米拉日巴尊者道歌集（十五）

第十四篇女弟子－－巴達(dá)朋的故事

敬禮上師。

一天，密勒日巴尊者動(dòng)念要到北馬雪山去修行。當(dāng)他行至絳境的格巴勒尋時(shí)，其時(shí)已屆秋收的季節(jié)，村民都忙著收割稼禾。有一個(gè)約十五歲的絕美少女，圓滿(mǎn)具足智慧空行母[1]的各種象徵。她正領(lǐng)導(dǎo)著許多村民在收割農(nóng)物。密勒日巴進(jìn)前說(shuō)道：「施主！請(qǐng)你施舍我一點(diǎn)食物吧！」少女說(shuō)道：「瑜伽行者啊！請(qǐng)你先到那所大房子的門(mén)口去等我一下，我很快就會(huì)來(lái)的?！?/p>

尊者就依言走到大屋的門(mén)前，用手仗把大門(mén)推了一下，門(mén)就向內(nèi)開(kāi)了一個(gè)縫。立時(shí)從屋中跳出一個(gè)衣著敝陋的老太婆來(lái)，手中緊抓著一大把煙灰，怒聲喝道：「窮要飯的游方瑜伽士！夏天的時(shí)候你們來(lái)討牛奶和酥油，冬天你們就來(lái)討糧食回去作酒喝！從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)你們?cè)谝粋€(gè)地方長(zhǎng)期安份的住下來(lái)的！你是不是看見(jiàn)無(wú)人在家，想趁機(jī)來(lái)偷竊我女兒和媳婦的首飾珍寶來(lái)了！嗯？！」她那怒顫的身體，微微的發(fā)著抖，一面說(shuō)著話(huà)，一面就憤怒不息的準(zhǔn)備將手中緊握的那一大把煙灰向尊者的臉上撒去！尊者說(shuō)道：「老婆婆喲！你朝我臉上撒灰的時(shí)間充裕得很！請(qǐng)稍等一下，先聽(tīng)我密勒日巴唱一首歌，唱畢你再撒灰不遲！」于是他就對(duì)老婆婆唱了一首「九種進(jìn)諫歌」：

