西藏民居建筑的軍事防御風(fēng)格

[內(nèi)容摘要]西藏傳統(tǒng)民居建筑具有明顯的軍事防御風(fēng)格，文章對(duì)西藏的碉房、古格王朝時(shí)期阿里的窯洞等西藏古代典型的民居建筑進(jìn)行分析，扼要地論述了西藏古代民居建筑的軍事防御風(fēng)格及其特點(diǎn)和形成原因。

[關(guān)鍵詞]西藏；民居建筑；軍事防御風(fēng)格

一、西藏傳統(tǒng)民居建筑——碉房

居住是人類生存和生活的基本要素之一，凡是有人群生活的地方，就會(huì)有相應(yīng)的民居存在。民居作為一種大眾文化的建筑，它是創(chuàng)作其他建筑的源泉，它所反映的是一種具有鮮明民族特色的文化現(xiàn)象。西藏民居是藏族人民在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出來的具有本民族風(fēng)格和高原地域特色的建筑。與世界其他地方的民居相比，西藏民居在建筑形式和風(fēng)格上都獨(dú)樹一幟，具有較大的差異性。這種差異性主要表現(xiàn)在西藏民居的碉房形式的建筑特色，具有濃郁的軍事防御風(fēng)格，這種軍事防御風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）民居選址時(shí)的防御性考慮

西藏古代民居建筑在選址方面主要有兩個(gè)特點(diǎn)，一是依山而建；二是谷地分布。前者多選在地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的山麓坡地或臺(tái)地，后者多為扼交通要道之咽喉，其目的都是為了占據(jù)重要地形或位置。早在唐代時(shí)期，吐蕃人在占領(lǐng)區(qū)修建了許多石城，也就是碉房建筑。這些石城作為防御設(shè)施多數(shù)處于軍事要沖，大多依山而建，利用天然地形擇險(xiǎn)而居，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)進(jìn)可攻、退可守，也可以有效地進(jìn)行轉(zhuǎn)移。吐蕃以后，歷經(jīng)分裂時(shí)期、薩迦時(shí)期和帕竹時(shí)期，建筑石城的工藝得到很大改進(jìn)，使得這種石城既可用以軍事堡壘，又可作為民居。這些石城大大小小地分布在山岡上，占據(jù)著極其重要的地形。以這種方式選擇地形的民居在西藏隨處可見。在其他藏區(qū)如青海、甘肅、四川、云南等地亦十分普遍，尤其在康區(qū)，各具特色的藏族堡寨往往扼守著當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)略要地。

隨谷地選址的方式在西藏民居選址中占有很大比例。尤其是雅魯藏布江、年楚河、拉薩河等兩岸谷地聚集了西藏絕大多數(shù)農(nóng)牧業(yè)人口，一方面，河流沿岸的谷地土地肥沃，農(nóng)耕技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)；另一方面，河流兩岸交通位置十分重要，有利于組織大規(guī)模的進(jìn)攻和防御。例如隆子縣的隆子雄曲河谷兩岸就排列著密密麻麻的村莊，沿河岸隔幾米至幾十米不等就有一座碉樓，由此可以想象歷史上這條谷地的地理位置是多么重要。

西藏民居依山而建、隨谷地分布的選址方式隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)制度的變革有了很大的發(fā)展變化。隨著西藏社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的騰飛，以及城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快，人們?cè)诮ǚ窟x址時(shí)并不需要太多地考慮民居建筑的軍事防御功能，而越來越多的人將其住房修在城市或中小城鎮(zhèn)，或是修在公路、鐵路兩旁，以求生活得更加美好。

（二）民居建筑群聚居所形成的軍事防御力

在人類社會(huì)早期，由于生產(chǎn)力低下、人口數(shù)量少，使人們需要以某種關(guān)系作為紐帶聚居在一起，以增強(qiáng)防御能力。在昌都卡若遺址第2次考古發(fā)掘的1000多平方米的小范圍就密集地分布著31座民居房屋遺址，①這說明當(dāng)時(shí)的民居建筑十分稠密。這種民居建筑的稠密聚居和我們今天因人口膨脹和工業(yè)化發(fā)展而形成的城市建筑群有著本質(zhì)的區(qū)別。眾多房屋的相連，不但利于管理和傳遞信息，更重要的是在遭受進(jìn)攻時(shí)便于集體防衛(wèi)。

在西藏，除了牧區(qū)的帳篷外，隨便到哪里，你就很難發(fā)現(xiàn)一戶民居建筑孤零零地矗立在某個(gè)地方。而在我國內(nèi)地，隨時(shí)隨地都可以看到某座孤零零的民居建筑。這種民居分布的迥然相異絕非偶然。一般而言，在西藏民居建筑中最少都有幾戶聚在一起，或十幾戶或幾十戶甚至上百戶聚居在一起。因?yàn)閻毫拥淖匀画h(huán)境和歷史上長(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，迫使人們大規(guī)模地聚居在一起，以共同防御敵人的進(jìn)攻。

