米拉日巴尊者道歌集（五十八）

第五七篇  惹瓊巴的成就

敬禮上師。

尊者密勒日巴之心子惹瓊巴與貴族女甸布邂逅后，（在法上）發(fā)生了障礙；為了除遣惹瓊巴的障礙，尊者變現(xiàn)成一個(gè)乞丐到惹瓊巴門前來討飯。惹瓊巴有一塊雍要得布出產(chǎn)的大玉石。他就把這塊大玉石送給乞丐說道：“你拿這個(gè)去生活吧。”尊者想道：“我的兒子對(duì)世間的財(cái)物確是沒有什么貪著，他的慈悲也很大啊！”

因?yàn)槿黔偘筒际┻@塊玉石的緣故，（惹瓊巴和甸布女發(fā)生了爭(zhēng)吵），惹瓊巴心生厭倦，離開了她，回到尊者的面前來。在途中遇見一家富戶正在為女兒作喪事，惹瓊巴就前往化緣，得到兩巨塊的胸脯干肉。惹瓊巴仔細(xì)的包裝起來用手提起，（向尊者住處行來），準(zhǔn)備把干肉供養(yǎng)給尊者。

這時(shí)，尊者正在去巴，幾個(gè)徒弟正圍繞尊者在說話。尊者說道：“惹瓊巴就要到了，他給我們帶來一個(gè)連山谷都容納不下的大供養(yǎng)??！”不一會(huì)兒惹瓊巴果然回來了，他把盛滿一大口袋的干肉供養(yǎng)給尊者，并問候尊者的康健。尊者以歌答道：

“常住雪山瑜伽士，身體康健樂融融[1]，已凈五毒垢染故，隨時(shí)隨地皆快樂。

散逸游耍貪念斷，堪能獨(dú)住故快樂。斬?cái)嗍罉I(yè)牽纏故，無人山中獨(dú)居樂。

已離世間家宅故，俗務(wù)不問心安樂。不作學(xué)者齦經(jīng)書，心無負(fù)擔(dān)心性樂。

不思談話無驕慢，無是無非心安樂。不識(shí)諂曲及欺騙，不作預(yù)籌乃真樂。

不求名聞及恭敬，毀謗閑言寂滅樂。無地不適隨處樂，任何衣著皆可樂。

任何食物皆可樂，我乃隨時(shí)快樂者，惹瓊來此亦樂耶？”

尊者唱畢此歌，就把干肉全部施給所有的徒眾吃了。有一個(gè)惹巴問道：“剛才尊者說惹瓊巴回來的時(shí)候，會(huì)供上一個(gè)山谷都容不下的禮物來，這禮物在那里呀？”

尊者說道：“你們的肚子不是那山谷嗎？這許多的干肉吃得肚皮發(fā)脹，不是山谷都容不下了嗎？”說著大家都呵呵大笑起來了。

隨后，尊者就要為徒弟們灌頂，說道：“為了表示緣起相應(yīng)，你們各人應(yīng)該準(zhǔn)備供養(yǎng)。但惹瓊巴你可以例外，你可以不必供養(yǎng)?！比黔偘吐犃诵闹胁惶娣耘f參加了灌頂?shù)膬x式。等他走進(jìn)曼陀羅的時(shí)候，看見曼陀羅中央有一塊亮亮的綠玉。（原來這塊綠玉就是惹瓊巴施給那個(gè)乞丐的）。惹瓊巴驚詫得發(fā)了呆，半晌才恍然悟到那乞丐原來是尊者的化身。他之所以能夠離開甸布女也是尊者的慈悲加持。這時(shí)他才深深的感激尊者的慈悲。

尊者說道：“惹瓊巴?。∪绻皇俏?，你就會(huì)為了這塊玉石把自己毀滅了。因?yàn)槟銓?duì)我的信心不移，對(duì)眾生的慈悲不斷，（所以才能從這場(chǎng)障難中解脫）。你現(xiàn)在應(yīng)該歡喜滿意了?！彪S即歌道：

