門巴族的“門巴羌姆”

“門巴羌姆”指西藏門巴族戴木刻面具表演的跳神歌舞。它流傳在山南地區(qū)錯那縣南隅群山森林環(huán)抱、峽谷河流湍急的勒布區(qū)。

傳說“門巴羌姆”的創(chuàng)始人是呆頓.釀安林巴（“呆頓”指礦石；“釀安林巴”是人名）。它于每年藏歷元月或二月表演，進行四、五天不等。1960年停跳，間隔27年后于1987年才逐漸恢復(fù)?！伴T巴羌姆”由八名男子表演，有八個段落：（1）“薩堆”（意即整理場面），賞戴豬和牛面具（表示警地神）；（2）“楚白薩堆”，是戴金剛面具跳的威嚴神氣的護法神舞；（3）“潘羌姆”（潘即經(jīng)幡），表演者右手持五色經(jīng)幡（各持一色），左手持彩箭表演；（4）“池羌姆”，由八人右手持長刀，左手拿“班搭”（猴頭），跳十二屬相中的八神；（5）“阿羌姆”（即五鼓），由八個護法神跳；（6）“阿個羌姆”，由法師跳，帶有驅(qū)鬼避邪的內(nèi)容；（7）“多洛巴賽”，表演者戴女性面具，左手持小法鈴，右手持小鼗鼓，舞蹈表現(xiàn)女性的溫柔可愛；（8）“究羌姆”，不戴面具只戴假發(fā)，手持木棒（有兩種含意：一是與“薩堆”前呼后應(yīng)；二是整個羌姆跳完，此處的田地財產(chǎn)和福氣就都屬于我們，任何人不準侵犯。木棒含守衛(wèi)之意）。此外，還有一種帶人物劇情、宣揚棄惡揚善的“羌姆”，有三小段：（1）“吉登俄追”，表現(xiàn)人間婚禮、美滿生活或種植等內(nèi)容；（2）“林巴俄追”，敘述獵人的生活，帶有勸人不殺生、要行善之意；（3）“巴東俄追”，由判官、白神仙、黑鬼、小鬼、猴子和鬼魂組成，主要介紹白神仙與黑鬼爭辯“魂”在人間做了多少善惡事，最后，白神仙取勝并引“魂”進入仙境。宣揚六道輪回的佛教哲學(xué)?！伴T巴羌姆”的舞蹈動作有：“跨腿跳”、“左右轉(zhuǎn)身弓步”、“正反平轉(zhuǎn)”、“開胯的雙吸腿跳”以及“單跪”等。伴奏樂器為鼓和鈸。“門巴羌姆”從內(nèi)容到形式均有濃厚的宗教色彩，同時具有一種帶門隅地方特色的雛形歌舞劇的藝術(shù)格調(diào)。