西藏眾多民居建筑聚集在一起，形成一個(gè)個(gè)村莊或寨子，相鄰建筑之間形成許許多多縱橫交錯(cuò)而狹窄的通道。如果是不熟悉的人，根本分不清東南西北。這些狹窄的通道恰恰構(gòu)成了一種軍事防御功能。在敵人摸不清方向的時(shí)候，他們自己卻可以穿梭自如。在四川藏區(qū)的一些寨子中，許許多多的民居建筑一家挨一家，每家都有地道相通，每家都在隱蔽處設(shè)有進(jìn)口或出口，一旦遇到外敵進(jìn)攻，整個(gè)寨子的人都可以通過地道進(jìn)行隱蔽、轉(zhuǎn)移或進(jìn)攻，最大限度地突出了民居建筑群整體的軍事防御性能。住房的集中形成了村寨，使每一家都能受到全寨人的保護(hù)、幫助和支援，也便于全寨人集體行動(dòng)和統(tǒng)一部署。對(duì)武器相對(duì)落后、長(zhǎng)時(shí)間處在冷兵器時(shí)代的西藏而言，這種防御性能在戰(zhàn)時(shí)所產(chǎn)生的作用是不容低估的。

（三）民居建筑本身表現(xiàn)出來的防御風(fēng)格

碉房建筑是西藏傳統(tǒng)民居建筑的主要形式，其產(chǎn)生的年代十分久遠(yuǎn)，最早可以追述到新石器時(shí)代中、晚期的昌都卡若文化時(shí)期。江道元在《西藏卡若文化的居住建筑初探》中說：“藏族的木構(gòu)架建筑和石墻建筑，在原始社會(huì)時(shí)代的卡若遺址發(fā)掘中已初具規(guī)模，特別值得注意的是在晚期建筑中，發(fā)現(xiàn)較復(fù)雜的F5、F30、F12組合結(jié)構(gòu)。根據(jù)技術(shù)發(fā)展的情況，發(fā)現(xiàn)了密集而粗大的木樁，通過結(jié)構(gòu)力學(xué)的分析和已發(fā)現(xiàn)井干式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，完全有‘架木樓居’的可能，因?yàn)榫墒浇ㄖ３Ｅc干欄式建筑共存。這種構(gòu)筑營(yíng)造方法和古代西南廣大地區(qū)‘依樹積木，以居其上’的干欄建筑相同，它底層架室，利用下部空間圈養(yǎng)牲畜，樓層住人，仍保留碉房的特點(diǎn)。外墻石砌，由于平頂出檐懸挑，出現(xiàn)擎柱實(shí)例。這種建筑具有木架構(gòu)和碉房的梁墻結(jié)合的新的特點(diǎn)，我們稱它‘擎檐碉房式’?！雹诰褪沁@種卡若文化后期形成的碉房建筑體系，千百年來一直為藏族人民所承襲并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)西藏碉房為一宅一院的封閉式院落，每個(gè)院落均由主體住宅和圍墻組成，一些身份顯赫、具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人則多居四合院。碉房建筑空間布局多為1～4層，4層以上只占少數(shù)。院落根據(jù)當(dāng)?shù)厮鶕碛械慕ú牟煌兴顒e。大體上分為木柵欄、土坯墻、夯筑、土墻石砌墻等。一般的院墻都有一層樓高，屋頂為平頂。碉房平面呈方形或長(zhǎng)方形，多為石木結(jié)構(gòu)。木梁柱和墻體同時(shí)承重，石砌墻體，外墻收分，內(nèi)墻垂直，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。既能滿足日常生活的需要，又能有效地進(jìn)行防御。西藏傳統(tǒng)碉房的軍事防御性能主要表現(xiàn)在：

1、房屋結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、堅(jiān)固實(shí)用、外觀雄偉。在衛(wèi)藏地區(qū)，民居院墻大多數(shù)或?yàn)槭瘔Γ蛲僚鞔u和石塊相結(jié)合的墻，或?yàn)楹恢翂Γ瑝w厚度1米左右。有的主樓建筑外有高達(dá)6～7米、厚約2米的高墻。一般院墻的高度有2米多，這就很好地保證了居家的防盜。如果外人企圖輕松地跨越這道院墻，就不是那么容易的事。藏式碉房使用的建筑材料多為就地取材，墻壁較厚，十分堅(jiān)固。藏式民居為對(duì)外隔絕的封閉院落，自成一塊天地。平時(shí)住在里面冬暖夏涼，戰(zhàn)時(shí)又是極其堅(jiān)固的防御堡壘。