“父師加持威力大，密勒神通關(guān)鍵大，惹瓊悲心施舍大，施丐綠玉入我手，

今夜上樂壇城中，供此綠玉求灌頂。悲憫無助無依者，即是供養(yǎng)三世佛，

以悲心施乞丐，即是供養(yǎng)我密勒。眾生即是汝父母，于彼分別或歧視，

如服劇毒甚愚蠢。僧侶學(xué)者應(yīng)和諧，若執(zhí)己宗興貪嗔，所學(xué)盡付流水中。

佛法豈有好壞別？執(zhí)著宗派即謗法，是為斬?cái)嘟饷摳Ｒ磺屑簶酚伤?/p>

利他諸行終自利，害他諸行必自損，是故應(yīng)生利他心，趨入佛陀之壇城，

懺悔所有之罪業(yè)，嚴(yán)持凈戒三昧耶?！?/p>

惹瓊巴聽了心生悔疚，就對(duì)尊者和金剛弟兄們唱了這首懺悔歌：

“身貪逸樂及散亂，為物所遷為境縛，迷行所集三途業(yè)，上師尊身前懺悔。

語貪多言成欺騙，鼓舌頻頻地獄因，多食酒肉墮餓鬼，所言不直乏羞恥，

（如是所作眾口業(yè)），上師妙語前懺悔。惡心之因在貪樂，為名之行多不凈，

嗔恨所集諸罪業(yè)，上師智心前懺悔。身游市鎮(zhèn)系紅塵，壇城修供盡毀卻。

頻作驅(qū)鬼降妖故，深秘真言威力失。眾事牽纏心役勞，善妙三昧力盡滅，

（如是所做逆法行），壇城本尊前懺悔。眾墊叢中而睡臥[2]，分別自他極銳利，

不堪忍辱虧己事，金剛弟兄前懺悔。”

尊者于是為眾惹巴灌頂及指示心性。灌頂完畢后，希哇哦從座列中起立說道：“尊者??！惹瓊巴是已經(jīng)得到心氣自在的修士，連他這樣的人在使用秘密佛母時(shí)，都需要尊者的慈悲照料，而且惹瓊巴居然還需要懺悔，這是什么緣故呢？”

尊者答道：“（密乘行人修雙運(yùn)法），時(shí)節(jié)因緣是非常要緊的，不可不知。聽我歌曰：

大恩馬爾巴師足前敬禮，令我心趨正道祈加持，洞識(shí)弟子根性祈加持。

修法若不知時(shí)要，修行瑜伽成混亂。叮囑若不知時(shí)要，年老長(zhǎng)者步驟亂。

布施若不知時(shí)要，家庭主婦規(guī)則亂。作業(yè)若不知時(shí)要，仆從失據(jù)成混亂。

抗拒強(qiáng)敵不知時(shí)，勇士敗失成混亂。應(yīng)付外緣不知時(shí)，持律僧侶成混亂。

不知何時(shí)予痛苦，一味助益成混亂。修行不知時(shí)精進(jìn)，持守茅蓬成混亂。

幫助此人不助彼，同伴道友成混亂。不依師囑如量行，師徒關(guān)系成混亂。

嗟呼‘錯(cuò)亂’有千萬，不可思議難具說，謹(jǐn)告聚此徒兒眾，應(yīng)依師囑如法修。”

大家聽了都生起了確切的信解。于是惹瓊巴對(duì)尊者發(fā)下誓言說道：“今后我的所作所為一定完全遵照尊者的指示。”此后，惹瓊巴果然對(duì)尊者精勤奉侍，（如囑行持）。

某夜，惹瓊巴夢(mèng)見在路途上有一只狗，負(fù)載著一馱羊毛，又聽見有個(gè)聲音大叫說：“寫字??！寫字啊！”等他們行至山頂?shù)臅r(shí)候，山這邊來了八十八個(gè)人護(hù)送；山那邊也來了八十八個(gè)人迎接。惹瓊巴就請(qǐng)尊者解釋此夢(mèng)的意義。尊者以歌釋曰：

“犬者汝之伴侶也，羊毛汝心調(diào)柔也，字表學(xué)問淵博也，喊叫覺受歌唱也，迎送八十八人也?！?/p>

一夜，惹瓊巴夢(mèng)見把身上的衣服脫下丟掉，然后用水洗身，自己變成一只鳥飛到一枝樹上降落，然后朝向一面鏡子里面看。尊者解釋道：

“脫卻現(xiàn)世八法衣，無垢口訣水洗身，慈悲鳥身展兩翼，具二資糧而飛空，降落菩提樹頂上，觀鏡空行示緣起。”

