動(dòng)漫《格薩爾》：古老史詩(shī)的現(xiàn)代表達(dá)

在東京動(dòng)漫展上，動(dòng)畫片《格薩爾》展現(xiàn)的民族文化引起各界關(guān)注。(資料圖片)

今年3月28日，是西藏第四個(gè)百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。值此之際，動(dòng)畫新片《格薩爾》出爐，并在東京動(dòng)漫展上引起各方關(guān)注。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藏族史詩(shī)《格薩爾》以文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、影視、戲劇等各種藝術(shù)形式得到傳承，而動(dòng)畫片也已是第四部了。

《格薩爾》在東京動(dòng)漫展上引關(guān)注

在3月22日至3月25日舉行的東京國(guó)際動(dòng)漫展上，人們都對(duì)動(dòng)畫電影《格薩爾》產(chǎn)生了極大興趣。

動(dòng)畫片《格薩爾》取材于被譽(yù)為“東方荷馬史詩(shī)”的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩爾王》，作品融合了漢族與少數(shù)民族的美學(xué)品格，將中國(guó)文化的多樣性演繹得淋漓盡致，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾從動(dòng)漫中感受到中國(guó)民族文化的魅力。

《格薩爾王》是反映古代藏族社會(huì)歷史的一部百科全書式巨著，講述了英雄格薩爾王降妖伏魔、懲惡揚(yáng)善的傳奇故事。據(jù)動(dòng)畫片《格薩爾》的制作方、成都諦聽文化傳播有限公司介紹，動(dòng)畫片取材于《格薩爾王》中四大戰(zhàn)役里的霍嶺大戰(zhàn)。片中，格薩爾的未婚妻珠牡被霍爾國(guó)白帳王抓走，格薩爾踏上了營(yíng)救珠牡的旅途，途中結(jié)識(shí)了善良的女孩益西。在益西的幫助下，格薩爾最終戰(zhàn)勝了白帳王，救回了珠牡。

這部時(shí)長(zhǎng)90分鐘的高清數(shù)字動(dòng)畫片，從2009年開始籌備制作。在兩年的時(shí)間里，制作方主要在劇本和人物造型上下功夫，從眾多的設(shè)計(jì)稿中篩選出了3個(gè)不同版本， 最終選定了一版風(fēng)格較硬朗的主人公造型。從最后的動(dòng)畫效果可以看出，充滿陽(yáng)光氣息的主人公格薩爾是一位機(jī)智聰敏、心懷坦蕩的青年。

在動(dòng)畫片《格薩爾》里，融合了藏族服飾、藏族民俗、藏族音樂(lè)等文化元素。比如動(dòng)畫片的開篇，制作方吸收運(yùn)用了藏族唐卡、壁畫等元素，巧妙地表現(xiàn)了格薩爾的誕生過(guò)程。

據(jù)介紹，日本著名動(dòng)漫專家佐佐木潤(rùn)二、川崎哲等人在觀看動(dòng)畫電影《格薩爾》后表示，他們是第一次看見(jiàn)中國(guó)少數(shù)民族題材的動(dòng)畫電影，片子精彩的劇情、豐富的人物表情與生動(dòng)的動(dòng)作等展示出中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫的厚重文化氣息。

日本東京動(dòng)漫展始辦于2002年，是全球著名的動(dòng)漫展之一。本次動(dòng)漫展上，中國(guó)共有45家動(dòng)漫企業(yè)參展，《格薩爾》是四川地區(qū)首個(gè)應(yīng)邀參賽的動(dòng)漫作品。動(dòng)畫片參影回國(guó)后，將進(jìn)行最后的調(diào)整，并最終推向國(guó)際市場(chǎng)。

4部《格薩爾》動(dòng)畫片再現(xiàn)民族史詩(shī)

新中國(guó)成立后，藏族史詩(shī)《格薩爾》研究工作取得了舉世矚目的巨大成就，成為我國(guó)藏學(xué)研究領(lǐng)域中最活躍、成就最突出的一門學(xué)科?！陡袼_爾》開始以各種文藝形式進(jìn)入人們的視野。

早在2006年，原創(chuàng)動(dòng)畫片《寶蓮燈》熱映之后，我國(guó)隨即把《格薩爾》的改編提上日程。2006年7月，90分鐘的高清數(shù)字動(dòng)畫電影《格薩爾王》開始制作，該片邀請(qǐng)了北京格薩爾學(xué)推廣中心擔(dān)當(dāng)劇本的創(chuàng)作工作。

2008年，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院又開展了三維史詩(shī)動(dòng)畫片《格薩爾王》項(xiàng)目。之所以稱為“項(xiàng)目”，不僅是因?yàn)槿S動(dòng)畫片走在了中國(guó)動(dòng)漫制作的前列，而且因?yàn)檫@是《格薩爾王》的第一部系列長(zhǎng)片，制作了100集。該片利用華中師范大學(xué)在技術(shù)、師資上的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫行業(yè)在這一文化內(nèi)容上的空白。

時(shí)任青海省文聯(lián)副主席馬有義作為三維動(dòng)畫片《格薩爾王》劇本的學(xué)術(shù)顧問(wèn)，對(duì)該片曾提出了誠(chéng)懇的評(píng)價(jià)。他表示，劇本在文化底蘊(yùn)上稍微有所欠缺，人物的藝術(shù)形象把握還不夠精準(zhǔn)。面對(duì)這樣一個(gè)大的文化項(xiàng)目開發(fā)，我們對(duì)史詩(shī)本身的理解和研究上需要把握《格薩爾王》的原生態(tài)特色，同時(shí)也要弘揚(yáng)時(shí)代精神。

2010年1月，動(dòng)畫電影《格薩爾》開拍。該版本的動(dòng)畫電影由《格薩爾》研究專家降邊嘉措擔(dān)任總策劃、總編劇，由西藏自治區(qū)黨委宣傳部、青海省委宣傳部等部門負(fù)責(zé)實(shí)施，并得到中國(guó)西藏文化保護(hù)協(xié)會(huì)等有關(guān)方面的支持。

為了保證英雄史詩(shī)固有的莊嚴(yán)性、神圣性和完整性，攝制組采取極其嚴(yán)肅慎重的態(tài)度，根據(jù)降邊嘉措和吳偉編纂的《格薩爾王全傳》編寫劇本。這部《格薩爾王全傳》是迄今為止最全面、最完整、最權(quán)威的《格薩爾》編纂本，也為更深入、更廣泛地傳播《格薩爾》文化奠定了基礎(chǔ)、提供了方便。

民族史詩(shī)《格薩爾》的命運(yùn)折射出藏族文化命運(yùn)的變遷。今天，紛紛涌現(xiàn)的動(dòng)畫片《格薩爾》更賦予了民族文化新的活力。