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        弦子歌舞的傳說

        2015年05月14日 16:37    記者 余崇先
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        每逢到了農(nóng)歷三月十五日,藏族青年男女都要身穿盛裝,相互邀約,來到有泉水,有樹林的山谷,選一塊草坪,燃起篝火,圍成圈子,小伙子拉起馬尾胡,姑娘們甩開長袖,縱情歡舞,盡情歌唱,通宵達旦,據(jù)說,這是在紀念弦子歌舞誕生的日子,那么,弦子歌舞又是怎樣誕生的呢?

        傳說在很久很久以前,有個藏王每天要藏民們給他獻上一支動聽的歌。藏民們不敢違令,就選了幾位最好的歌手,每天輪著給藏王獻歌。剛開始的時候,藏王還覺得歌手們獻的歌好聽,可是日子長了,歌手們會唱的歌唱完了。重復(fù)唱呢?藏王不愿聽,編新的呢,他又不滿意,怎么辦呢?歌手們犯愁了,人們也為他們著急。

        為了找到了個好的辦法,大家就聚到一起來商量。有的提出到漢族那里去學(xué),學(xué)成回來后再獻給藏王。有的提出到印度去學(xué),學(xué)成回來后再獻給藏王??墒亲笊塘坑疑塘?,都覺得不妥——藏族本來就是一個能歌善舞的民族,為什么偏要跟人去學(xué)呢?最后只好依從一個小伙子提出的辦法;出去找。于是,青年們自告奮勇,相互邀約,帶上盤纏和干糧,告別父母,告別兄弟姐妹,分頭到各地尋找最美最動聽的歌。

        找歌的青年們翻山越嶺,趟水過河,歷盡千辛萬苦??柿?,喝山澗水;餓了,吃點冷水拌青稞糌粑面;累了,就在大樹下歇一會兒;困了,就找些干樹葉鋪在地上,躺下便睡。走來走去,腳上的老繭結(jié)了又脫,脫了又結(jié)。有的走到了漢族居住的地方,有的走到了印度,有的來到了喇嘛寺廟里,有的徘徊在草原上,有的沿著雪山的路轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去……

        一天,幾伙找歌的青年不約而同地在一個既幽靜又溫和的山谷里相會了。

        山谷的四周是青青的山,山上長滿茂密的森林,山頂覆蓋著晶瑩的白雪。明媚的陽光下,一條清澈見底的山泉緩緩地流向遠方。綠茵茵的草坪上時而吹來一絲絲涼涼的風(fēng),滿山遍野的山花散發(fā)著一陣陣的清香,偶爾還從周圍的林間傳來一聲聲小鳥的叫聲……,這幽美舒適的境地仿佛就等著這些不畏艱辛的勇士們來享受似的。一到這里,辛勞過度的青年們情不自禁地躺在綠茸茸、軟和和的草坪上,靜靜地享受著大自然賞賜的這一切。

        忽然,一陣陣奇妙的聲音在青年們的耳邊響起。這聲音,時而叮叮咚咚,象珍珠撒落玉盤,時而普-魯,普-魯,象莊嚴的牛角號吹響,時而滴答滴答象雨點從天落下,時而又覺得這些或高或低、或遠或近的聲音交錯重疊在一起,仿佛美妙的歌喉在歌唱。他們聽著這動聽的聲音,心中充滿一種難以言狀的快感。聽著,聽著,每個人的心激烈地跳動起來,跋山涉水帶來的疲勞,一下子忘得一干二凈,他們不約而同地從草地上跳起,齊聲說:“走,我們?nèi)プR破這奇妙的聲音從何而來”。于是,朝著聲音傳來的方向?qū)ひ挾ァ?/p>