又一夜，惹瓊巴夢(mèng)見自己倒騎在一條毛驢上，身上穿了一件衣服，名叫“希望”。尊者解釋道：

“驢表大乘雄駒也，倒騎背舍輪回也，涅磐前面迎接也，‘希望’眾望所歸也?！?/p>

另一夜，惹瓊巴夢(mèng)見頭上頂戴著一個(gè)大寶石，身上穿著一件無垢的衣服，向一面無有遮垢的鏡中觀看；右手拿著一個(gè)金剛杵，左手捧著一個(gè)盛滿食物的顱器，自己跏趺坐在一個(gè)蓮花座上，深厚圓光四射，周身出火，前面有一清泉，泉水不斷涌出；自己的心有日月二輪放出光明；左面有許多男女分別排列；右面有一只羊和一個(gè)守羊的牧童。這只羊忽然越變?cè)蕉?，竟變成一個(gè)很大的羊群了。惹瓊巴就請(qǐng)尊者解釋。尊者說道：“這夢(mèng)的意思是這樣的：

頭上有寶上師也，白衣嘎居無垢也，觀鏡耳傳明心也，右手金剛摧妄念，

左顱空樂覺受增，蓮座表示離罪障，趺跏專一住三昧，背后圓光表證悟，

泉涌暖相覺受生，身上火熾表拙火，日月燦爛住光明。左邊男女排列者，

勇父空行迎接也，右邊有羊及牧童，能護(hù)自己眷屬也。羊數(shù)倍增復(fù)轉(zhuǎn)增，嘎居教法弘傳也！”

尊者接著說道：“你現(xiàn)在既然有了這樣的征兆，從此就不必和我住在一起，可以離去了。現(xiàn)在你的宏法利生的時(shí)節(jié)已經(jīng)來到，你將為自他二利成就廣大的事業(yè)。”隨即歌道：

“惹瓊吾子且諦聽，心若不貪于外境，堪能長(zhǎng)時(shí)住山洞，法爾自然獲成就。

執(zhí)著財(cái)物惡業(yè)根，心若能舍諸財(cái)物，無貪無著而行持，自然趨入大樂道。

惹瓊吾子且諦聽，輪回之根在生殖，若能斬?cái)嘧优異?，一人?dú)居離塵網(wǎng)，

凈土法爾自現(xiàn)前。惹瓊吾子且諦聽，眼前佛法雖宏揚(yáng)，仍有眾多假似法，

摻雜外物不純凈，上師舍黎人眾多，巧舌多言貪欲事。子兮，汝應(yīng)奮大力！

持善傳承宏正法，如是方為密勒子。惹瓊吾子且諦聽，汝若欲得佛陀果，

莫思此生之逸樂，自心根本（明空體），（時(shí)時(shí)任運(yùn)）勿忘卻，應(yīng)使觀照常相續(xù)，修觀自在得堅(jiān)固。”

尊者說道：“惹瓊巴??！過去你應(yīng)該住下的時(shí)候卻總是想走?，F(xiàn)在卻是真正到了應(yīng)該走的時(shí)候了。你應(yīng)該到香波雪山處的霞波森林，在羅若的朵境與西藏交界處（一帶）去利益眾生。聽我歌曰：

長(zhǎng)子惹瓊聽父言，汝今（離我而去矣），去往西藏衛(wèi)境矣。我之四大徒子中，

汝實(shí)最具丈夫氣?。ㄈ黔偽嶙哟笳煞颍?，頂戴上師而行兮。持續(xù)傳承使命子，

守三昧耶而行兮。紹繼耳傳慧燈子，舍無明暗而行兮。于具善根作增上，

于無緣輩應(yīng)深秘，身荷佛法之心命，持大悲心而行兮，行往南方邊界兮。

香波雪山（寂靜處），應(yīng)往彼處習(xí)禪觀，朵境西藏交界處，建寺廟兮（宏正法）！”

