藏族傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日

 

藏族普遍信奉藏傳佛教（喇嘛教）。許多傳統(tǒng)節(jié)日與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏歷為陰陽(yáng)合歷，已有1300余年歷史。藏族最初運(yùn)用物侯觀察，以麥?zhǔn)鞛闅q首。后受古代漢歷、印度歷之影響，自公元624年始有紀(jì)元，稱“火、空、?！奔o(jì)元；自公元7世紀(jì)中葉開(kāi)始用十二年循環(huán)紀(jì)年；至公元9世紀(jì)前期進(jìn)而使用六十年循環(huán)紀(jì)年。到公元1027年，自印度譯《時(shí)輪經(jīng)》為藏文，時(shí)為藏歷陰火兔（丁卯）年，藏語(yǔ)將此年稱為“饒迴”，意為“勝生”，遂以此為紀(jì)元，稱“勝生周”紀(jì)元。藏歷的年長(zhǎng)度為365.270645太陽(yáng)日，月長(zhǎng)度為29.530587日。一般三年置閏。

藏族節(jié)日豐富多彩，幾乎每一月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。隨著時(shí)代變遷，某些節(jié)日漸漸淡化了本來(lái)的含義，其娛樂(lè)成分越來(lái)越濃。在藏族傳統(tǒng)節(jié)日中，藏歷年、林卡節(jié)與雪頓節(jié)三大節(jié)日最為著名。其次為望果節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、仙女節(jié)、朝山節(jié)、傳昭大會(huì)、傳昭小會(huì)等。

藏歷年

藏歷年是藏族人民最重要的節(jié)日，藏語(yǔ)稱“洛薩”，即“新年”之意。從每年藏歷正月初一開(kāi)始，一般持續(xù)一個(gè)星期。為隆重起見(jiàn)，人們從藏歷十二月初便開(kāi)始過(guò)年的準(zhǔn)備工作。家家戶戶培育青稞苗，擺于佛龕茶幾之上，預(yù)祝新年糧食豐收。十二月中旬，每家每戶用酥油和面粉炸果子。接近年關(guān)，每家都要準(zhǔn)備一個(gè)五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上插青稞穗和兩個(gè)彩色花板，并準(zhǔn)備一個(gè)彩色酥油塑的羊頭，以示預(yù)祝來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。除夕前兩天屋內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫(huà)。二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門(mén)上用石灰粉畫(huà)出象征永恒的符號(hào)，表示祝賀吉祥如意。晚上全家吃象征團(tuán)圓的面團(tuán)吐巴（類似于餃子）。云南的藏族在個(gè)別面團(tuán)吐巴里包有石子、辣椒、木炭、羊毛等。每一樣都有特定的含義，比如吃到包石子的面團(tuán)吐巴，說(shuō)明在新的一年里他心腸硬；而吃到包羊毛的面團(tuán)者，表示他心腸軟；木炭表示心腸黑；辣椒表示嘴如刀。這是一種飲食娛樂(lè)活動(dòng)，無(wú)論誰(shuí)吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。

大年初一，全家人早早起床，先精心梳洗打扮，然后點(diǎn)燃供燈祭祀神靈。接著大家按長(zhǎng)幼次序排位坐定，長(zhǎng)者端來(lái)五谷斗，每人抓幾粒，向空中拋去，表示敬神，爾后每人再抓一點(diǎn)送入口中。長(zhǎng)者依次祝大家“扎西德勒”（吉祥如意），晚輩回?！霸鞯吕张硭纱搿保槿缫?，功德圓滿）。儀式完畢，大家吃麥片吐巴和酥油拌的人參果，互相敬酒祝賀。在有些藏區(qū)，初一早上一起床，人人都要喝一種放有紅糖和奶汁的青稞酒，名為“關(guān)滇”。

按藏族傳統(tǒng)習(xí)慣，初一禁止掃地，不準(zhǔn)說(shuō)不吉利的話，互不走訪做客。從初二開(kāi)始，親朋好友才相互拜賀，共慶新年。藏歷正月十五，大部分藏區(qū)都要進(jìn)行宗教法會(huì)活動(dòng)。