「天道在上享快樂(lè)，三涂居下受煎熬，此三潛力集汝身，噫戲！怒慍老媽婆！憤恨佛法究為何？

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速覓合格之上師，依仗于彼修正法。

深可憐憫老媽婆！捫心思維試自問(wèn)：昔日初嫁至此時(shí)，曾料今日如斯耶？

晨曦未明昏暗時(shí)，眾人未醒汝先起；夜深眾人已入夢(mèng)，汝猶摸索尋己榻；

白日無(wú)窮家務(wù)事，辛勤終日難了事，此三疲勞集一身，汝實(shí)無(wú)酬之奴婢！

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼修正法。

若依我言而修行，改頭換面成另人。

全家之主第一要，錢(qián)財(cái)利息第二要，不可缺少之子侄，是為心頭第三要，

汝縱珍惜此三者，他人視汝如棄物；

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼修正法。

平日自審善思量，如是行持得益否？

若能獲得不惜偷，不能獲得寧攫搶?zhuān)瑺?zhēng)斗不顧死或傷，此三全聚汝一身，

怨恨滿(mǎn)心老媽婆！與敵打斗爭(zhēng)搶時(shí)，鎮(zhèn)憤怒火沖天際；

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼得解脫，試觀(guān)吾言真實(shí)否？

談?wù)撆酥欠?，是汝生平第一好；庇護(hù)子侄之短長(zhǎng)，是汝生平第二好；

天南地北扯閑天，是汝生平第三好，行此三事汝心歡，忍耐柔和異平時(shí)！

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼修正法，

若依我言而行持，定從系縛得解脫。

起立之狀如拔橛，走時(shí)蹣跚如鵝擺，坐時(shí)膨冬似地震，此三衰態(tài)集汝身，

可憐殘邁老媽婆！幻身纏累實(shí)可哀！

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼修正法；

若依我言而行持，定從系縛得解脫。

皮膚全松盡皺紋，血枯肉絕骨嶙峋，半聾半癡半殘跛，此三衰相集汝身，滿(mǎn)臉雞皮老媽婆！

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼修正法；

若依于彼修正法；若依我言而行持，定從系縛得解脫。

殘食冷肴以為食，襤褸粗褐以為衣，樹(shù)皮四疊以為床，此三一時(shí)聚汝身，

深可憐憫老媽婆！似人非狗實(shí)可哀！

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依仗于彼修正道；

若依我言而行持，定從系縛得解脫。

往生善趣解脫者，寥寥可數(shù)如晨星，墮落三途惡道者，如蠅萬(wàn)千趨腐肉；

可憐愚癡老媽婆！汝神即將脫軀去，日復(fù)一日近死期，捫心自問(wèn)臨終時(shí)，亦能安然無(wú)懼乎？

汝應(yīng)善觀(guān)汝自心，汝應(yīng)修行正佛法，速訪(fǎng)合格之上師，依彼修行得解脫?！?/p>

尊者的慈悲和他動(dòng)人的歌曲，深深的感動(dòng)了這位老太婆，她對(duì)尊者不由自主的生起了信心；她的怒氣全消，全身也都松弛了下來(lái)，手中握著的那一把煙灰，也不自覺(jué)地從手指縫間落在地上。她回想生平過(guò)去的種種，心里十分懊傷，眼淚漱漱的流了下來(lái)。正在這個(gè)時(shí)候，適才在田中遇見(jiàn)尊者的那位姑娘走進(jìn)屋來(lái)。她看見(jiàn)這情景，就對(duì)密勒日巴說(shuō)道：「瑜伽行者，你真是一位了不起的學(xué)佛人呀！居然會(huì)毆打一個(gè)老太婆么？有什么理由呀？！」

老婆婆立即說(shuō)道：「姑娘！你莫要冤枉他！他并沒(méi)有打罵我，倒是我先向他辱罵，他卻向我宣講了我從未聽(tīng)過(guò)的佛法大道理，使我想起自己的愚昧，多年棄置正法于不顧，因此心中十分感動(dòng)和悔恨，不禁流下淚來(lái)。唉！姑娘?。∧愫臀也灰粯?。你既年輕又富有，又有信心，這位師傅就是密勒日巴，你應(yīng)該向他恭敬承事，請(qǐng)示法要和口訣，不要失去機(jī)會(huì)??！」

那名叫巴達(dá)朋的女孩對(duì)尊者說(shuō)道：「這樣說(shuō)來(lái)，你們兩個(gè)人都真是很了不起?。¤べば姓?，你若是密勒日巴，我見(jiàn)到一面就是積福了。你如果對(duì)聽(tīng)法者講述您的傳承故事，您的徒眾就會(huì)生起不移的凈信，并且聽(tīng)說(shuō)還能轉(zhuǎn)變?nèi)说男囊?，所以?qǐng)您慈悲對(duì)我講一下您的傳承好嗎？」

密勒日巴忖道：「這是一個(gè)與我有緣的弟子，應(yīng)該予以度化。」于是就唱了下面這首歌，講述他的傳承。

「法身普賢王如來(lái)[2]，報(bào)身莊嚴(yán)金剛持[3]，化身釋迦牟尼佛[4]，

我此傳承具三佛；何處有緣之弟子，前來(lái)皈依我傳承？」

巴達(dá)朋說(shuō)道：「你的傳承真是十分稀有，好似雪山為一切眾水之源『流出所有善法』。聽(tīng)說(shuō)你們學(xué)佛的人有一種所謂的『外緣指示』上師，依賴(lài)這種上師可以確實(shí)證悟內(nèi)心的無(wú)生法身[5]。請(qǐng)問(wèn)您自己所依止的根本上師是怎樣的一個(gè)人？」

