拔羌姆演出：貢日鄉(xiāng)的狂歡

拔羌姆的伴奏樂器只有鼓和鈸，舞蹈的節(jié)奏全由鼓和鈸來控制。

拔羌姆主要表現(xiàn)十二生肖與諸神一起將妖怪趕下地獄，以及介紹門隅人文歷史、婚慶習(xí)俗、生產(chǎn)生活的內(nèi)容。拔羌姆主要流傳于吉巴鄉(xiāng)和貢日鄉(xiāng)，形成吉巴雜嗄和貢日白日兩個(gè)派別。

貢日白日共有7場(chǎng)，全部演完需要3天。

第一場(chǎng)是“薩堆”，表現(xiàn)凈化場(chǎng)地的意義，由兩人表演，一人扮演豬神，一人扮演牛神。兩人服飾一樣。如門巴族群眾生活中穿的上衣和褲子，上披“波嘎”服，即一般拔羌姆中通用的寬袖大袍。

第二場(chǎng)是“卓吾薩堆”，俗稱怒神舞，同樣起凈化場(chǎng)地的作用，但怒神是通過震懾妖魔來達(dá)到凈化作用。由8人表演。先用布把頭包上，戴上怒神面具，4人戴紅面具，4人戴黑面具。

第三場(chǎng)是“幡羌姆”，俗稱神旗舞，依然是凈化場(chǎng)地的作用，演員全部上場(chǎng)，表演者手持各色幡，服裝與第一場(chǎng)相同。

第四場(chǎng)是“阿羌姆”，俗稱鼓舞，內(nèi)容與第三場(chǎng)相同。由8人或7人表演，戴怒神面具，右手持鼓槌，左手拿鼓。

第五場(chǎng)是“止羌姆”，俗稱刀舞，演員戴士兵面具，手持木刀（以前的刀為金屬刀），動(dòng)作急速、劇烈，表現(xiàn)斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。

第六場(chǎng)是“阿巴羌姆”，演員穿戴仙女服飾，手持木棍，表達(dá)編織的意義。

第七場(chǎng)是“多吉頸羌姆”，傳統(tǒng)上，這場(chǎng)需要演員赤身裸體，在身體上涂上糍粑、面粉，表現(xiàn)門巴人民與惡劣的自然條件作斗爭(zhēng)。

（注：由于有兩位演員因故缺席，本次演出由6人完成。）

第一場(chǎng)是“薩堆”，表現(xiàn)凈化場(chǎng)地的意義，由兩人表演。

第二場(chǎng)是“卓吾薩堆”，俗稱怒神舞。

第三場(chǎng)是“幡羌姆”，俗稱神旗舞。

第四場(chǎng)是“阿羌姆”，俗稱鼓舞。

第五場(chǎng)是“止羌姆”，俗稱刀舞。

第六場(chǎng)是“阿巴羌姆”。

第七場(chǎng)是“多吉頸羌姆”。