林卡節(jié)

林卡節(jié)，藏語(yǔ)稱“孜木林吉?！?，意為“世界歡樂(lè)日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地藏族人民的傳統(tǒng)娛樂(lè)日。每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定，有些地方長(zhǎng)達(dá)十多天。屆時(shí)，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各種娛樂(lè)用具和樂(lè)器，來(lái)到幽雅恬靜的“林卡”（藏語(yǔ)音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹(shù)，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”）。在草坪上、古樹(shù)下支起白色的帳篷，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、玩球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和賽馬、射箭等民族體育娛樂(lè)活動(dòng)。

雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！把╊D節(jié)”原意為“酸奶宴”。后來(lái)由于雪頓節(jié)活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎?huì)演為主，故又稱其為“藏戲節(jié)”。每年藏歷七月一日開(kāi)始舉行，節(jié)期約為一周（5-7天）。

在17世紀(jì)以前，“雪頓”原是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的法規(guī)戒律，夏天有幾十天禁止僧人出門(mén)，要行長(zhǎng)凈、安居之事，直到解禁。在開(kāi)禁之日，僧人們紛紛出寺下山，世俗百姓要準(zhǔn)備酸奶進(jìn)行施舍。喇嘛們除飽飲一頓酸奶外，還可盡情娛樂(lè)，此乃雪頓節(jié)之由來(lái)。到17世紀(jì)中葉，雪頓節(jié)里增加了藏戲演出，但宗教和文娛活動(dòng)的范圍仍局限在寺廟內(nèi)外，在拉薩主要以哲蚌寺為中心。18世紀(jì)初，羅布林卡建成，并成為達(dá)賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動(dòng)開(kāi)始移至羅布林卡舉行。市民及周?chē)癖娨脖辉试S入園觀戲，并進(jìn)而形成了一套固定的節(jié)日模式。

屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶等來(lái)到羅布林卡，在繁茂的樹(shù)蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂(lè)。下午，各家開(kāi)始串帷幕做客，主人向來(lái)賓敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。客人于是將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們帶著醉意和滿意的心情，踏著暮色離開(kāi)羅布林卡。

如今的雪頓節(jié)內(nèi)容更加豐富，氣氛更加熱烈。商業(yè)部門(mén)還在羅布林卡周?chē)鷶[攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行商貿(mào)物資交流，使古老的雪頓節(jié)又呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。節(jié)日期間，在藏區(qū)的另一些風(fēng)景優(yōu)美的地方也會(huì)同樣熱鬧歡騰起來(lái)。

 

朝山節(jié)

佛教節(jié)日。傳說(shuō)藏歷六月初四是釋迦牟尼轉(zhuǎn)四諦法輪之期。所以，為了紀(jì)念和慶祝這一天，人們提前一日穿戴一新，帶著食物前往附近山寺巡禮朝供，求神念經(jīng)，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上開(kāi)懷暢飲，盡情歌舞。藏語(yǔ)稱朝山節(jié)為“珠巴澤西”，主要在前藏地區(qū)舉行。

傳昭大法會(huì)

傳昭大法會(huì)藏語(yǔ)稱“莫朗欽茂”，即“大愿法會(huì)”。每年的正月初三、初四日至十五日，拉薩三大寺的僧人都集中到市內(nèi)，一切權(quán)力歸哲蚌寺的鐵棒僧人接管。公元1409年藏歷正月，宗喀巴為了紀(jì)念釋迦牟尼，在拉薩城內(nèi)舉行了一次寶物敬佛活動(dòng)，即發(fā)愿祈禱大法會(huì)。宗喀巴圓寂后曾中斷十九年，到二世達(dá)賴更敦嘉措時(shí)期開(kāi)始恢復(fù)舉行。

達(dá)瑪節(jié)

