西藏弦子歌舞的傳說

 

西藏各地弦子舞表演。

西藏各地弦子舞表演。

西藏各地弦子舞表演。

西藏各地弦子舞表演。

每逢到了農(nóng)歷三月十五日，藏族青年男女都要身穿盛裝，相互邀約，來到有泉水，有樹林的山谷，選一塊草坪，燃起篝火，圍成圈子，小伙子拉起馬尾胡，姑娘們甩開長袖，縱情歡舞，盡情歌唱，通宵達旦，據(jù)說，這是在紀(jì)念弦子歌舞誕生的日子，那么，弦子歌舞又是怎樣誕生的呢？

傳說在很久很久以前，有個藏王每天要藏民們給他獻上一支動聽的歌。藏民們不敢違令，就選了幾位最好的歌手，每天輪著給藏王獻歌。剛開始的時候，藏王還覺得歌手們獻的歌好聽，可是日子長了，歌手們會唱的歌唱完了。重復(fù)唱呢？藏王不愿聽，編新的呢，他又不滿意，怎么辦呢？歌手們犯愁了，人們也為他們著急。

為了找到了個好的辦法，大家就聚到一起來商量。有的提出到漢族那里去學(xué)，學(xué)成回來后再獻給藏王。有的提出到印度去學(xué)，學(xué)成回來后再獻給藏王。可是左商量右商量，都覺得不妥，藏族本來就是一個能歌善舞的民族，為什么偏要跟人去學(xué)呢？最后只好依從一個小伙子提出的辦法；出去找。于是，青年們自告奮勇，相互邀約，帶上盤纏和干糧，告別父母，告別兄弟姐妹，分頭到各地尋找最美最動聽的歌。

 

找歌的青年們翻山越嶺，趟水過河，歷盡千辛萬苦。渴了，喝山澗水；餓了，吃點冷水拌青稞糌粑面；累了，就在大樹下歇一會兒；困了，就找些干樹葉鋪在地上，躺下便睡。走來走去，腳上的老繭結(jié)了又脫，脫了又結(jié)。有的走到了漢族居住的地方，有的走到了印度，有的來到了喇嘛寺廟里，有的徘徊在草原上，有的沿著雪山的路轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去……

他們來到山谷盡頭，只見一片參天大樹呈現(xiàn)在眼前。大樹分布在一叢叢巖石中間，樹根緊緊扎入巖石縫中。一股股清泉從巖石縫里、樹根中淌出。流淌的清泉，有時在一起，有時遷回轉(zhuǎn)彎，有時沖擊巖石后又躍過巖石，有時穿過空心的石洞。先前聽到的奇妙聲音，就是流動發(fā)出的響聲。他們分頭坐在泉水旁，靜靜地傾聽著。山泉的音律是那么的微妙、清亮、悠揚，象少女豐潤的歌喉一樣悅耳動聽。那叮咚、滴答的響聲，又象一人唱萬人和，千變?nèi)f化，趣味無窮，把他們的心緊緊地的拽在一起。觸動著的心，象撥動了的一根根琴弦子，大家情不自禁地模仿著山泉的響聲一邊哼唱一邊琢磨，哼著，唱著；慢慢地哼唱出了動聽的旋律。