2、門窗設(shè)計(jì)巧妙。傳統(tǒng)藏式房屋的大門設(shè)在底層。門有單開的，也有雙開的。不管哪種門，均由十分堅(jiān)實(shí)的厚木板做成。有的家庭在門的周邊還鑲上鐵皮，一為美觀，二為使大門更加堅(jiān)固。作為進(jìn)出主樓唯一通道，每個(gè)藏式大門都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。在門的背后大都設(shè)有一與房齊高的隔板，其主要作用在于擋住視線，使來人不能推門就馬上見到坐在窗前的主人，③主人卻可以直接看清來人的視線。過去的藏式大門一般不高，大體以不超過人頭為宜。民間傳說是為了防止僵尸進(jìn)入。實(shí)際上，大門做得小而結(jié)實(shí)，不容易被攻破，安全系數(shù)大大增加。凡有樓層的民居建筑，底層因作牲畜圈養(yǎng)場(chǎng)所以及強(qiáng)調(diào)防衛(wèi)，墻上不設(shè)窗。僅在靠近樓層處設(shè)透氣孔，洞口外小內(nèi)大。其實(shí)這種內(nèi)小外大的洞口就是古代軍事上典型的射擊孔。除了可以通氣外，還可用來由里向外觀察、了望和進(jìn)行射擊。傳統(tǒng)藏式民居窗戶少而小，主要是考慮到取暖，也為了更好地進(jìn)行防御；現(xiàn)在大多數(shù)的窗戶做成大的，且?guī)缀趺總€(gè)房問都有窗戶，主要考慮的是采光和通風(fēng)。

3、樓梯獨(dú)特。傳統(tǒng)藏式房屋上、下層之間多用木頭組成的樓梯連接，許多地方還是獨(dú)木梯，可隨意搬動(dòng)。有的房屋在樓梯口處設(shè)一擋板，直接把樓上、樓下隔開。之所以有這樣的設(shè)計(jì)，恐怕主要還是出于防御上的考慮。在冷兵器時(shí)代，一旦發(fā)生沖突，只要將樓梯搬走或是將擋板蓋上，上面(或下面)就可以安然無羔。

4、藏式民居主樓樓頂一般為平頂屋面，層用防水性能較好的粘土夯實(shí)。在墻邊留洞用以排水。樓頂?shù)淖饔煤芏?，一是作為曬壩晾曬糧食，二是可以堆放糧食和草料，三是作為了望臺(tái)。屋頂相對(duì)較高，加上西藏光線強(qiáng)，能見度極好，可以看到很遠(yuǎn)的地方。西藏古代一些專門用以了望的碉樓均設(shè)在山頭或視野開闊處就是這個(gè)道理。

5、地窖隱蔽。在過去許多貴族家中都專門設(shè)有地窖，其主要功能是存放貴重物品和便于緊要關(guān)頭作藏身之地。在浪卡孜一帶，貴族家的地窖一般設(shè)在門后面。地窖口用板子蓋住，板子上再蓋上垃圾或者是其他雜物，有意的做一些偽裝，很難被人發(fā)現(xiàn)。

除了西藏地區(qū)外，碉樓式民居建筑遍布整個(gè)藏區(qū)。如甘南、木雅、馬爾康，等等，而嘉絨、丹巴藏區(qū)的古碉建筑更是聞名中外，相關(guān)記述也隨處可見。這里僅以木雅民居為例介紹一下當(dāng)?shù)鼐用窠ㄖ能娛路烙L(fēng)格。

據(jù)藏族古建筑專家木雅·曲吉建才介紹：木雅民居具有極強(qiáng)的防御功能，而其古老民居更為突出。拿一家四樓的民居來講，四周石墻厚達(dá)1米左右；底層某一邊設(shè)一道假墻，不設(shè)門，形成隱蔽間；進(jìn)入隱蔽間就從二樓設(shè)梯子下去，平時(shí)把樓梯口隱蔽起來，不讓人發(fā)現(xiàn)，貴重物品可以藏在里面，免得被人搶去；底層和二層不設(shè)窗戶，底層設(shè)一些通風(fēng)道，二層專設(shè)射擊孔，二層是固守家園的重要地方，因?yàn)槎拥母叨茸钸m合用弓箭或土槍來還擊靠近周圍的敵人；二層的四周設(shè)有眾多觀察、射擊孔，為了便于了望和射擊，射擊孔做成丁字形，并把孔砌成外窄內(nèi)寬的喇叭形，上面橫向的洞為觀察、了望所用，下面豎向孔用于射擊。

底層的大門是進(jìn)入主樓的唯一通道，也是防范的要害之處，所以在大門的設(shè)計(jì)中采用了特別的手法，就是將門洞設(shè)得很高，門洞高出二層一節(jié)。從門坎到過梁足有4米，大門本身只有2米多高，門洞提高1米多。大門和門洞過梁之間留有高0．4米、寬0．6米、長(zhǎng)度跟門洞相同的長(zhǎng)方形孔洞，其用途是當(dāng)敵人靠近大門時(shí)，砸石頭或用其他武器殺傷來犯者。④