密勒日巴說(shuō)道：「我的根本上師是這樣的?！褂谑浅溃?/p>

「由外方便示正見(jiàn)，是為我之外上師；由內(nèi)指示內(nèi)明體[6]，

是為我之內(nèi)上師；指示心體如實(shí)性[7]，是為真實(shí)之上師；

三種上師我皆具，何處有緣之弟子，前來(lái)皈依我上師？」

巴達(dá)朋說(shuō)道：「您的這些上師，真是稀有殊勝！就像在一條金練上穿著一串明珠一般。但請(qǐng)問(wèn)在您問(wèn)法以前，他們傳授您什么灌頂呢？」

密勒日巴答道：

「置瓶于頂傳瓶灌[8]；指示自身即佛身，二無(wú)差別是內(nèi)灌[9]；開(kāi)顯心性本來(lái)面[10]，是為真實(shí)無(wú)上灌；

此三灌頂我全具，何處有緣之弟子，前來(lái)請(qǐng)授此三灌？」

巴達(dá)朋說(shuō)道：「這些灌頂實(shí)在非常深?yuàn)W，如獅王出現(xiàn)，群獸懾伏。但請(qǐng)問(wèn)得了灌頂以后，聽(tīng)說(shuō)還有一個(gè)名叫『引導(dǎo)光明入道』之口訣。那口訣如何去求呢？」

密勒日巴尊者道：

「聞思修是外引導(dǎo)；澈澄明體至究竟，如是指示內(nèi)引導(dǎo)；

覺(jué)受證解無(wú)離合，水乳融一真引導(dǎo)，此三引導(dǎo)我皆具；何處有緣之弟子，前來(lái)請(qǐng)授此引導(dǎo)？」

巴達(dá)朋說(shuō)道：「您的這些引導(dǎo)法就像明鏡一般，反映影像歷歷如真。但是聽(tīng)說(shuō)在得到這些引導(dǎo)以后，尚需要到山中去住茅蓬修行，這些修行又是怎么回事呢？」

密勒日巴答道：

「深山險(xiǎn)地?zé)o人處，獨(dú)居茅蓬是外修；不顧此身如棄物，了無(wú)牽掛是內(nèi)修；

惟一實(shí)相之底蘊(yùn)，深觀(guān)決斷最勝修，三種修持我全具，何處有緣之弟子，前來(lái)請(qǐng)問(wèn)此法要？」

巴達(dá)朋說(shuō)道：「這些修持就像翱翔于天空中的大鵬一樣，懾伏一切鳥(niǎo)禽之屬，實(shí)在是稀有難得！但我聽(tīng)說(shuō)瑜伽行者們，在修持時(shí)于適當(dāng)之時(shí)機(jī)會(huì)用一種『呸』字訣來(lái)入道[11]。請(qǐng)您把『呸』字訣替我講述一下吧！」

密勒日巴答道：

「妄念洶涌紛沓時(shí)，攔腰斬?cái)嘤猛馀?；自心昏昏□□時(shí)，明朗震醒用內(nèi)呸；

安住實(shí)相無(wú)修整，是為真實(shí)最勝呸，此三口訣我全具；何處有緣之弟子，前來(lái)請(qǐng)問(wèn)此法要？」

巴達(dá)朋問(wèn)道：「這個(gè)『呸』字訣真正非常殊勝，就如像國(guó)王的諭敕和軍令一樣，速能成辦各種大事；但這樣修行又會(huì)發(fā)生什么覺(jué)受呢？」

密勒日巴道：

「無(wú)有整治大寬廣，能生遍滿(mǎn)之覺(jué)受，此為修行之根因；

無(wú)有整治惺惺去，出生光明之覺(jué)受，此為修行之道相；

無(wú)有整治法爾性，出生現(xiàn)量大手印，此為修行之果德；

此三覺(jué)受我全具；何處有緣之弟子，前來(lái)請(qǐng)問(wèn)此法要？」

巴達(dá)朋道：「你說(shuō)的這些覺(jué)受像皓日在無(wú)云晴空中照天下，使一切物體都明亮了，實(shí)在很了不起！但這些覺(jué)受生起后，你又得到些什么決定的信解呢？」