“這不就是好聽的歌嗎？”“對，這就是好聽的歌?！?/p>

“好聽的歌找到了！”一喊眾和，青年們又一下蹦回草坪上，興高采烈地拉起手，圍成圈。隨著山泉流動的音響節(jié)奏跳了起來，模仿山泉的響聲唱了起來。他們一邊跳一邊回憶平日的生活、勞動情景，一邊跳一邊回顧翻山越嶺找歌的經(jīng)歷，然后編成一句句唱詞，編成一個個舞蹈動作，邊編邊唱，邊唱邊舞，從白天到夜晚，又從夜晚到白天。忘了勞累，忘了饑餓，忘了睡眠。沉浸在時剛時柔的舞姿中，陶醉在時而徐緩，時而高亢明亮，時而粗獷奔放的歌聲里，越跳舞越美，越唱曲調(diào)越豐富。就這樣，在這神奇的山谷里，在這圣潔的泉水邊，一個個弦子歌舞誕生了。弦子歌舞是誰編的，往往就用誰的名字來命名。如《茨里卓瑪》，就是姑娘茨里卓瑪?shù)拿?。有些是大家一起編的，就根?jù)所編弦子歌舞的內(nèi)容或選擇有特征的舞蹈動作等來命名，如《納拉穹色喲》（美麗的格?；ǎ?，《尼瑪呀幾松》（太陽真好），《降巴珠瑪》（十五的月亮），這些是歌唱美好事物的，《布姆此里此姆》（牧羊姑娘），這是模擬生產(chǎn)、生活內(nèi)容命名的，《瑪呀其通》（孔雀吃水），《喀喲，喀喲》，這些是模擬動物動作和模仿鳥叫聲取名的。

青年們找歌編出弦子歌舞的這一天恰好是農(nóng)歷三月十五日，大家就決定每年的這一天為弦子歌舞的誕生日來紀(jì)念聚會。每逢在這一天里，青年們就用自己編創(chuàng)出來的各式各樣的弦子歌舞來抒發(fā)自己的情懷，贊頌美好的生活，贊美愉快的勞動，歌唱未來的理想，還通過歌舞來尋求如意的情侶，表達忠貞……

從那以后，舊的弦子歌舞一代代相傳，在多少個紀(jì)念的日子里，又編創(chuàng)出了無數(shù)個新的弦子歌舞。因此，藏族弦子歌舞就象天上的星星越來越多，象雪山上的白云、彩霞，日新月異，變幻無窮，象草原上的鮮花越開越五彩繽紛，萬紫千紅。

弦子舞。藏族稱“諧”。流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏昌都一帶。弦子舞是藏族人民生活中不可缺少的一種自樂性歌舞。在節(jié)慶、婚嫁、集會時，人們歡聚一堂，舞時圍成圓圈，領(lǐng)舞者邊歌邊舞，拉著弦子（藏族一種拉弦樂器）伴奏，余者隨之，時而向圈內(nèi)聚攏，時而散開，雙手甩動長袖，動作優(yōu)美。

弦子舞，也常稱為"弦子"，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。弦子舞分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區(qū)，是藏族人民生活中不可缺少的一種自娛性歌舞。

男拉馬尾為弦的胡琴，女舞長袖，各排一半圍成圈，一方領(lǐng)唱者唱，對方復(fù)誦，然后交換，形成獨特的同詞對唱，其詞曲舞比較完美，具有廣泛的群眾性。開始時，舞蹈速度緩慢，隨內(nèi)容發(fā)展而速度加快，以急速旋轉(zhuǎn)的舞步進入高潮。這是一種載歌載舞的集體舞，舞姿優(yōu)美，曲調(diào)高亢嘹亮，粗獷豪放，豐富多彩，旋律歡快流暢，節(jié)奏鮮明。曲調(diào)豐富，每個不同曲調(diào)都配以不同舞蹈。每個曲調(diào)的動作舞姿相異，時而悠悠時而活潑沸騰。歌詞內(nèi)容多是歌頌愛情、勞動和自然景物。該舞大致分為迎賓、贊美、情意、臨別、諷刺等格式。

 

跳弦子舞時沒有固定的場所，可在較平坦的地方，如院壩 、房頂、房間內(nèi)都可以成為舞場，凡愛好者，男女老幼皆可涉足舞場。每逢佳節(jié)、喜事或重大集會，人們便歡聚一堂，男拉弦子，舞長袖，各排一半圍成圈，一方領(lǐng)唱者唱，它方復(fù)誦然后交換，形成獨特的同詞對唱，其詞、曲、舞比較優(yōu)美，具有廣泛的群眾性。