達(dá)瑪節(jié)是西藏江孜地區(qū)藏族獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)節(jié)目。據(jù)說(shuō)第一個(gè)達(dá)瑪節(jié)，是為慶祝江孜宗山的白居寺和八角塔落成而舉行的跑馬射箭比賽。沿襲至今，每年六月十日舉行。屆時(shí)，江孜藏族便聚集在宗山腳下，進(jìn)行各種豐富多彩的體育表演和體育比賽，歡度達(dá)瑪節(jié)。一般慶?；顒?dòng)要持續(xù)一周時(shí)間。

工布年

工布地區(qū)的藏族，有著在藏歷十月初一日過(guò)工布年的風(fēng)俗。傳說(shuō)很早以前，有支外國(guó)軍隊(duì)入侵西藏，由于侵略軍兵卒眾多，當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)法抵抗，只好向各地求援。工布人民為了保衛(wèi)祖國(guó)和家鄉(xiāng)，組成了一支愛(ài)國(guó)軍前去支援，他們踏上征途之時(shí)，正值九月，將士們惋惜沒(méi)能喝上年節(jié)的青稞酒，沒(méi)能吃上年節(jié)的點(diǎn)心，也沒(méi)能烤上年節(jié)的青松之火。勇敢而智慧的工布人民便把藏歷年提前到十月一日來(lái)過(guò)，將士們便義無(wú)反顧地出征了。為了紀(jì)念當(dāng)年英勇應(yīng)征的將士，每年的十月一日，工布人民都要獻(xiàn)三牲，為將士們守夜。久而久之，十月一日過(guò)工布年的傳統(tǒng)便形成了。

賞花節(jié)

賞花節(jié)是四川馬爾康一帶的藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷七月，這里的人民便帶上青稞酒，來(lái)到山花爛漫、禾苗旺盛的野外，一邊賞花，一邊歌舞痛飲，歡度賞花節(jié)。賞花節(jié)除了賞花、品酒、歌舞這些傳統(tǒng)節(jié)目外，還舉行摔跤、賽馬、打靶等活動(dòng)。

上九節(jié)

上九節(jié)，是夾金山藏族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年正月初九，藏族同胞要在夾金山下舉行各種燈會(huì)，表演舞獅、舞龍等傳統(tǒng)節(jié)目，在燈的海洋中，人們的歡聲笑語(yǔ)將節(jié)日氣氛推向高潮，這時(shí)人們可以看到獨(dú)具一格的男女對(duì)壘摔跤和令人忍俊不禁的高蹺、“天鵝抱蛋”等雜耍。

　　郎扎熱甲節(jié)

每年五月初四，四川阿壩地區(qū)的藏族牧民都要過(guò)郎扎熱甲節(jié)。過(guò)節(jié)時(shí)，大家以家庭或家族為單位，到風(fēng)和日麗、鮮花盛開(kāi)的草原上游玩。他們?cè)谝巴獯钇饚づ?，熬上磚茶，做好酸奶，然后盡情歌舞，人們盼望豐衣足食、永遠(yuǎn)吉祥。同時(shí)，借此節(jié)日在牧事間隙稍作休整。

俄喜節(jié)

“俄喜”節(jié)是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣藏族人民的古老節(jié)日。農(nóng)歷臘月初七舉行。相傳在很久很久以前，西藏、云南的八個(gè)藏族支系，遷徙到木里一帶富庶的地方。定居那天正是臘月初七，寧?kù)o的夜晚，明月當(dāng)空。七姊星閃閃發(fā)亮，四周景色宜人，令人神往。大家聚集起來(lái)，唱歌跳舞，縱情歡樂(lè)，展望美好的未來(lái)。屆時(shí)，身著鮮艷民族服裝的藏族人民，圍著篝火對(duì)唱山歌，跳“鍋莊”舞，歌聲、踢踏聲、樂(lè)器聲交織在一起，別有情趣。正月十五，男女老少還有轉(zhuǎn)山的習(xí)慣，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。此時(shí)舉行賽馬、射擊比賽，為節(jié)日增添歡樂(lè)氣氛。

