仲唐——《格薩爾》唐卡

唐卡與藏族英雄史詩《格薩爾王傳》更有著十分密切的聯(lián)系。在沒有出現(xiàn)手抄本和木刻本之前《格薩爾》這部偉大的英雄史詩，主要依靠民間藝人的說唱而得到廣泛的流傳。為了加強說唱時的效果，加深對聽眾的藝術感染力，也為了招徠和吸引更多的聽眾，一些聰明的民間藝人就以《格薩爾》為題材，繪制人物畫和格薩爾故事，說唱時把它們懸掛起來，邊解釋，邊演唱，這就是有關《格薩爾》最早的唐卡畫。久而久之，成為一種專門的類型稱作“仲唐”。

“仲”即《格薩爾》故事，唐即唐卡，仲唐就是畫有《格薩爾》內(nèi)容的唐卡畫。

起初，這種畫是說唱藝人們自己繪制的，當然比較粗糙，但是，隨著藝術實踐的豐富，繪畫的技藝越來越成熟，出現(xiàn)了許多真正的藝術精品，即優(yōu)秀的唐卡畫。

隨著群眾欣賞水平的提高，對繪畫的要求也越來越高。一些說唱藝人講故事的水平很高，但他們的畫技卻并不高明；另一些人則相反，故事講得不好，但繪畫技藝卻非常之高超。這樣就在民間出現(xiàn)了一種畫師，藏語叫“拉日娃”，他們專以繪制格薩爾故事和佛經(jīng)故事謀生。雄偉的英雄史詩《格薩爾》和美麗的唐卡藝術，相輔相成，相得益彰，產(chǎn)生了更為強烈的藝術效果。它們都是藏族文化藝術的精品和瑰寶。

國內(nèi)目前保存最為完好的仲唐，要數(shù)四川省博物館藏的11幅，這些仲唐一部分為20世紀40年代左右由華西邊疆研究院收集，一部分為劉鄂輝私人捐獻，畫面精美、考究，創(chuàng)作年代不詳。而國外無論是博物館或是私人手中，也有大量收藏，富有代表性的當推石泰安先生據(jù)此完成的《格薩爾王傳的生平畫卷》。

新中國成立后，先后由國家撥款，集中繪制兩套仲唐。一套由中國社科院少數(shù)民族文學所《格薩爾》精選本課題組組織，由青海黃南藏族自治州熱貢地區(qū)的民間畫師繪制的《格薩爾》精選本插圖，共240幅；另一套由西藏社科院組織，配合2002—2003《格薩爾》千周年活動，共21幅。這些仲唐的共同特點是，就單幅來講，能表現(xiàn)《格薩爾》故事中的一個惰節(jié)，具有獨立存在的價值和意義；匯總起來，又能體現(xiàn)《格薩爾》的基本思想和主要情節(jié)，成為一部《格薩爾畫傳》。

法國格薩爾學者石泰安所收集保存的《格薩爾》唐卡。