唐卡藝術 手工技藝才能保留它的靈魂

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人勉沖·羅布斯達

西藏唐卡畫院的前世今生

西藏唐卡畫院的掌門人勉沖·羅布斯達溫文爾雅，總是帶著令人舒服的微笑。我見他的第一句話就是：“院長，你們網(wǎng)站上的地址該更新了吧？”

羅布斯達院長連連點頭，“網(wǎng)站是請人做的，好幾年沒更新了。最近網(wǎng)站負責人準備更新，并且會開通唐卡畫院的微信公眾號?！?/p>

西藏唐卡畫院雖然成立于2012年1月6日，但其前身堆覺白吉藏族傳統(tǒng)美術室早在2000年就已經(jīng)創(chuàng)建。作為一個民辦非企業(yè)文化藝術組織機構(gòu)，西藏唐卡畫院集展覽、研討、培訓、鑒定和收藏于一體，保護、傳承、發(fā)展藏族唐卡藝術。

羅布斯達出生在唐卡繪制世家，是藏族唐卡勉薩派國家級傳承人，從12歲起就跟隨爺爺學習唐卡繪畫技藝。為了提高繪畫水平，羅布斯達拜十世班禪的專職繪畫大師噶欽·洛桑平措和噶欽·阿頓為師，深入學習了四年。1998年，羅布斯達在西藏大學進修了三年的美術史和藏學，畢業(yè)后，為了更好地保護、傳承和發(fā)展唐卡藝術，他創(chuàng)建了堆覺白吉藏族傳統(tǒng)美術室。

2013年6月26日，西藏唐卡傳習基地暨西藏唐卡畫院在拉薩正式揭牌。整個傳習基地暨畫院由展廳、學術廳和傳習基地三部分組成。在位于一樓的唐卡展廳內(nèi)，是一幅幅勉唐畫派、勉薩畫派、嘎瑪嘎赤畫派、欽孜畫派的優(yōu)秀作品及部分堆繡唐卡的優(yōu)秀作品。

畫院二樓是研討室和會客廳，接待來此學習、參觀、研討的唐卡愛好者和專家。三樓是四大畫派傳承人的畫室和培養(yǎng)畫師的學習班。

2014年6月，西藏唐卡畫院成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護基地。

羅布斯達創(chuàng)作的系列作品之《宗喀巴大師傳記》　攝影：王新妍

唐卡藝術的傳承與展示

羅布斯達20歲開始出作品，如今已經(jīng)40多歲，他根本記不清畫了多少幅作品。無論多忙，他每天都會擠出時間來畫唐卡，這種愛深入骨髓。目前，他的作品主要收藏在自治區(qū)博物館和西藏唐卡畫院。

在本次藏博會上，唐卡畫院有5幅作品參展。羅布斯達平時埋頭創(chuàng)作，當他看到藏博會上很多人非常喜歡唐卡但又因為價格太貴舍不得買的時候，他有一個想法冒出來：以后可以制作一些唐卡的仿制品或者明信片，這樣可以讓更多的人能欣賞到唐卡藝術。

培養(yǎng)年輕唐卡畫師是羅布斯達最重要的工作。畫院的學習班分為初、中、高級，初級班主要學習白描，中級班主要學習上色，高級班學生要輔助老師完成復雜作品。目前有5位女生在學習班學習。據(jù)悉，畫院迄今共培養(yǎng)出200多位優(yōu)秀的唐卡畫師。

作為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“藏族傳統(tǒng)畫筆制作技藝”的傳承人，羅布斯達還會花很多時間研究畫筆的制作技術。一般來說，藏族傳統(tǒng)畫筆主要有木炭筆、石頭筆、天珠筆、勾線筆、染色筆、上色筆等類型。傳統(tǒng)的唐卡畫師都是自己制作畫筆，選材不同，畫筆的質(zhì)量就不一樣，劣質(zhì)的畫筆會影響到唐卡的品質(zhì)。因此，精選最好的原材料，精心制作成相對一致的畫筆就很重要。如今，羅布斯達專門申請了商標，以后打算大批量地生產(chǎn)畫筆。