羅讓扎花

羅讓扎花（巴）是黃教祖師宗喀巴的原名，藏歷十月二十五日是他圓寂之日，所以后人們?yōu)榱思o(jì)念他，白天請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，晚上家家戶戶點(diǎn)上許多酥油燈，擺上各種供品供佛。與此同時(shí)，各地寺院也要舉行隆重的燃燈節(jié)，燃燈供佛。羅讓扎花節(jié)盛行于青海一帶。

沐浴節(jié)

沐浴節(jié)，藏語(yǔ)叫“嘎瑪日吉”（洗澡），是藏族人民特有的節(jié)日。在藏歷七月六日至十二日舉行，歷時(shí)7天。時(shí)值夏末秋初，萬(wàn)里高原風(fēng)和日麗，天高云淡。無(wú)論是城市、農(nóng)村還是牧區(qū)，男女老少全家出動(dòng)，來(lái)到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。相傳很早以前的一個(gè)秋天，高原上發(fā)生了罕見(jiàn)的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的觀音菩薩為了救黎民于苦海，派七仙女從玉液池取來(lái)七瓶仙水，倒在西藏所有的河流溪水里。當(dāng)夜，老百姓都在夢(mèng)中看到一個(gè)面黃肌瘦，遍體瘡痍的姑娘跳進(jìn)一條清澈的河水中沐浴后，病態(tài)全無(wú)，容顏照人，變成了非常美麗健康的姑娘。從此，每年初秋季節(jié)，當(dāng)“噶馬吉日”（金星）出現(xiàn)的七天里，高山上的雪水潺瀑流經(jīng)長(zhǎng)滿雪蓮等名貴藥草的山坡，然后匯入條條江河中。此時(shí)的水最潔凈，最能去污。屆時(shí)。藏族人民在河灘草坪樹(shù)蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們?cè)谒镂麘虼蛩?，此時(shí)的婦女們也毫無(wú)顧忌地盡情沐浴……休息時(shí)，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時(shí)時(shí)飄出陣陣歡聲笑語(yǔ)。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅天天來(lái)到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動(dòng)。

 

驅(qū)鬼節(jié)

藏歷十二月二十九日為驅(qū)鬼節(jié)。藏語(yǔ)稱之為“古突”，“古”即九（表示二十九日），“突”即面糊的意思。這一天，不但各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動(dòng)，而且家家戶戶掃凈塵灰，將房屋布置一新。人們認(rèn)為新年將到，一些妖魔贓物必須清除，以求新年風(fēng)調(diào)雨順、人壽糧豐。

響浪節(jié)

“響浪”是藏語(yǔ)安多方言的譯音，“響”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。響浪節(jié)是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷六月四日至十七日，正當(dāng)牧草豐茂、牛羊肥壯的夏季。屆時(shí)，廣大藏族人民云集在如茵的草灘和高山密林中，扎帳篷，宰牛羊，備香茶，設(shè)美酒，迎來(lái)送往，彼此祝賀節(jié)日愉快．英俊的騎手們騎著披紅掛綠的駿馬、牦牛接踵而至，參加賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動(dòng)。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂(lè)曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌。跳起歡樂(lè)的“鍋莊”舞，演出藏戲，頗具民族特色。

酥油花燈節(jié)

每年正月十五，各寺廟的僧人及民間藝人，用酥油捏成各式各樣的燈花掛在街道上。夜幕降臨，街道上花燈閃爍，宛若群星降落?；羯嫌形宀视退艿幕ɑ?，還有惟肖惟妙的飛禽走獸及人物。人們徜徉于燈海之中，狂歡起舞，徹夜不眠。燈會(huì)上還有木偶表演，逗得大家哈哈大笑。

塔爾寺燈節(jié)