二、古格王朝時(shí)期的阿里民居建筑——窯洞

古格王朝時(shí)期，阿里的窯洞有很大一部分是作為民居建筑而存在的。之所以這樣講，主要是近年來最新的考古發(fā)現(xiàn)為我們提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，證明許多窯洞確實(shí)是當(dāng)時(shí)民居建筑。如在札布讓以南約90公里的達(dá)巴遺址B區(qū)就是一個(gè)大的居民區(qū)。“山體朝南的一面從上至下開鑿有5層以上的窯洞，總數(shù)有200多眼，密如蜂巢。我們對(duì)其中的一些窯洞作了勘探，它們的形狀有單室、雙室以及三室以上不同式樣。洞內(nèi)用土胚砌出灶臺(tái)、壁爐、倉池等，洞窟的壁上開鑿出燈龕和壁龕，不少洞窟的壁上都遺有一層厚厚的黑色煙炱，表明這里曾經(jīng)長(zhǎng)期居住過。”⑤另外，在札布讓和皮央遺址的洞窟中曾發(fā)掘出農(nóng)作物遺骸，其種類有小米、青稞、稷、油菜、蕪菁等，這些農(nóng)作物至今仍是阿里地區(qū)的主要農(nóng)作物種屬。在札布讓遺址中還發(fā)現(xiàn)了鐵鋤、鐵犁、鐵鐮、木锨等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；皮央遺址的洞窟中出土了石砧、石臼等糧食加工用具。⑥這充分說明，這些窯洞有很大一部分是當(dāng)時(shí)的民居。

古格王朝時(shí)期的這些特殊的民居建筑具有十分明顯的軍事防御風(fēng)格。在選址上，窯洞大多建在臺(tái)地的山腰地段或十分險(xiǎn)要的地段，如在多香遺址，眾多的民居窯洞就建在山腰上，山腳下的臺(tái)地和山坡上才是眾多的佛教建筑；達(dá)巴遺址的民居則同眾多碉堡，防衛(wèi)墻等建筑均建在兩座山脊上，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。事實(shí)上，民居建筑本身就成防御體系的一部分，完全融入其中。居民平時(shí)放牧和耕作，并為統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)差；戰(zhàn)時(shí)則參加戰(zhàn)斗，時(shí)刻保護(hù)著統(tǒng)治階級(jí)的安全。

古格窯洞民居的另一防御性能主要表現(xiàn)在：窯洞建筑排列緊湊、集中，便于快速傳達(dá)信息和人員集結(jié)，這本身就是對(duì)敵人的一種威懾。沒有絕對(duì)的把握，任何敵人都不敢輕舉妄動(dòng)。僅在古格的東嘎遺址、皮央遺址2處，窯洞就有千座，假如以每一窯洞平均容納5人計(jì)算，當(dāng)時(shí)住在這里的居民便有4000人以上。⑦

此外，據(jù)錯(cuò)那縣里的干部講：在西藏錯(cuò)那縣覺拉鄉(xiāng)也有一種類似窯洞的民居具有軍事防御功能，其防御性主要在于偽裝得好。據(jù)說這種窯洞均在險(xiǎn)要的地方開挖，而且房頂上面仍然種著莊稼，很容易給人造成錯(cuò)覺，從而達(dá)到防御的目的。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，以西藏傳統(tǒng)碉房為主體的民居建筑具有明顯的軍事防御風(fēng)格，主要體現(xiàn)在選址、結(jié)構(gòu)、布局等方面，這和我國內(nèi)地乃至其他國家的民居形成鮮明的對(duì)比，具有十分強(qiáng)烈的民族特色。作為一種獨(dú)特的建筑文化，西藏民居建筑為繁榮祖國建筑文化作出了重要貢獻(xiàn)，在世界建筑史上有其重要地位。

注釋：

①②江道元：《西藏卡若文化的居住建筑初探》，載《西藏研究》1982年第3期，第：103～126頁。

③歐朝貴：《西藏民族建筑藝術(shù)初探》，載《西藏藝術(shù)研究》1990年第4期，第84頁。

④木雅．曲吉建才：《木雅康巴藏族的民居》，載《西藏民俗》1996年第3期，第45頁。

⑤⑥⑦霍?。骸豆鸥裢鯂罚拇ㄈ嗣癯霭嫔?002年版，第49、50、88頁。

[作者簡(jiǎn)介]楊永紅，上尉軍銜，現(xiàn)為四川大學(xué)歷史文化學(xué)院2005級(jí)博士研究生，主要從事西藏歷史及社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究。