仲唐——《格薩爾》唐卡

唐卡與藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》更有著十分密切的聯(lián)系。在沒(méi)有出現(xiàn)手抄本和木刻本之前《格薩爾》這部偉大的英雄史詩(shī)，主要依靠民間藝人的說(shuō)唱而得到廣泛的流傳。為了加強(qiáng)說(shuō)唱時(shí)的效果，加深對(duì)聽(tīng)眾的藝術(shù)感染力，也為了招徠和吸引更多的聽(tīng)眾，一些聰明的民間藝人就以《格薩爾》為題材，繪制人物畫(huà)和格薩爾故事，說(shuō)唱時(shí)把它們懸掛起來(lái)，邊解釋?zhuān)呇莩?，這就是有關(guān)《格薩爾》最早的唐卡畫(huà)。久而久之，成為一種專(zhuān)門(mén)的類(lèi)型稱(chēng)作“仲唐”。

“仲”即《格薩爾》故事，唐即唐卡，仲唐就是畫(huà)有《格薩爾》內(nèi)容的唐卡畫(huà)。

起初，這種畫(huà)是說(shuō)唱藝人們自己繪制的，當(dāng)然比較粗糙，但是，隨著藝術(shù)實(shí)踐的豐富，繪畫(huà)的技藝越來(lái)越成熟，出現(xiàn)了許多真正的藝術(shù)精品，即優(yōu)秀的唐卡畫(huà)。

隨著群眾欣賞水平的提高，對(duì)繪畫(huà)的要求也越來(lái)越高。一些說(shuō)唱藝人講故事的水平很高，但他們的畫(huà)技卻并不高明；另一些人則相反，故事講得不好，但繪畫(huà)技藝卻非常之高超。這樣就在民間出現(xiàn)了一種畫(huà)師，藏語(yǔ)叫“拉日娃”，他們專(zhuān)以繪制格薩爾故事和佛經(jīng)故事謀生。雄偉的英雄史詩(shī)《格薩爾》和美麗的唐卡藝術(shù)，相輔相成，相得益彰，產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。它們都是藏族文化藝術(shù)的精品和瑰寶。

國(guó)內(nèi)目前保存最為完好的仲唐，要數(shù)四川省博物館藏的11幅，這些仲唐一部分為20世紀(jì)40年代左右由華西邊疆研究院收集，一部分為劉鄂輝私人捐獻(xiàn)，畫(huà)面精美、考究，創(chuàng)作年代不詳。而國(guó)外無(wú)論是博物館或是私人手中，也有大量收藏，富有代表性的當(dāng)推石泰安先生據(jù)此完成的《格薩爾王傳的生平畫(huà)卷》。

新中國(guó)成立后，先后由國(guó)家撥款，集中繪制兩套仲唐。一套由中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)所《格薩爾》精選本課題組組織，由青海黃南藏族自治州熱貢地區(qū)的民間畫(huà)師繪制的《格薩爾》精選本插圖，共240幅；另一套由西藏社科院組織，配合2002—2003《格薩爾》千周年活動(dòng)，共21幅。這些仲唐的共同特點(diǎn)是，就單幅來(lái)講，能表現(xiàn)《格薩爾》故事中的一個(gè)惰節(jié)，具有獨(dú)立存在的價(jià)值和意義；匯總起來(lái)，又能體現(xiàn)《格薩爾》的基本思想和主要情節(jié)，成為一部《格薩爾畫(huà)傳》。

法國(guó)格薩爾學(xué)者石泰安所收集保存的《格薩爾》唐卡。