密勒日巴道：

「通達(dá)無(wú)神亦無(wú)鬼，我于見(jiàn)地得決信；現(xiàn)證無(wú)緣無(wú)散亂，我于修道得決信；

心無(wú)希求及疑懼，我于果地得決信；見(jiàn)修果訣我全具，何處有緣之弟子，前來(lái)請(qǐng)問(wèn)此法要？」

巴達(dá)朋聽(tīng)到這里，突然心中對(duì)尊者生起了極大的信心，立刻雙膝跪下，全身伏地，作大禮拜，頭觸尊者之足。然后起身迎接尊者入宅，恭敬承事，圓滿(mǎn)供養(yǎng)。她于是對(duì)尊者說(shuō)道：「師傅啊，過(guò)去我因無(wú)明之蔽障，全然不是真心的想學(xué)佛法，現(xiàn)在請(qǐng)你收我作一徒仆，慈悲傳授給我法要和口訣吧！」巴達(dá)朋因遇見(jiàn)尊者，乃真正的反省到自己以往的驕慢過(guò)失。于是她才真心誠(chéng)意的向尊者求法，隨即唱道：

「噫戲！最勝上師寶，諸佛化身人中尊！愚疑無(wú)知無(wú)明我，生此惡世罪業(yè)深；

夏日火力透云層，浮云飄飄偶作蔭，我雖遍覓清涼地，踏遍大地?zé)o處尋；

冬日風(fēng)雪極酷寒，傲霜美花間綻發(fā)，愧我心怯無(wú)慧眼，未識(shí)何處尋芳跡；

惡業(yè)習(xí)氣緊纏身，我慢障眼視不清，未識(shí)眼前瑜伽士，竟是成就人中尊！

俗女生平無(wú)可述，宿業(yè)感此卑劣身，煩惱罪障覆蔽我，未見(jiàn)自心佛圓成，

心乏大勇堅(jiān)毅力，忘懷正法混光陰，偶或亦思修正法，懶怠蹉跎至如今！

可憐娑婆之女人，幸運(yùn)若生富貴家，此命由人不自由；不幸若生貧苦家，終生伴侶難找尋；

丈夫面前尋自殺，恩重父母棄腦后，欲望絕大忍耐小，專(zhuān)長(zhǎng)怨咒與罵人，

閑話(huà)是非擅搜集，離間夫婦最拿手，慳吝成性少施舍，美食珍寶自享受，

一向不念死無(wú)常，如影隨形罪難消，噫吁！我今誠(chéng)懺悔！

衷心一意向佛道，愿祈慈悲傳授我，易解易行之法要?！?/p>

密勒日巴聽(tīng)了非常高興，以歌答曰：

「賢善女徒巴達(dá)朋，所言女子之過(guò)患，聞后令我難酬答。我若贊揚(yáng)汝所說(shuō)，豈不增長(zhǎng)汝嬌慢？

我若貶責(zé)所說(shuō)義，汝心難免生嗔恚；我若直說(shuō)真實(shí)語(yǔ)，豈不直錐汝痛處？虔心且聽(tīng)老密歌：

清洗面容之染污，爭(zhēng)如清洗心中垢？不作矯揉偽君子，爭(zhēng)如安處卑下位？

棄置溫順之丈夫，爭(zhēng)如依止具相師？舍棄此生之作為，爭(zhēng)如修行得成就？

斷舍財(cái)物及慳吝，爭(zhēng)如廣行大布施？

汝乃靈巧小女郎，舌如云雀狡如鼠，巧言善辯雖悅耳，修學(xué)佛法甚艱難！

汝乃靈巧小女郎，略如市集之滑商，心計(jì)多謀誠(chéng)有余，修學(xué)佛法恐未足！

汝若決心學(xué)佛法，步我后塵效我行，依訣修持住深山！」

巴達(dá)朋聽(tīng)了，又向尊者說(shuō)道：

「至尊上師仁波且[12]，與汝相遇得大利，我乃福薄無(wú)暇女，

晝間百事待處理，夜間沉昧睡昏昏，終日辛勞為衣食，何有閑暇修正法？」

尊者說(shuō)道：「你若真正的想修持佛法，就必須認(rèn)清世間的作為皆是修行之仇敵要決心予以?huà)仐?！」于是就唱了一首「四種舍棄歌」：

「幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，有福具信之弟子，且聽(tīng)老密至誠(chéng)歌。來(lái)生旅途長(zhǎng)于今，旅途食糧妥籌未？

