藏北民歌

藏族人的熱情開(kāi)朗，豪爽奔放，能歌善舞，聞名于世，藏西北部是純牧區(qū)，那里的人們善歌善舞。居住在藏北高原的牧民，生活一時(shí)狂風(fēng)暴雨，一時(shí)陽(yáng)光燦爛，居家在以高山河流相鄰、與牛羊相伴的地方。他們主要的娛樂(lè)方式就是唱民歌、吹口哨、講故事，最愛(ài)聽(tīng)關(guān)于“格薩爾王”的故事。他們的生活雖很單調(diào)，但他們并不感到寂寞，惡劣的自然環(huán)境使他們?cè)炀土瞬环驳囊懔Α?/p>

民歌是男女老少不離口的歌謠，干活在唱，走路也要唱。不同的場(chǎng)合用不同的歌聲和歌詞。牧羊人處在野外高山峽谷中或者一人獨(dú)行時(shí)，放開(kāi)喉嚨高聲地唱、好象告訴人們他在那里放牧、或者給自己壯膽，警告狼或者其它野獸：“我每時(shí)每刻都在牛羊邊守著”，警告它們不要太放肆、突襲決不會(huì)成功。集體場(chǎng)合唱歌聲音要比野外低，主要以賽歌或?qū)Ω璧男问匠?。民歌沒(méi)有專門(mén)的詞曲者，自己興詞譜曲，自己唱。一傳十、十傳百，大家都會(huì)唱了，繼續(xù)傳承。沒(méi)有任何音樂(lè)伴奏的情況下圍著熊熊燃燒的爐火邊席地而坐，為了熱鬧，你唱一首、我唱一首。有時(shí)人集中較多時(shí)，互相對(duì)歌或賽歌，歌聲動(dòng)聽(tīng)流暢、歌記號(hào)內(nèi)容豐富多彩。沒(méi)有聽(tīng)過(guò)藏北民歌的人一定覺(jué)得每首歌的曲調(diào)差不多，其實(shí)每首歌的曲調(diào)都不一樣，但調(diào)與調(diào)之間較相近。對(duì)歌式賽歌時(shí)曲調(diào)可以重復(fù)、但歌詞不能重復(fù)。民歌曲調(diào)很簡(jiǎn)單，節(jié)奏較慢。起頭時(shí)很低，一直往上提，提到很高，以后慢慢的往下滑。沒(méi)有太多的拐彎。

民歌的特點(diǎn)是，每一首歌共有二到三段，每段二到三句話，所表達(dá)的內(nèi)容多種多樣。按民歌的規(guī)則三句話、一般習(xí)慣上最后一段刪除。歌詞的內(nèi)容，第一段一般贊美自然景色，第二段表達(dá)生活過(guò)程，第三段形容愛(ài)情。但民歌主體是情歌，當(dāng)然還有別的很多內(nèi)容。

比如有首歌的歌詞大意是這樣唱的：1、人們奉勸我不要站在高山上遙望，不站在高山上遙望，看不到山外的景色。2、父母奉勸我不要聽(tīng)信陌生漢子的話，不聽(tīng)信陌生漢子的話，弄不到寶貴的財(cái)富。

歌中表達(dá)了高原牧民視野廣闊、又人煙稀少。比較封閉、很難了解視野之外的世界。所以渴望到外面的世界去闖一闖。另一首歌是這樣唱的：

在草原放牧的地放，忘了毛牛鞭子

不是忘了而是故意留在那里

誓愿永久的放牧

戀人相適的地方忘了白銀手鐲

不是忘了是故意留在那里

誓愿永不分離

民主改革以后民歌詞增加了新的內(nèi)容，有歌頌翻身解放的、歌頌共產(chǎn)黨的、歌頌改革開(kāi)放的等等。有首歌的歌詞大意是這樣的：

無(wú)邊無(wú)際的廣闊草原

滿山遍野的牛羊群

從此我們牧民永遠(yuǎn)幸福

是共產(chǎn)黨的恩情

吹口哨也是牧民們的一種習(xí)慣和樂(lè)趣、口哨用途也很多，平常主要在趕牛羊或者招呼牛羊時(shí)吹，人與人之間打招呼或叫門(mén)時(shí)也可以吹口哨。甚至走路干活等平常吹的口哨是民歌的曲調(diào)。吹一陣口哨，哼一段民歌，給人一種很愉快的感覺(jué)。藏北牧區(qū)沒(méi)有什么樂(lè)器，于是手腳不停嘴也不停，一舉兩得。

藏北牧區(qū)沒(méi)有什么樂(lè)器，牧民們平時(shí)用的樂(lè)器是笛子，一種短短的竹制的，上面有好多孔，不是橫著吹是豎著吹，不太用來(lái)伴奏歌舞，一般是獨(dú)奏，吹著玩。笛聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，但一般不吹民歌的曲調(diào)。還有一種笛子是自己用手捏的，小小的樣式象葫蘆，上面有三個(gè)孔，聲音尖尖的不能吹曲調(diào)。（此處實(shí)指塤－－編者注）。

另外，自古以來(lái)牧民們最愛(ài)聽(tīng)的一種故事，是“格薩王”中的故事片段、人人都會(huì)說(shuō)唱一段、故事內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)生動(dòng)活潑，栩栩如生。無(wú)所不能的“格薩王”的英雄氣概使牧民們沉醉在故事的情節(jié)里。累了一天的牧間人，傍晚回來(lái)圍著爐火邊，敘敘家常，講著故事，唱著民歌，這種習(xí)慣使他們的生活上增添了許多樂(lè)趣。