“東方荷馬史詩”《格薩爾王傳》進(jìn)行手工雕版印制

被稱為“東方荷馬史詩”的《格薩爾王傳》，正在四川德格印經(jīng)院進(jìn)行人工雕版。明年１０月人工印制后，將收錄在這個世界上最大的藏族印經(jīng)院內(nèi)。

《格薩爾王傳》故事的提供者、６３歲的阿尼，是我國格薩爾文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的６名代表性傳承人之一。作為德格印經(jīng)院雕版技術(shù)最好的藝人，５６歲的彭措澤仁負(fù)責(zé)這５００多塊書版的刻制和校對把關(guān)工作。他們兩人都是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人。

格薩爾王，是對藏族和蒙古族等群眾影響很大的傳奇英雄人物。傳說古時候，高原上遍布妖魔鬼怪，黎民百姓遭受荼毒。格薩爾１６歲時通過賽馬選王并登位。他像所有的勇士那樣，帶領(lǐng)大將降妖伏魔，南征北戰(zhàn)，除暴安良，先后征服了大?。保担岸鄠€部落，讓子民實(shí)現(xiàn)了安居樂業(yè)。

從北宋開始，一些說唱藝人開始行吟四方，將格薩爾的故事傳唱到了青藏高原的每個角落，使這一闕闕贊歌流傳至今。在上千年的漫長歲月里，每一代說唱藝人在傳唱的同時，不斷地為格薩爾的英雄事跡增添新的內(nèi)容。時至今日，人們搜集整理出來的《格薩爾王傳》有１２０多卷、１００多萬詩行、２０００多萬字。僅從字?jǐn)?shù)來看，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界幾大著名史詩的總和，因此被稱為“東方的荷馬史詩”。２００６年，《格薩爾王傳》被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

隨著年紀(jì)越來越大，阿尼的聲音、眼睛一年不如一年。他最擔(dān)心的事，是至今還沒有找到一位合適的傳人。師從“德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝”第一代傳人彭措澤仁學(xué)習(xí)經(jīng)書雕版后，阿尼腦海中有了一個想法，趁著自己還記得住，應(yīng)該把深印心底的這些格薩爾的故事制作成雕版，印刷出來。

始建于１７２９年的德格印經(jīng)院，是世界上最大的藏族印經(jīng)院。全院共有雕版３０多萬張，收藏了藏傳佛教各個教派的經(jīng)書。藏文版《印度佛教源流》《漢地佛教源流》《四部醫(yī)典》和《般若八千頌》是全世界僅存的孤本。

２０１０年４月，在德格縣委、縣政府的支持下，阿尼和德格印經(jīng)院簽訂協(xié)議，將自己的《格薩爾王傳》中最經(jīng)典的三個故事《天界篇》《英雄誕生》和《賽馬登位》雕版印刷，并永存印經(jīng)院。

經(jīng)書雕版印制，需要先由藏文書寫員嚴(yán)格按照《藏文書法標(biāo)準(zhǔn)四十條》和印版的尺寸內(nèi)容書寫在紙膜上，雕版工人將寫在藏紙上的經(jīng)文文字朝下，覆蓋在印版上，然后將印版上的紙膜磨去，文字就印在雕版上了。雕刻藝人左手拿著板子，右手用小刻刀，將文字之外的空白全部鏤去，剩下的就是凸凹有致的藏經(jīng)文。作為德格印經(jīng)院刻版技術(shù)最好的藝人，彭措澤仁每三天能夠完成一塊印版的雙面刻制工作。

在位于德格印經(jīng)院正對面的雕版房內(nèi)，格薩爾故事紙膜的書寫工作已經(jīng)完成。彭措澤仁已經(jīng)為阿尼準(zhǔn)備好了５００多塊胚板。這些順直無結(jié)的紅葉樺木板子，經(jīng)過烘干、推光、刨平，做成了印版。

中國研究《格薩爾王傳》最權(quán)威的專家之一、６１歲的研究員角巴東主說，目前，全國整理出版了９８部《格薩爾王傳》木刻本、手抄本的原文和８３部藝人說唱本。

“采取雕版的方式印刷格薩爾故事，這是個全新的嘗試?！苯前蜄|主說，在德格印經(jīng)院，通過最古老的傳統(tǒng)手藝，用長條經(jīng)文的展現(xiàn)形式，把格薩爾故事印制保留下來，對于從事格薩爾研究的學(xué)者來說是件大好事。

明年１０月，雕版工作將全部完成。到那個時候，雕版房里將排列堆放這５００多塊板子，印刷出世界上第一批純手工雕版印制的格薩爾王經(jīng)典故事。（記者劉娟、李柯勇、文濤）