追溯門(mén)巴拔羌姆的百年記憶

恰巴在打鼓。

追溯百年前的舞者

恰巴今年73歲，貢日鄉(xiāng)斯木村人，是門(mén)巴拔羌姆傳承人中年紀(jì)最大的一位。根據(jù)他的講述，門(mén)巴拔羌姆可追溯的記憶，最早是名叫仁慶達(dá)杰的拔羌姆師傅在傳授這門(mén)舞蹈藝術(shù)。與仁慶達(dá)杰同一輩的拔羌姆舞者，還有江白洛追和石達(dá)頓珠。他們生活的年代，距今100年左右。這三人出生于1910年前后，江白洛追是最晚去世的一個(gè)，去世于1994年。

恰巴15歲開(kāi)始學(xué)習(xí)拔羌姆，16歲首次參加羌姆表演。恰巴的師傅是仁慶達(dá)杰。與恰巴一起學(xué)習(xí)拔羌姆的還有另外7人，包括如今還在世的翁堆和格桑。

翁堆曾遇到車(chē)禍，腿部受傷，從此再不能跳拔羌姆。但是，每當(dāng)村里有拔羌姆表演時(shí)，翁堆依然會(huì)一瘸一拐地出現(xiàn)在表演現(xiàn)場(chǎng)，幫助舞者們整冠系帶，做一些力所能及的事。木匠出身的格桑，不僅喜歡拔羌姆，還制作了形象逼真的舞蹈面具，如今舞蹈隊(duì)用的面具里，還有兩款是格桑制作的。

恰巴的第一次演出

恰巴與同伴的第一次拔羌姆演出，是為薩達(dá)（農(nóng)奴主）表演的。當(dāng)時(shí)的薩達(dá)住在麻瑪鄉(xiāng)，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)勒布溝各鄉(xiāng)村。每年正月初二，薩達(dá)會(huì)來(lái)到斯木村，觀賞恰巴等人為他表演的拔羌姆。

在舊西藏，薩達(dá)不允許平時(shí)表演拔羌姆，甚至連排練、學(xué)習(xí)拔羌姆都受到限制。藏歷新年的拔羌姆表演，排練期只有5天，這也是薩達(dá)規(guī)定的。排練拔羌姆時(shí)，薩達(dá)會(huì)派人前來(lái)察看準(zhǔn)備情況。薩達(dá)派來(lái)的人，經(jīng)常隨意打罵跳舞的人。

到了演出那天，薩達(dá)騎著高頭大馬來(lái)到斯木村。村民們趕緊把衣服整好，低頭彎腰向薩達(dá)施禮。薩達(dá)看哪個(gè)人不順眼，便叫這人去喂馬。

恰巴等跳拔羌姆的人，雖然心里面緊張又害怕，表面卻要強(qiáng)作歡顏為薩達(dá)表演。除了為薩達(dá)表演，村民還得將糧食和酒進(jìn)貢給薩達(dá)。

當(dāng)時(shí)，斯木村拔羌姆的服裝及道具是從寺廟借來(lái)的。關(guān)于斯木村拔羌姆的來(lái)歷，也是前輩人觀看過(guò)寺廟的舞蹈后，逐漸積累學(xué)來(lái)的。所謂“學(xué)”，其實(shí)是偷學(xué)。因?yàn)樵谒_達(dá)的統(tǒng)治下，平時(shí)村民們根本不敢輕易跳拔羌姆，也就沒(méi)有傳授和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)了。

吉巴村“了不起”的拔羌姆

斯木村對(duì)面的山上是吉巴村。吉巴村也有跳拔羌姆的習(xí)俗，但舞蹈風(fēng)格與斯木村略有不同。吉巴村的舞蹈節(jié)奏較斯木村要慢一些。當(dāng)?shù)厝擞靡痪洹傲瞬黄稹焙?jiǎn)單通俗地概括了吉巴村拔羌姆的特點(diǎn)。為何“了不起”，就因?yàn)榧痛甯浇幸蛔聫R。因此，吉巴村拔羌姆的起源也與斯木村大不相同。吉巴村的拔羌姆是寺院喇嘛傳授給村民的，可謂“光明正大”，就憑這一點(diǎn)，吉巴村人跳拔羌姆底氣十足，仿佛本村的拔羌姆是正統(tǒng)的，別村的拔羌姆是“旁門(mén)左派”。

據(jù)吉巴村的老人說(shuō)，在舊時(shí)代，薩達(dá)每隔12年才來(lái)一次吉巴村。人們認(rèn)為拔羌姆誕生的那一年是雞年，所以雞年的拔羌姆表演很隆重，薩達(dá)會(huì)前來(lái)觀賞。平常年份，吉巴村也會(huì)跳拔羌姆，但一般不會(huì)把所有的拔羌姆都跳完。在雞年，會(huì)把8場(chǎng)拔羌姆全部跳完（斯木村流傳下來(lái)的拔羌姆只有7場(chǎng)）。

百年之后煥新顏

恰巴等8人只給薩達(dá)跳了三年拔羌姆，舊社會(huì)就終結(jié)了。在和平、民主的年代，拔羌姆得以更好地傳承。據(jù)恰巴說(shuō)，上世紀(jì)70年代，村民們模仿寺廟里的拔羌姆服裝、道具，制作了屬于本村的拔羌姆服裝和道具。

解放后的拔羌姆表演，真正表達(dá)了村民們的喜悅和幸福。恰巴等人積極組織村里的年輕人學(xué)習(xí)拔羌姆，從而讓這一舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)后繼有人。

仁增扎西今年39歲，是恰巴的徒弟里面跳得最好的一個(gè)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目拔羌姆的傳承人代表。

仁增扎西16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)拔羌姆。仁增扎西這一輩學(xué)習(xí)拔羌姆的也是8人。學(xué)習(xí)滿(mǎn)一年后的藏歷新年，仁增扎西與同伴首次在村里表演。與師傅一輩給薩達(dá)表演不同，仁增扎西第一次表演拔羌姆，心里緊張而自豪。緊張是因?yàn)?，自己?duì)舞蹈步伐掌握得不很熟練，萬(wàn)一跳錯(cuò)，會(huì)引來(lái)觀眾哄笑；自豪是因?yàn)?，能成為拔羌姆舞蹈演員中的一員，是一件幸運(yùn)的事。這一次表演很成功，仁增扎西等人得到了師傅恰巴的贊揚(yáng)。

如今，斯木村拔羌姆的服裝和道具已經(jīng)再一次更新，上世紀(jì)70年代的老道具早已“退役”?，F(xiàn)在的服裝和道具是村委會(huì)出錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。與老一批服裝道具相比，現(xiàn)在的質(zhì)量更好，做工更精細(xì)。仁增扎西腳上的一雙舞蹈鞋，價(jià)值500多元。每次拔羌姆表演結(jié)束后，演員們會(huì)將自己那一套服裝道具小心翼翼地裝進(jìn)道具箱里，背回自己家。那一個(gè)個(gè)道具箱，被舞者們當(dāng)做寶貝一樣珍藏在家里。待到表演那天，他們穿戴好夢(mèng)幻般的服裝，再一次用心演繹起古老的門(mén)巴拔羌姆。

翁堆幫演員戴面具。

格桑展示做面具用的工具。

仁增扎西在換靴子。