青海湟中縣的塔爾寺是為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建。相傳他的胎衣就埋在此地，后來(lái)在上面長(zhǎng)起一棵菩提樹(shù)。宗喀巴圓寂后，人們?cè)诖私ㄋ录o(jì)念他。經(jīng)過(guò)400多年的經(jīng)營(yíng)，今日塔爾寺已形成擁有殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍等30余處建筑的古建筑群。大金瓦殿，是塔爾寺主要建筑，金碧輝煌，屋脊裝有金輪、金鹿等飾物，殿內(nèi)矗立著一座高達(dá)12.5米、裹滿潔白哈達(dá)的銀塔，供奉著高約丈余的宗喀巴神座。

塔爾寺，藏語(yǔ)叫“拱本”，是十萬(wàn)佛像之意。塔爾寺燈節(jié)在每年農(nóng)歷正月十五日舉行，與中原的元宵佳節(jié)同時(shí)。屆時(shí)，寺院舉行法事。入夜，點(diǎn)起酥油燈，徹夜不熄。塔爾寺的能工巧匠，依靠靈巧的雙手和新穎構(gòu)思，用晶瑩潔白、細(xì)膩松軟的酥油和各種顏料，塑成各種爭(zhēng)奇斗妍的花朵、千奇百態(tài)的珍禽異獸、小巧玲瓏的亭臺(tái)樓閣、形態(tài)逼真的佛經(jīng)傳說(shuō)和人物等形象，栩栩如生。巧奪天工的精湛藝術(shù)，吸引著從各地匯集的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏族百姓和中外游客。這些五彩繽紛的酥油塑品，在燈火照耀下，與金碧輝煌的殿堂交相輝映，可與城市元宵花燈相媲美。燈節(jié)期間塔爾寺講經(jīng)院還舉行"跳神"等文藝活動(dòng)，還在如意塔前舉行“高蹺會(huì)”。

望果節(jié)

望果節(jié)已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日?！巴笔遣卣Z(yǔ)譯音，意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。歷時(shí)一至三天，于秋收前擇吉日舉行。相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向本教教主請(qǐng)教。教主施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。屆時(shí)，身穿各色藏袍、腰系彩綢帶的藏胞打著彩旗，畢恭畢敬地抬著青稞穗、麥穗扎成的豐收塔，塔上系著潔白的哈達(dá)，敲鑼打鼓，帶著美好的祝愿，唱著頌歌，繞地頭轉(zhuǎn)圈，祈求豐收。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過(guò)，緊張的秋收勞作也就正式開(kāi)始了。

轉(zhuǎn)山會(huì)

四川康定地區(qū)的藏族人民將每年四月初八的浴佛節(jié)定為有名的轉(zhuǎn)山會(huì)。傳說(shuō)這一天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水，為佛祖沐浴。每年轉(zhuǎn)山會(huì)期間，人們從四面八方云集康定，帶著美酒佳肴，帳篷炊具，上跑馬山拜佛，載歌載舞，祈年禱歲，預(yù)祝豐收。各地轉(zhuǎn)山會(huì)時(shí)間有異，但內(nèi)容大致相同。

薩噶達(dá)瓦節(jié)

“薩噶達(dá)瓦”節(jié)，是藏傳佛教紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕生、圓寂、成佛的日子。每年藏歷四月十五日在雄偉的布達(dá)拉宮后面的龍王潭畔舉行。后逐漸演變成游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)豐收的群眾性節(jié)日。屆時(shí)，拉薩市附近的藏族人民，朝拜過(guò)神佛后，紛紛來(lái)到依山傍水、風(fēng)景秀麗的龍王潭畔。春夏之交，潭水清澈見(jiàn)底，微風(fēng)輕拂，碧波粼粼的湖面上蕩漾著西藏特有的牛皮船。登上湖心亭閣，眺望青藏高原明珠——拉薩，別有情趣。湖邊樹(shù)蔭下、草坪上藏族同胞搭起五彩繽紛的帳篷，鋪上花氈，擺上煙酒茶糖，全家小憩。青年們聚在如茵的草地上，伴隨著悠揚(yáng)的旋律，盡情地載歌載舞，為節(jié)日增添無(wú)窮樂(lè)趣。