覺木隆的藏戲人

  民間戲班在演出藏戲。
　　　
　　唐東杰布 唐桑姑娘和覺木隆藏戲隊
　　
　　傳說在400多年前，西藏有一位叫唐東杰布的大善人，他看到雪域西藏重山阻隔、江河縱橫、交通不便，給民眾出行帶來困難，便立志在西藏每條江河上都架一座堅固的鐵橋，以利兩岸通行，為雪域民眾造福。為了募集建橋資金，多才多藝的唐東杰布自己編劇、譜曲，請來了7位天仙般美麗的姐妹組成了歌舞班子，稱“阿吉拉姆”（意為仙女戲班），到各地表演募捐。在修路架橋的同時，為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠——藏戲。
　　
　　在唐東杰布歌舞班子的每一位姑娘都很出色，其中有位唐桑姑娘，她嗓音甜潤，演技出眾，后來嫁給了覺木隆村魯固為妻。魯固敲鼓，唐桑唱戲，從此，藏戲在覺木隆安了家，獨特的鼓聲和高超的演技羸得了人們的喜愛，并逐漸形成了一個有組織、有規(guī)模，在西藏近代史上頗負(fù)盛名的民間藏戲隊。
　　
　　西藏八大傳統(tǒng)藏戲劇目，覺木隆藏戲隊個個都能熟練表演，尤其善演《卓瓦桑姆》、《白瑪文巴》、《蘇吉尼瑪》等。由于該隊演技出眾，陣容整齊，各地有重大活動時，競相邀請他們?nèi)パ莩?，舊時在雪頓節(jié)等重大節(jié)日時，甚至?xí)拥礁翉B政府特令，要他們到羅布林卡和哲蚌寺等重要場所表演。
　　

 藏戲演出。張鷹攝
　　
　　　　覺木隆藏戲隊培養(yǎng)了一代又一代藏戲傳人，比較出名的有19世紀(jì)后期的戲師兼隊長扎西頓珠，20世紀(jì)初期的隊長兼戲師米瑪江村等。1959年以前的隊長叫“拉直”(畫師〉扎西，也非常能干。
　　
　　1964年，覺木隆藏戲隊的部分成員代表西藏參加全國少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出，受到毛澤東、劉少奇、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見?，F(xiàn)今西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)就是在當(dāng)年覺木隆藏戲隊基礎(chǔ)上組建而成的，因此，覺木隆村被譽為西藏的“藏戲之鄉(xiāng)”。
　　
　　懷著崇敬的心情，記者踏上了唐桑姑娘曾經(jīng)生活過的熱土，走進(jìn)了覺木隆人的藏戲世界。
　　
　　阿媽倉決講的故事
　　
　　在村北頭一間寬敞、整潔的農(nóng)家大院里，我們見到了65歲的老藝人阿媽倉決。
　　
　　阿媽倉決身板硬朗、性格開朗，自認(rèn)為是長期練功和參加勞動的結(jié)果；她是目前藏戲隊惟一參加演出的女戲師。
　　