表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節(jié)奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、贊美、情意、辭別、祝愿的內(nèi)容；曲調(diào)繁多，歌詞豐富，舞步多變。舞蹈時男女舞隊各圍成半圈，時而聚圓，時而疏散，且歌且舞；男子舞姿重在舞靴、跺腳，顯示豪放粗獷之美；女子突出長袖輕柔舒展之美。

弦子舞的內(nèi)容一般包括三個方面：一是以迎賓、相會為內(nèi)容，相互歡迎與感謝、互相贊美的迎賓舞和相會舞；二是以尊敬長輩、熱愛家鄉(xiāng)為內(nèi)容的贊頌歌舞；三是表達青年男女間充滿愛慕之情和純潔真摯友誼，內(nèi)容包括相會、談愛、離別、祝愿的愛情歌舞。旋律活潑熱情，舞蹈輕松抒情。

弦子舞載歌載舞，舞姿優(yōu)美，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌煽炝鲿?，?jié)奏鮮明開朗。其曲調(diào)大都高亢嘹亮，粗獷豪放豐富多彩。音樂結(jié)構(gòu)一般為二樂句，四樂句也不少。一個曲調(diào)，多段歌詞，反復(fù)演唱。開始舞蹈速度緩慢，隨內(nèi)容發(fā)展而加快，以急速旋轉(zhuǎn)的舞步進入高潮。歌曲實際上有曲牌名，相當(dāng)于漢詞的詞牌名一樣。屬于諧體民歌，每個曲調(diào)的動作舞姿相異，時而悠悠，時而活潑沸騰，時而宛如五彩搭橋。先為頌歌、友誼歌，后為對歌，男女比試高低，以技決勝，若對歌持久不散，或出現(xiàn)互相挖苦、攻擊而發(fā)生沖突，領(lǐng)舞者便上場領(lǐng)勸唱解歌，雙方頓會愉快而散。

弦子舞女舞伴的基本動作有點擺步、雙扭步、墊步跳、雙繞手、單扭步、左右悠腿、前進點步、輾轉(zhuǎn)、前踏后撤步等九種。而男舞伴手持弦子邊拉邊跳邊唱，腳步動作跟女舞伴相似。舞彩袖為弦子舞的基本特征，三步一彎是弦子舞步中基本動作之一。

弦子舞詞除部分古曲弦子有固定的歌詞外，其他弦子舞歌詞均為即興創(chuàng)作，內(nèi)容精彩。歌詞結(jié)構(gòu)多為六言三頓的"協(xié)體"格式，也有七言四頓、八言（或九言、十言）五頓的"魯體"格格式。歌詞創(chuàng)作和比、興、賦等方法，比喻生動，寓意深刻，抒發(fā)情感含蓄優(yōu)美，陳述敘樸素自然。目前，許多藝人世間對傳統(tǒng)的弦子舞賦予新的生命，創(chuàng)作了許多歌頌新生活的弦子舞。使弦子舞既有輕柔優(yōu)雅、耐人尋味的特點，又具有豪放灑脫、為落俗套的風(fēng)格。

弦子舞是以弦子為樂器，隨著音樂旋律，男女聚集翩翩起舞。藏語叫"蕃諧羌"，"蕃"藏語意為藏族，"諧"為歌舞，"羌"為跳。弦子叫"白央"，也就是當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的一種樂器二胡，比其他地區(qū)的二胡短而粗，在歷史書中稱為"胡琴"。

跳弦子舞不受任何限制，不管人多人少，場地大小，或臺上臺下，均可跳弦子舞。跳弦子舞時，一般都圍著篝火，呈圓圈起舞，人多時也可圈中套圈。男女分開各半，男子拉弦子站立排頭，帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時而圓集，時而散開，時而繞行而舞，邊唱邊跳。唱詞為"諧"體的民歌，也可即興創(chuàng)作，男女分班一唱一和，歌聲此起彼落，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感。跳舞的節(jié)奏快慢，都是以男子拉弦子的音樂節(jié)奏為準(zhǔn)。每首歌舞的節(jié)奏一般都是先慢后快，在悠揚緩和的旋律中開始，在流暢而歡快中表現(xiàn)，在升騰而熱烈中結(jié)束。