惹瓊巴于是整理行裝，然后向尊者頂禮，唱了下面這首歌：

“父之長(zhǎng)子惹瓊巴，依師囑故衛(wèi)境行，惹瓊赴衛(wèi)旅程中，師金剛身賜加持，

師梵天語除罪障，無分別心為開路，愿師身體常康樂。惹瓊赴衛(wèi)旅途中，

尚祈悲佑作護(hù)送。三世諸佛總集體，眾生依怙仁波且，于我離此他去時(shí)，

尚祈師尊善珍攝。具足神通及明變[3]，具足法眼我上師，（于我離此他去時(shí)），

尚祈師尊善珍攝。見者無不得利益，具大威力示佛道，（于我離此他去時(shí)），尚祈師尊善珍攝?！?/p>

尊者對(duì)惹瓊巴臨別贈(zèng)言，唱了一首見、行、修的短歌：

“見者不離己宗也，修者常住山洞也，行者離諸惡伴也，密戒心境融合也，常念死亡得果也?！?/p>

尊者繼續(xù)說道：“兒??！你在木兔年馬月十四日以前應(yīng)該回到此地，這是非常要緊的啊！”于是尊者就贈(zèng)給惹瓊巴一塊金子，又傳授他許多心要的口訣。惹瓊巴雖然舍不得離開上師，但上師已經(jīng)吩咐下來，所以知道現(xiàn)在必需前往衛(wèi)地。惹瓊巴發(fā)愿能再見師顏，他淚眼簌簌的以歌啟稟尊者道：

“尼泊爾河與恒河，地形不同流域異，二河水性本一味，流至大海得相遇。

熙日銀月各西東，繞行四州不相逢，日月光明本一味，秋日晴空有遇時(shí)。

如來妙智眾生心，以無明故似不同，法身體中本一味，奧明凈土得相融。

惹瓊此番暫離別，遵師囑衛(wèi)地行，別矣慈父上師尊，祈善珍攝常保重?！?/p>

惹瓊巴接著五體投地作大禮拜，頂戴師足，發(fā)下許多善愿，然后起程前往衛(wèi)地。他在霞波森林的寺廟中居住的時(shí)候，他的（舊相識(shí)）貴族女前來懺悔。最初惹瓊巴拒絕見她，但經(jīng)過仁親照的再三懇求，惹瓊巴心生憐憫就接見了她。因?yàn)闅v經(jīng)種種的身心苦痛和折磨，貴族女的境況非?？蓱z。她貧無立錐（衣衫襤褸），惹瓊巴見了，心起大悲，不覺流下淚來，當(dāng)即贈(zèng)給她一塊金子，隨即歌道：

“勝士密勒足前禮，常念師恩慈悲攝。能舌善道汝女士，今日不似往年人！

當(dāng)我回山禮師時(shí)，突見壇城中央處，有一美麗大綠玉，斯乃你我爭(zhēng)吵因；

我見此玉汗毛豎，（驚詫感動(dòng)難自己），回憶當(dāng)初師屢言：汝今莫往衛(wèi)地去！

而今師尊頻咐囑：行兮、行兮，衛(wèi)境行！念此誰不感驚奇！我父尊者一生中，

視金如石如礫土。臨行贈(zèng)我一塊金，言道：汝今持此去，念此感恩心歡喜。

慈父所贈(zèng)此金塊，可制佛像眾多尊，由此可凈身業(yè)障；多誦真言及儀軌，

由此可凈語業(yè)障，亦可造塔及擦擦，依之業(yè)障得清凈；內(nèi)觀自心得憑證，

真實(shí)修觀耳傳訣，恒常祈禱上師尊，時(shí)時(shí)衷心求懺悔，若能依言如是行，必能成辦大事業(yè)。”

惹瓊巴對(duì)貴族女和她的舅舅心生憐憫，就收留了他們，并傳以耳傳之口訣使之修行。不久，其舅之癩病得以痊愈。貴族女也產(chǎn)生了善妙的覺受和證解，以后竟成為一位堪能利益眾生的賢善瑜伽母了。

[1]直譯作：“身體康樂壇城廣”，此處“壇城”大概指身壇城，即自己之身體也。

[2]一般西藏人之房屋，皆無私人臥室，全家皆睡在一間大廳內(nèi)。各人皆有一定之空間作夜晚之睡眠處所?？腿酥?xí)r亦睡在同一廳內(nèi)。全家大小、男女老幼、主人客人皆睡在同一大廳內(nèi)，故此大廳－－吃飯及談話亦在此廳，通?？伤辽俣?、三十人之多。

[3]或譯作：“持明之神變”，或明體之神變(?)，Rig.Pahi.rDzu.hPhrul