戲師阿媽倉決。

　　談到過去的情況，這位開朗的老人臉上并沒有太多的笑容。她說：“我剛會走路時就跟著父母到處流浪賣藝了。聽到“拉姆”(仙女〉，有些人很羨慕，其實在舊西藏，我們跟要飯的差不多。有一首流傳很廣的民歌是這樣唱的： 阿吉拉姆是仙女，仙女的粥是稀水，無須漢地的明鏡，粥里可照見身影。 這就是我們過去生活的真實寫照。
　　
　　“關(guān)于阿佳唐桑名字的來歷就有這樣一個凄涼的傳說：由于生活貧困，唐桑大姐連做樂器的材料都湊不齊，于是她找來一個漏底的陶壺，在壺底和壺口蒙上羊皮當(dāng)做鼓。敲鼓時發(fā)出沉悶、單調(diào)的聲音‘黨桑，黨桑……’，于是就有了唐桑。
　　
　　“就是在成名以后，藏戲隊的命運也沒有得到改變，很多藝人都是外地流浪到覺木隆后才加入藏戲班子的。著名藝人阿媽次仁是直貢人，戲師兼畫 匠、裁縫扎西是山南拉加里艾地人，本地村民加入戲班的倒不是很多。
　　
　　“戲班夏天主要在拉薩及周邊地區(qū)演出，到冬天，有時候不得已趕著幾頭毛驢遠(yuǎn)去尼泊爾、印度賣藝求生。沿途的艱辛一言難盡。
　　
　　“我們家算是藏戲世家，有一對雙胞胎兄弟，一個叫扎西頓珠，一個叫拉旺歐珠，他倆一個唱戲一個敲鼓，都是戲班的臺柱子。我自己也是從小學(xué)戲。
　　
　　“跟我一同唱戲的有一個叫卓嘎啦，后來進(jìn)了藏劇團(tuán)；還有一個叫大次仁，也是藏劇團(tuán)的，現(xiàn)在可能退休了，他是戲班最后一任戲師扎西的兒子。
　　
　　西藏其它地方過去也有藏戲班子，比如山南、日喀則等地有江嘎爾、迥巴等民間劇團(tuán)，但在整個拉薩河谷地區(qū)，覺木隆藏戲隊是歷史最久遠(yuǎn)、也是最有名的民間戲班，方圓幾十公里沒有不知道覺木隆藏戲隊的。 ”
　　
　　多吉大爺?shù)墓适?br>　　
　　多吉大爺是去北京演出過的幾位藝人之一，當(dāng)年的北京之行，不僅改變了多吉大爺?shù)娜松缆?，甚至影響了他孩子的人生選擇。
　　
　　他的三兒子是在他從北京回來后出生的，起名格桑達(dá)娃，可鄉(xiāng)親們硬把他的名字叫成“北珠”，意思是“北京的兒子”。北珠并沒有辜負(fù)鄉(xiāng)親們的期望，他刻苦好學(xué)，努力鉆研藏戲藝術(shù)，現(xiàn)在己是西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)的一名專業(yè)演員。 多吉大爺?shù)募揖驮谟X木隆村西頭，房名叫“雪麥”。兒子們說雖然我們都在外面工作，兩位老人也有大半時間不在這里生活，但“雪麥”是我們家族的根，一定要把它好好保留。于是每個兒子掏了5000元，把“雪麥”大院重修一新。
　　

  琴師多吉大爺和他的老伴。
　　覺木隆人生活富裕了，穿著打扮絲毫看不出農(nóng)民的影子，可66歲的多吉大爺仍然保持著藏族農(nóng)民特有的樸實和熱情。他給我們講起讓他至今激動不已的北京之行。
　　
　　他說：“我非常喜愛藏戲藝術(shù)，40年前的老藏戲隊里就有我這個快樂的笛子演員。說到我對藏戲的熱愛，有一件事可以證明。那是1962年，我的一個兒子病故，尸體還停放在家里，可隊里叫我出去執(zhí)行演出任務(wù)。怎么辦呢?演出任務(wù)應(yīng)該完成，可畢竟嬌兒剛剛離我們而去，做父親的在外面唱歌跳舞，別說自己心里別扭，外人會怎么想? 堅強的妻子擦干淚水，鼓勵我說‘只要是對大伙有利的事情，你就去吧，要好好完成演出任務(wù)。家里的事你放心，有我呢!’有了妻子這句話，我就踏踏實實回到了藏戲隊?！?br>　　
　　“1964年，我們與色姆鄉(xiāng)聯(lián)合組隊，代表堆龍德慶縣參加全國少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出，其中也包括我。在北京我們參加了多場演出，在人民大會堂、天安門廣場受到毛澤東、劉少奇、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，令我終身難忘。那一次我們在內(nèi)地呆了一年，春節(jié)都是在成都過的，團(tuán)里給我們每月發(fā)21元生活補貼費，這些錢我一個子都不敢亂花，全部用來買各種樂器，背回家分給藏戲隊的伙伴們?！?br>　　
　　“覺木隆藏戲隊是1962年解散的。1974年人民公社時期又恢復(fù)演出，10年后，就是1983年，農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大家都忙自己的事，藏戲隊又散了，戲裝和道具賣的賣、丟的丟，真讓人疼心。去年7月28日，藏戲隊又恢復(fù)排練、演出，我非常高興?！?br>　　
　　“在覺木隆藏戲隊，我自始至終都是積極的參與者和熱情的鼓動者。藏戲隊現(xiàn)有拉姆（女演員）7人，溫巴(藍(lán)面具〉7人，甲魯2人，樂手2人，還有服裝、道具和戲師等，總共28人，其中很多是從未受過藏戲培訓(xùn)的年輕人。去年8月，我們花了整整30天時間教這些孩子唱戲、演奏?！?br>　　
　　“平時，在不影響戲班排練的情況下，我們老兩口在拉薩租了一間房子，晚上到朗瑪廳等大眾娛樂場所演奏樂曲。我有6個孩子都自立了，3個有正式工作，兩個在拉薩打工，都是演奏樂器的。你看，到頭來大家還得靠藝術(shù)生活，這可真是一筆寶貴財富! ”
　　
　　多吉大爺?shù)睦习椴逶捳f：“要在過去可不會是這樣，養(yǎng)這幾個孩子我是吃盡了苦，不要說肉菜米面，糌粑都經(jīng)常斷頓，幾年前，為了兩塊錢電費， 我還厚著臉皮到鄰居家借錢呢!”
　　
　　多吉大爺說：“是呀，解放前我們家還是拉薩大貴族堯西平康家的差民呢! 千真萬確，如果沒有人民政府，我不可能過上現(xiàn)在這樣的好日子?！?br>　　
　　支書格桑尼瑪?shù)墓适?br>　　
　　54歲的格桑尼瑪當(dāng)了4年村委會主任，去年被任命為村黨支部書記。 這位覺木隆村的當(dāng)家人，說起自己的家鄉(xiāng)如數(shù)家珍。他介紹說：“覺木隆是堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)最大的村莊，有1317人，農(nóng)田4012畝，手扶拖拉機108臺，中巴車3輛，東風(fēng)卡車3輛，百貨批發(fā)店3家，零售店6 家，飯館1家，去年人均收入1500多元。除了農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，部分村民從事建筑、運輸、采石、采藥、繪畫等副業(yè)。 ”
　　
　　“生活好了，群眾強烈要求恢復(fù)藏戲班子。覺木隆藏戲班具有340多年的歷史，可在戲班沒有恢復(fù)以前，每年都要花錢請外村的藏戲隊來村演出，又破費又沒面子，村民意見大了！ 經(jīng)過村民代表大會討論，決定盡快恢復(fù)我們的藏戲隊。可是面前的困難也很多，戲裝沒了，道具也沒了，藝人老的老，小的小，捏不成一個團(tuán)。 ”
　　

