果卓——鍋莊舞

“果卓”即人們常言的鍋莊。

果卓流行于昌都、甘孜、阿壩以及云南、青海、甘肅廣大藏區(qū)。西藏以昌都、那曲等地尤為盛行。

清人李心衡所著《金川瑣記》中稱，藏民“俗喜跳鍋莊嘉會”，其舞蹈形態(tài)是“男女紛沓，連臂踏歌”、“攜手成圈，騰足于空……”。鍋莊舞除禮贊寺院、活佛之外，更多的是寄物言情描繪山川景色，依戀家鄉(xiāng)，傾吐愛情，歌頌幸福生活等。如歌詞中有“雪山啊，快閃開，雄鷹要展開翅膀；森林喲，快讓路，青年人要邁步狂舞……”的豪情奔放。其舞姿矯健，動作挺拔，既展舞姿又重情緒表現(xiàn)，顯示了藏族人民的驃悍氣質(zhì)。

就西藏境內(nèi)而言可分為農(nóng)區(qū)果卓（藏語叫“玉卓”） ；牧區(qū)果卓（藏語叫“仲卓”）；寺廟果卓（藏語叫“曲卓”）三種。

農(nóng)區(qū)果卓以昌都果卓最為有名。節(jié)日、慶典、婚嫁喜慶之際，壩場上，庭院里，男女相聚，男性著肥大筒褲，有如雄鷹粗壯的毛腿，女子脫開右臂袍披于身后飄逸灑脫。男女各站一邊拉手成圈分班唱和，通常由男性帶頭啟唱，歌聲嘹亮而富于穿透力，舞者和著歌聲作“甩手顫踏步”沿圈走動。當(dāng)唱詞告一段落后，眾人一齊“啞！”的一聲呼吼，頓時加快節(jié)奏，撒開雙臂側(cè)身擰腰大蹉步跳起，控舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作。男性動作幅度較大，伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛。女性動作幅度較小，點(diǎn)步轉(zhuǎn)圈有如風(fēng)凰搖翅輕舞。舞群中不時發(fā)出“啞啞”的呼叫聲，催動舞蹈情緒直線升騰，在狂熱氣氛中盡興而止。

牧區(qū)果卓盛行于藏北羌塘草原，也廣泛流傳在藏區(qū)半農(nóng)半牧地區(qū)的雪域牧場上。

遼闊的藏北草原每逢過年節(jié)慶、婚嫁志喜，恭迎恭送權(quán)貴佳客，都要唱歌跳舞。尤其是夏天各地要舉行一年一度的“亞吉”節(jié)，俗稱賽馬節(jié)。白天舉行跑馬射箭，表演牦牛舞、熱巴舞等活動；晚上燃起篝火跳果卓，通宵達(dá)旦。牧區(qū)果卓典型動作有，胸前雙繞手（象征卷羊毛圈），腳下踏步跳躍，前頓步接左右翻身，大蹉步，跪拜跳等，不斷變化組合成令人眼花繚亂的動作。男女動作一樣，但男子動作大、渲泄奔放；女子動作較小，相比之下顯得含蓄明快。男性起舞往往脫開上身的皮袍，雙手伸開緊拉雙袖，邊跳邊繞袖花，因而“繞袖花”成為牧民果卓舞的一大特色。

民間果卓舞蹈不但能產(chǎn)生交流情感，激發(fā)人們共同征服自然的凝聚力，還能起到模擬勞動動作傳播生產(chǎn)技藝的作用。如果卓中有個《羊卓嘎瑪林》舞，就是通過歌唱問答形式結(jié)合舞蹈動作，真實地再現(xiàn)勞動生產(chǎn)情景，教人如何將羊毛織成衣服的全過程模擬表演。寺廟果卓，多出現(xiàn)在寺院內(nèi)的宗教節(jié)日場合，《清史稿·樂志》，說這種鍋莊是“司舞十人，每兩人相攜而舞，一服蟒袍，戴翎，掛珠，斜披黃藍(lán)二帶，交如十字。一服藍(lán)袍，掛珠，斜披黃紫二帶，交如十字……”。這正是僧人表演的禮儀果卓舞。

總之，果卓舞花色樣式頗多，有反映勞動生活的《羊毛果卓》；有施于婚嫁喜慶的叫《吉慶果卓》（有祝賀吉祥的內(nèi)容和禮節(jié)性動作）；有表現(xiàn)生活情趣的有兔子果卓（雜以模擬兔子跳的動作）；還有醉酒果卓（有摹仿醉漢神態(tài)，顯示身體靈巧的嬉戲動作）；啞巴果卓（快板歌舞段無音樂旋律，以“嘿，嘿，嘿”的聽叫聲當(dāng)節(jié)奏配合舞步）等等。