跳弦子舞，多以模擬一些善良、吉祥的動物姿態(tài)動作為其形體特征，如《孔雀吸水》、《兔子歡奔》等等。舞步圓潤、舒展，曲調(diào)悠揚、流暢，弦子舞的"拖步"、"點步轉(zhuǎn)身"、"晃袖"、"叉腰顫步"等動作，尤其是長袖飄飛很有特色。

弦子舞唱詞表達的內(nèi)容非常廣泛，有歌唱勞動生活的，有描繪自然景色的，有傾吐愛情的……弦子舞不僅給人以音樂的享受，而且是一個民間語言的精華，它那奔放馳騁的民間自由詩，測試智力的民間游戲，給人以向上的精神食糧，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，弦子舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

芒康弦子

芒康縣位于西藏東南部，藏、川、滇三省交界處，弦子舞是該地區(qū)的一種民間歌舞，它以弦子為伴奏樂器，男女聚集在一起，隨著音樂翩翩起舞歌唱。芒康弦子舞在藏語中又叫"蕃諧羌"，"蕃"藏語為藏族，"諧"為歌舞，"羌"為跳。弦子稱為"比旺"，是一種當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的二胡，在史書中稱為"胡琴"。弦子舞是芒康當(dāng)?shù)匚┮惶赜械拿褡甯栉?。每?dāng)節(jié)日，人們相聚一處，跟在一位或幾位邊拉琴伴奏邊頻頻起舞的男子身后，甩動長袖蹁躚起舞。

芒康弦子舞歷史悠久，據(jù)考證唐朝時期芒康就有跳弦子舞的歷史，但那時的弦子舞是以單一的拉唱為主，家庭形式的小型歌舞。唐朝時期"茶馬古道"的開發(fā)，給芒康弦子舞注入了創(chuàng)新和發(fā)展的生機。聰明的芒康人民在與其他民族和周邊地區(qū)的交往中，不斷地吸收其他地區(qū)、民族的文化，不斷地增色滋補，不斷地發(fā)展創(chuàng)新，再與現(xiàn)在的歌舞相結(jié)合，以悠揚的歌聲伴隨著優(yōu)美的舞蹈，又以生活為題，人人創(chuàng)作，人人唱跳，人人加工，不斷豐富和發(fā)展起來的獨具民族特色、地域特色的文化藝術(shù)，是群眾性的一種愛好和娛樂，成為藏民族文化藝術(shù)歷史長河中的珍寶，被譽為"茶馬古道"上的"古道神韻"。

芒康弦子舞姿圓活、狂放而流暢，有拖步、點步轉(zhuǎn)身、晃袖、叉腰顫步等動作，以長袖飄飛最有特色。舞者隨著弦子樂曲晃動而發(fā)出陣陣"顫聲"，舞蹈動作相應(yīng)產(chǎn)生"顫法"，這些動作多以模擬一些善良、吉祥的動物姿態(tài)動作為形體特征，有"孔雀吸水"、"兔子歡奔"等類別。

弦子舞的排列也是有次序的，有舞頭、舞尾。排頭，即"諧本"，一般都是在弦子舞中有影響的人，既能歌善舞，又能填詞作曲、編舞的人。每首歌舞都有其樂曲、詞和跳法，跳一天一夜也跳不完。因為弦子舞內(nèi)容太多，也可以借題發(fā)揮，它是一個唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有這樣一個說法："有結(jié)束的不是弦子舞。"

芒康弦子舞按地區(qū)可分為：端莊穩(wěn)重的鹽井弦子舞（包括有上下鹽井、曲孜卡、木許、玖龍等地）；瀟灑飄逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西、麥巴、卡布等地）；動作難度較大而輕松舒展的索多西弦子舞（包括索多西、朱巴龍等地）；自由開放的曲鄧弦子舞等。按地域分為：輕快流暢鮮艷的谷地弦子舞；粗獷質(zhì)樸雄渾的半農(nóng)半牧區(qū)山地弦子舞；古樸莊嚴(yán)的牧區(qū)高山弦子加鍋莊舞（諧瑪卓）等，都具有鮮明的地方特色和自己的特點。