支持恢復(fù)覺木隆藏戲班的村支書格桑尼瑪。
　　
　　“沒有錢，村委會領(lǐng)導(dǎo)帶頭募捐，跑遍了堆龍德慶縣和自治區(qū)的有關(guān)單位；聽說附近鄉(xiāng)村的藏戲隊解散了，就硬著頭皮上門去借道具。農(nóng)閑時將演員集中進(jìn)行了一個多月的強化排練，排練結(jié)束后到鄰村演出了五六場，反映不錯。 去秋雪頓節(jié)期間，拉薩市文化局安排覺木隆藏戲隊在龍王潭公園公演。全體演員非常珍惜這難得的機會，精神飽滿、信心十足?！?br>　　
　　沒想到他們的節(jié)目大受歡迎，一位老阿爸拉著格桑尼瑪書記的手問：“你們真是覺木隆藏戲隊的嗎?”格桑尼瑪說，我們所有演員都是土生土長的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們是正宗的覺木隆藏戲隊。大爺非常激動地說：“我很早就聽說過覺木隆藏戲，盼了一年又一年，今天終于親眼看到了，你們的演出非常精彩。”說完他含著淚，掏出身上僅有的一百元錢，硬塞到演員的手里。格桑尼瑪對大爺說， 您放心吧，今后您每年都能看到我們的節(jié)目。
　　
　　支書格桑尼瑪說，恢復(fù)覺木隆藏戲隊，一是對豐富群眾文化生活，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)有益；二是我們有責(zé)任將傳統(tǒng)文化和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大；再次，這對提高群眾的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平有好處，搞文化工作也要學(xué)會算經(jīng)濟(jì)賬；只要是群眾需要和歡迎的事情，我們就應(yīng)該努力做好。
　　“堆龍德慶縣人民政府已經(jīng)向有關(guān)部門申報我村為西藏自治區(qū)‘特色藝術(shù)之鄉(xiāng)’，我們有信心把藏戲隊辦好，辦出特色、辦出水平，為弘揚民族文化做出我們的貢獻(xiàn)?！?/p>