旅途食糧若未備，今生極宜行布施，應(yīng)識(shí)慳吝為怨敵，慳施猶如喂瘋狗，

為求利益反遭害，知此速應(yīng)斷慳貪！

幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，來(lái)生之事黑如漆，遠(yuǎn)較今生更迷蒙，應(yīng)備明燈照黑暗。

而今燈燭若未備，應(yīng)修法身光明法，□癡貪睡是怨敵，求彼利益反得害，

應(yīng)知癡惱是仇敵，知者應(yīng)斷癡煩惱！

幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，來(lái)生可怖勝今生，來(lái)生遙遠(yuǎn)路途上，應(yīng)覓知心之伴侶，

最勝伴侶是佛法，汝應(yīng)勤修善逝教[13]。

親眷何異諸仇敵，無(wú)非礙道障法者，欲得利益反為害，知己應(yīng)舍諸親眷！

幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，來(lái)生險(xiǎn)途勝今生，汝應(yīng)速覓好雄駒，最勝雄駒是精進(jìn)，

精進(jìn)能生眾功德，懈怠是汝真仇敵，能生百害無(wú)一益，應(yīng)斷攬惰與懈?。　?/p>

巴達(dá)朋說(shuō)道：「師傅??！我實(shí)在對(duì)來(lái)生的資糧從未準(zhǔn)備過(guò)！現(xiàn)在我決定要為此事努力，請(qǐng)慈悲教導(dǎo)我的修行方法吧！」

她非常虔誠(chéng)的向尊者請(qǐng)求。密勒日巴見(jiàn)了非常高興，于是對(duì)她說(shuō)道「你如果全心全意的決心修道，在我這個(gè)承傳中，不必易名剃發(fā)或出家，亦能一樣的成佛。」于是就唱了一首「四喻五義修心訣」的歌向她開(kāi)示：

「幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，有福具信之弟子，且聽(tīng)老密說(shuō)法要：

取喻周遍之虛空，廣大遍滿(mǎn)離中邊，汝應(yīng)觀(guān)心如虛空，無(wú)有方所離邊際。

取喻空中之日月，光明普照離遮□，汝應(yīng)觀(guān)心如日月，光明昭昭極炳曄。

取喻面前之山嶺，堅(jiān)固不移無(wú)動(dòng)搖，汝應(yīng)觀(guān)心如山峨，堅(jiān)固安住離動(dòng)湯。

取擬大海為譬喻，深廣無(wú)底難可測(cè)，汝應(yīng)觀(guān)心如大海，深深無(wú)底亦無(wú)邊，

汝應(yīng)如是觀(guān)自心，離諸分別與尋伺?！?/p>

于是尊者就傳授了巴達(dá)朋修身和修心的各種口訣，命她去修行。過(guò)了不久，巴達(dá)朋產(chǎn)生了許多美妙覺(jué)受和證解。為了除怯心中的疑惑和障礙，她來(lái)到密勒日巴面前請(qǐng)示，唱了下面這首歌：

「至尊勝妙上師寶，諸佛化身人中尊！

我觀(guān)虛空雖安樂(lè)，想及云霧心不適！祈示如何觀(guān)云霧？

我觀(guān)日月雖安樂(lè)，想及星曜心不適！祈示如何觀(guān)星曜？

我觀(guān)山嶺雖安樂(lè)，想及草木心不適！祈示如何觀(guān)草木？

我觀(guān)大海雖安樂(lè)，想及波濤心無(wú)適！祈示如何觀(guān)波濤？

我觀(guān)自心雖安樂(lè)，妄念起時(shí)感不適！祈示如何觀(guān)妄念？」

密勒日巴聽(tīng)了，知道她是真正在修行中產(chǎn)生了覺(jué)受與疑問(wèn)，為了除遣她的疑惑和增進(jìn)她的覺(jué)受，密勒日巴說(shuō)道：

「噫！善哉問(wèn)也[14]！幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋。具信弟子當(dāng)諦聽(tīng)：

