng)時(shí)的演員條件和藏戲藝術(shù)已經(jīng)向前發(fā)展的情況，對原有的鼓鈸點(diǎn)，有的伸展延長，有的加以變化，有的新配鼓鈸點(diǎn)。