讓更多的人了解藏傳佛教"米拉日巴道歌"

新華網(wǎng)拉薩９月３０日電（記者許萬虎、張京品）在藏傳佛教噶舉派“米拉日巴道歌”第四十二代傳人、西藏羊日崗寺帕洛活佛心中，與“道歌”結(jié)緣似乎是命中注定。

從小沐浴著藏傳佛教文化成長的帕洛，七歲時(shí)在直貢梯寺出家，受三皈五戒，八歲時(shí)被直貢法王瓊贊仁波切認(rèn)定為直貢梯寺的子寺羊日崗寺第六世帕洛活佛。

直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩市以東墨竹工卡縣境內(nèi)的雪絨河邊，公元１１７９年由直貢巴·仁欽白創(chuàng)建，立于懸崖峻嶺之間，壯麗且莊嚴(yán)。

“小時(shí)候我常常跟身為直貢梯寺第二世禪王阿貢活佛的父親去寺廟禮佛?！迸谅逭f，“有一次，我偶爾聽到從寺廟的領(lǐng)誦師口中傳出的溫暖、祥和的誦經(jīng)聲，心中萌生了學(xué)習(xí)佛教音樂的愿望?！?/p>

而帕洛與“米拉日巴道歌”正式結(jié)緣，是在２００４年的直貢“猴年大法會(huì)”上。

“那年，我和‘米拉日巴道歌’第四十一代傳承人、現(xiàn)任直貢梯寺住持的頓珠上師一同參加法會(huì)。休息時(shí)，上師為我唱了一首‘道歌’?！栏琛猩l(fā)的玄妙哲理和優(yōu)美意境，瞬間‘加持’（佛教術(shù)語：意為加附佛力于軟弱之眾生）了我的內(nèi)心。從那天起，我開始請求上師教我更多的‘米拉日巴道歌’?！迸谅逭f。

米拉日巴是藏傳佛教噶舉派創(chuàng)始人之一，是西藏“實(shí)踐佛法”的代表人物，他終身堅(jiān)守佛教清規(guī)戒律，遁跡山林，潛心苦修，創(chuàng)作了許多證悟道性的詩歌。

米拉日巴的傳教方法獨(dú)特，常以歌唱教授門徒，以此向弟子信徒們弘揚(yáng)佛法，后由其弟子收藏整理成《米拉日巴道歌集》。其內(nèi)容為三部分，包括降服來犯鬼神（非人），使其受佛法約束；引導(dǎo)具緣弟子走入成熟解脫道（即成佛道路）以及其他。全書共收錄“道歌”數(shù)百首。

據(jù)記者了解，“道歌”屬佛教內(nèi)容，對(duì)話生動(dòng)、意蘊(yùn)盎然。其形式為民歌的多段回環(huán)體和自由體格律，將獨(dú)特的宗教體驗(yàn)與純美的詩歌語言結(jié)合，具有極高的美學(xué)價(jià)值。

對(duì)于“道歌”的傳承，帕洛有一個(gè)愿望——讓更多的人了解“道歌”，將“道歌”中的奧妙哲學(xué)和美學(xué)價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。

“作為佛教音樂的‘道歌’，主要以米拉日巴大師的親身經(jīng)歷闡述佛理，以歌唱的方式將其所見、所感與人分享。”帕洛說，“‘道歌’具有讓人內(nèi)心平靜的魅力，能幫助人們消弭‘貪嗔癡’的欲念。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的‘道歌’傳唱人?！?/p>

帕洛告訴記者，《米拉日巴道歌集》中的曲目多沒有名字。此外，由于部分“道歌”年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人并不容易接受，所以他會(huì)嘗試根據(jù)現(xiàn)代人的接受習(xí)慣，為“道歌”編曲。

目前，帕洛正在著手根據(jù)不同道歌曲目的具體內(nèi)容為其命名，并將選取部分曲目列入今年年底出版的“道歌”唱片專輯中。

“我希望‘米拉日巴道歌’唱片專輯能夠滿足更多喜歡‘道歌’的聽眾的需求，并吸引更多的人加入到保護(hù)和傳承‘米拉日巴道歌’的隊(duì)伍中來?！迸谅逭f。

西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心普查保護(hù)部主任阿旺告訴記者，自“米拉日巴道歌”２００８年列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，針對(duì)“道歌”的傳承方式、資料整理、音樂價(jià)值研究、音像品出版等方面的努力一直沒有停止，直貢梯寺和自治區(qū)非遺保護(hù)中心將形成合力，確?！懊桌瞻偷栏琛备玫乇Ｗo(hù)與傳承。