汝觀(guān)虛空若安樂(lè)，應(yīng)知云霧起于空，虛空游戲之變化，即于虛空而安?。?/p>

汝觀(guān)日月若安樂(lè)，應(yīng)知星曜不離彼，乃是日月之返照，即于光明而安住！

汝觀(guān)山嶺若安樂(lè)，應(yīng)知草木不離山，皆為山力所顯現(xiàn)，即于不動(dòng)而安??！

汝觀(guān)大海若安樂(lè)，應(yīng)知波濤不離海，大海興用所變化，即于廣大而安住，

汝觀(guān)自心若安樂(lè)，應(yīng)知妄念不離心，無(wú)非心變之游戲，即于心性坦然住！」

巴達(dá)朋依照指示而修，深觀(guān)自心法性之實(shí)相，終于即生得大成就。最后她離開(kāi)此世時(shí)，舉身騰空，手搖鈴鼓[15]，樂(lè)聲遍空，即此肉身往生空行凈土[16]。在密勒日巴的眾大弟子中，她是「領(lǐng)袖女眾的」四大姐妹之一。這是密勒日巴在絳地的格巴勒桑處遇見(jiàn)女弟子巴達(dá)朋的故事。

[1] 空行母不僅指密乘之護(hù)法天女，任何具足密宗根性之女人，亦可以稱(chēng)為空行母，或具有空行種性的人。

[2]法身普賢王如來(lái)--此處密師似用紅教的說(shuō)法，以本初普賢王如來(lái)表示法身。普賢王如來(lái)普賢二字與大乘之普賢菩薩相同，似有深長(zhǎng)之象徵意義。

[3]金剛持--西藏朗達(dá)爾瑪王滅佛法后之后期西藏佛教之各派，如嘎居派、薩迦派、格魯派等，皆稱(chēng)為新派密教。此與舊教或?qū)幀斉上鄬?duì)而言之，新派密乘皆稱(chēng)一切密法均由金剛持佛傳出。

[4]化身釋迦牟尼佛--釋迦牟尼依大乘說(shuō)，乃是化身佛，其清凈報(bào)身乃毗盧遮那佛，或大日如來(lái)，如華嚴(yán)經(jīng)所言者。但小乘佛法則不承認(rèn)法、報(bào)、化三身之說(shuō)。

[5] 無(wú)生法身--無(wú)生，即諸法本來(lái)不生之意，凡夫所見(jiàn)諸法生滅乃屬幻境。此「無(wú)生理」即是空性或?qū)嵪?，亦即佛之法身?/p>

[6]明體--心之本性明朗而空寂，大手印稱(chēng)之為「明體」。

[7]如實(shí)性--如實(shí)之性，即如其實(shí)相之性也。

[8]瓶灌頂--無(wú)上密宗之第一步，初入門(mén)之灌頂，說(shuō)明修本尊及壇城之觀(guān)法。見(jiàn)第一篇注六。

[9]內(nèi)灌頂--無(wú)上密宗之第二步，說(shuō)明修氣、脈、明點(diǎn)及六種成就法。

[10]心性本來(lái)面--心性本來(lái)圓成，不假造作及一切有為，當(dāng)下具足。本來(lái)面目之語(yǔ)，禪宗亦處處用之。

[11]呸字訣--于習(xí)定時(shí)偶高呼一聲「呸」字，能斷妄念之流，開(kāi)顯光明。此種修法亦不得已而為之者耳，自己呼「呸」，不如別人呼「呸」來(lái)得好，突然、離作意，效果較大也。

[12]仁波且--寶貝之義。

[13]善逝--即如來(lái)，或佛陀。

[14]注解：原文無(wú)此句，但含意有此，此為譯者所加，使情境較為生動(dòng)。

[15]鈴、鼓--密乘行人，修儀軌時(shí)，皆用鈴、鼓作樂(lè)，為一種密乘之表記也。

[16]空行凈土--密乘之凈土亦稱(chēng)為空行凈土，凈土中人皆為空行種性故。男者又稱(chēng)勇父，女者稱(chēng)勇母或空行母。