鹽井弦子舞端莊穩(wěn)重，在端莊穩(wěn)重中表現(xiàn)出自己的特點，有瀾滄江的氣勢，有高山流水的神韻，有氣勢恢弘的唱詞，給人一種豪情壯志，奮發(fā)向上的感覺。曲孜卡的三弦舞又獨具瀾滄江江西的風(fēng)格，有"茶馬古道"的神韻之感，恢弘的音調(diào)配合粗獷的舞姿，原始、古樸、典雅。

徐中弦子舞瀟灑飄逸，長袖舒展，歌聲悠揚，旋律優(yōu)美，腳步拖點、轉(zhuǎn)身瀟灑，動作流暢。音樂與舞步緊密結(jié)合，豐富的唱詞，悠揚的歌聲，給人一種原汁原味的感受。

善于模仿的索多西弦子舞，動作難度大而又輕松舒展，給人一種奔放、活潑之感。長袖拂揚，動作幅度大，音樂舒暢歡快，腳步輕松，身體舒展，突出了長袖舞的特點?！锻米託g奔》舞是索多西弦子舞的代表作，表達了索多西人民向往自由，追求愛情，熱愛生活，歌頌家鄉(xiāng)的美好愿望。

 

曲鄧弦子舞的自由開放，輕松歡快，鮮明的節(jié)奏，熱烈的情緒，表現(xiàn)出了曲鄧人民熱愛大自然，向往自由、和平，對美好生活的追求?！?/p>

芒康弦子舞由于自然環(huán)境和歷史、文化等各方面差異，流派也較多，但總的特點是古樸、粗獷、雄渾、健壯、質(zhì)樸，它與當(dāng)?shù)氐淖匀徊季埃核{天白云、雪山草原、峽谷急流、險灘奔馬等藏東高原特有的壯麗景色渾然為一體，形成了芒康獨有的人文風(fēng)景線。

在芒康，弦子舞已經(jīng)成為群眾性愛好和娛樂，成了"人人能跳，家家歡樂的歌舞"。每逢佳節(jié)，熱情而活躍的芒康人民紛紛出動，傾家、傾村、傾城地出動，帶著食宿品，趕來日以繼夜地觀看和演出，自演自樂和歌舞狂歡，形成了"歌舞的海洋"、"弦子的天下"。在農(nóng)牧區(qū)，農(nóng)牧民們一邊勞動，一邊唱歌，休息時圍圈起舞。即使是三個人也可圍舞篝火起，自尋歡樂。弦子舞已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。

西藏素有"歌舞的海洋"之稱，西藏人民能歌善舞，被譽為"能說話就能唱歌，會走路就會跳舞的民族"，不管男女老少，都能翩翩起舞。芒康的弦子舞又是西藏民族文化花團錦簇中的奇葩，它那古樸、典雅、飄灑、悠揚而歡快的特點，使人百看不厭。并且芒康弦子舞反映自己的生活、抒發(fā)思想感情、表現(xiàn)出的審美觀和藝術(shù)情趣具有獨到之處，是藏民族文化中繼承和發(fā)展下來的一個寶貴文化遺產(chǎn)之一。

如今芒康弦子舞已經(jīng)成為廣大藏族群眾重要的娛樂方式，芒康十六個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）每逢佳節(jié)，都要開展以弦子舞為主的豐富多彩的文藝活動，這些活動豐富和活躍了群眾的精神文化生活，提高了群眾的文化素質(zhì)，增強了他們對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛。芒康弦子舞歷史悠久，古老神奇，形式獨特，民族氣質(zhì)強烈，高原特色濃郁，流派較多，表演體系完整，其歌舞傳統(tǒng)彌足珍貴。