吐蕃時期的歷算即五行占算的傳入

 據(jù)《漢藏史籍》記載 襄日松贊時期雖然從漢地和印度傳入了一些有關(guān)歷算的知識，但沒有得到廣泛的傳播。公元641年左右，隨著唐朝的文成公主遠嫁吐蕃松贊干布，帶來了六十甲子。隨后贊普派察達丹、朗措多勒、甲伽冬更、達米達卡四人前去漢地學習生占死卜及四季時節(jié)的推算法，返回后將所學翻譯為藏文。按《漢藏史籍》記載，當時他們只學得續(xù)部中的《明燈續(xù)》和《天地斷跡》、《紙繩卦術(shù)》等測算法。據(jù)《白琉璃》記載，當時曾學得九部續(xù)、三部釋解、十五種起算法等，并將這些經(jīng)書帶回西藏后翻譯為藏文。
    為了區(qū)別于從印度傳入西藏的時輪歷法即"白算"的稱謂，傳統(tǒng)上將從漢地傳入西藏的星占學稱為"黑算"或"五星占算"。第司·桑杰嘉措的《白琉璃》中，將"黑算"從漢地傳入藏區(qū)的過程分為初、中、晚三個時期，每個時期又分為四個階段作了論述，并羅列了每個階段中翻譯的主要典籍。這些書籍內(nèi)容上主要以五行占算法和禳解消災術(shù)居多，其中以《珍寶明燈》最為有名。也有像《兩至圖表》等極少數(shù)純歷學方面內(nèi)容的典籍。
赤松德贊時期，大譯師白如雜那曾從印度翻譯過一些歷算典籍，宇妥寧瑪·云丹貢布曾撰寫過《歷算山落塵》、《黑算有寂決斷》、《果算新開車軌》等歷算學著述。
    公元10世紀中葉，在山南扎襄一帶出現(xiàn)了天文歷算學者木尼·堅贊白桑，創(chuàng)立了歷算兩大派系之一的"山洞派"即浦派歷算，這一歷算學傳承一直延續(xù)到今天。