畫院還積極組織西藏各流派唐卡參加中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會等展覽，向國內(nèi)外廣泛宣傳藏族唐卡繪畫藝術。在首屆藏博會上，西藏唐卡畫院獲得藏博會展覽展示文化板塊“優(yōu)秀組織獎”。

傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)用料。攝影：姚浩然

發(fā)展唐卡需保留手工技藝

唐卡繪畫這個傳統(tǒng)工藝是藏族人民不可或缺的，具有較高的藝術價值和欣賞價值，在國內(nèi)外都被廣泛關注。唐卡不僅僅包含一般概念的宗教文化，還是藏族文化的百科全書。這種藏族文化是人民大眾創(chuàng)造的，反映人民的思想、言論、行動、行為，包括了藏族人生存發(fā)展的漫長歷史。

唐卡按照質(zhì)地和制作方法劃分主要有繪畫唐卡和織繡唐卡兩大類。繪畫唐卡是用顏料在畫布上直接繪制，又可分為彩唐、金唐、黑唐、朱紅唐、描金唐等。所用顏料均采用綠松石、朱砂、珊瑚、孔雀石、金銀等天然礦物質(zhì)研磨而成，色彩艷麗，且經(jīng)千年也不褪色?？椑C唐卡以絲絹綢緞為材料，又可分為刺繡、織繡、堆繡、堆綾、緙絲等品類。

但由于唐卡是一種手工的繪畫（制作）工藝，完成一幅唐卡作品至少需要一個月或者更長的時間，可以說是沒有辦法用機械化來替代的。唐卡的傳統(tǒng)手工繪制決定了唐卡無法進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是一種即使有市場需求也不能進行批量生產(chǎn)的工藝品。

羅布斯達認為，只有保留手工技藝才能真正保留唐卡藝術的靈魂。

廣闊的市場是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的重要條件，創(chuàng)造市場條件不是破壞民族特需品的生存環(huán)境，也不是把藏族的傳統(tǒng)工藝進行大量生產(chǎn)充斥整個市場，而是通過市場這一平臺進行開發(fā)才能真正保護面臨困境的傳統(tǒng)手工技藝。

在首屆藏博會上，西藏唐卡畫院獲得藏博會展覽展示文化板塊“優(yōu)秀組織獎”。走進位于北京東路西藏自治區(qū)民族藝術研究所大院內(nèi)的西藏唐卡畫院，最引人注目的是掛在大門口的三個牌匾，分別是：“西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳習基地：藏族唐卡——勉薩畫派”、“自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：藏族傳統(tǒng)畫筆制作技藝”、“自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：藏族壁畫繪制技藝”。

西藏的唐卡繪畫流派主要有以下幾類：

勉唐派：由勉拉頓珠于公元15世紀中葉創(chuàng)立。勉拉頓珠在承襲上師多巴扎西繪畫技藝的基礎上，在繪制唐卡和壁畫時，以雪域特有的雪山、河流、樹木、花草、鳥、動物等作為背景開創(chuàng)了勉唐畫派。

嘎瑪嘎赤派：公元16世紀中葉由雅堆南卡扎西創(chuàng)立。雅堆南卡扎西在承襲勉唐派造像度量和繪制形態(tài)的基礎上，吸收了長卷中布景、色彩搭配，以及繪制建筑和動物的獨特技藝，開創(chuàng)了嘎瑪嘎赤派繪畫風格。

勉薩派：公元17世紀中葉由珠古·曲英嘉措大師創(chuàng)立。主要特點是：一、在繪制佛像和人物時，其面部神態(tài)各有特色，不拘一格；二、金粉描繪細膩，色彩明艷；三、線條勾勒勻稱；四、繪制火圖噴發(fā)四射，繪制風圖不用金粉勾勒，繪制花草鳥獸等逼真奪目，且繪制非常細致，基本不留間隙。

欽孜派：由欽孜大師于公元15世紀中葉創(chuàng)立。欽孜派在承襲了齊烏崗派繪畫技藝的基礎上，在繪制背景和塑造人物、動物形象上更勝一籌，同時吸收了周邊其他民族的繪畫技法，自成一派。