        他們來到山谷盡頭,只見一片參天大樹呈現(xiàn)在眼前。大樹分布在一叢叢巖石中間,樹根緊緊扎入巖石縫中。一股股清泉從巖石縫里、樹根中淌出。流淌的清泉,有時在一起,有時遷回轉(zhuǎn)彎,有時沖擊巖石后又躍過巖石,有時穿過空心的石洞。先前聽到的奇妙聲音,就是流動發(fā)出的響聲。他們分頭坐在泉水旁,靜靜地傾聽著。山泉的音律是那么的微妙、清亮、悠揚,象少女豐潤的歌喉一樣悅耳動聽。那叮咚、普魯、滴答的響聲,又象一人唱萬人和,千變?nèi)f化,趣味無窮,把他們的心緊緊地的拽在一起。觸動著的心,象撥動了的一根根琴弦子,大家情不自禁地模仿著山泉的響聲一邊哼唱一邊琢磨,哼著,唱著;慢慢地哼唱出了動聽的旋律。

        “這不就是好聽的歌嗎?”

        “對,這就是好聽的歌。”

        “好聽的歌找到了!”一喊眾和,青年們又一下蹦回草坪上,興高采烈地拉起手,圍成圈。隨著山泉流動的音響節(jié)奏跳了起來,模仿山泉的響聲唱了起來。他們一邊跳一邊回憶平日的生活、勞動情景,一邊跳一邊回顧翻山越嶺找歌的經(jīng)歷,然后編成一句句唱詞,編成一個個舞蹈動作,邊編邊唱,邊唱邊舞,從白天到夜晚,又從夜晚到白天。忘了勞累,忘了饑餓,忘了睡眠。沉浸在時剛時柔的舞姿中,陶醉在時而徐緩,時而高亢明亮,時而粗獷奔放的歌聲里,越跳舞越美,越唱曲調(diào)越豐富。就這樣,在這神奇的山谷里,在這圣潔的泉水邊,一個個弦子歌舞誕生了。弦子歌舞是誰編的,往往就用誰的名字來命名。如《茨里卓瑪>,就是姑娘茨里卓瑪?shù)拿?。有些是大家一起編的,就根?jù)所編弦子歌舞的內(nèi)容或選擇有特征的舞蹈動作等來命名,如《納拉穹色喲》(美麗的格?;ǎ?,《尼瑪呀幾松》(太陽真好),《降巴珠瑪》(十五的月亮),這些是歌唱美好事物的,《布姆此里此姆》(牧羊姑娘),這是模擬生產(chǎn)、生活內(nèi)容命名的,《瑪呀其通》(孔雀吃水),《喀喲,喀喲》,這些是模擬動物動作和模仿鳥叫聲取名的。由于弦子歌舞里溶進了藏民們的思想,最能抒發(fā)他們的情懷,最能表達他們性格,所以猶如長上了翅膀,越過高山,飛向草原,飛向牧場,一下子傳遍了藏族同胞居住的每一個地方。從此,藏民們就把這些優(yōu)美動聽的弦子歌舞曲調(diào),一支又一支地獻給藏王,得到了贊賞。

        青年們找歌編出弦子歌舞的這一天恰好是農(nóng)歷三月十五日,大家就決定每年的這一天為弦子歌舞的誕生日來紀念聚會。每逢在這一天里,青年們就用自己編創(chuàng)出來的各式各樣的弦子歌舞來抒發(fā)自己的情懷,贊頌美好的生活,贊美愉快的勞動,歌唱未來的理想,還通過歌舞來尋求如意的情侶,表達忠貞……。從那以后,舊的弦子歌舞一代代相傳,在多少個紀念的日子里,又編創(chuàng)出了無數(shù)個新的弦子歌舞。因此,藏族弦子歌舞就象天上的星星越來越多,象雪山上的白云、彩霞,日新月異,變幻無窮,象草原上的鮮花越開越五彩繽紛,萬紫千紅。

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        弦子歌舞  張鷹/攝

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        拉弦子的民間藝人  嘉措/攝

        責(zé)任編輯:admin    

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