扎巴旦增：唐卡是一幅心靈藝術(shù)作品?

走進類烏齊縣扎旦民族文化手工藝工貿(mào)有限責(zé)任公司，一座小院映入眼簾，大門外，藏式繪畫培訓(xùn)基地、熱血青年愛國成才培訓(xùn)基地、唐卡創(chuàng)業(yè)研習(xí)基地……一個個牌匾在陽光下熠熠生輝。

扎巴旦增是公司的創(chuàng)始人，也是今天采訪的主角。

1984年，扎巴旦增出生在一個民族手工藝世家。11歲后，他隨父親頓加正式學(xué)習(xí)家傳藏民族手工藝。14歲起，年少的他先后在昌都、青海等地拜師求學(xué)，曾師從西藏展覽館阿桑米蘭學(xué)習(xí)漢式水墨畫和西式油畫。至2010年，扎巴旦增已逐步掌握油畫、米薩繪畫以及佛像雕刻等技藝，尤其精于唐卡五大派系中的齊吾崗巴畫。

齊吾崗巴畫派由雅堆·齊吾崗巴創(chuàng)立，13世紀流行于衛(wèi)藏地區(qū)，呈現(xiàn)出人物描繪自然流暢、裝飾圖案縝密、筆觸細致、服飾變化多樣、憤怒神像身材矮小等特點。由于這一畫派年代久遠，現(xiàn)在幾近失傳，除了類烏齊寺等一些古老寺院的壁畫外，現(xiàn)在已經(jīng)很少能夠看到。

2008年，類烏齊查杰瑪大殿組織了一次大規(guī)模維修，扎巴旦增受邀承擔(dān)了繪畫裝飾方面的工作。也是那時，他有幸見到了大殿里的唐卡。

查杰瑪大殿中珍藏的唐、明、清等時期的眾多唐卡，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，被譽為民族繪畫藝術(shù)的珍品。

“這次維修工作，我獲益匪淺。查杰瑪大殿里收藏的唐卡，大多屬于齊吾崗巴畫派系作品，數(shù)量之多在全世界都是罕見的。我非常榮幸能看到如此多的齊吾崗巴畫作品。這些唐卡都有著數(shù)百年的歷史，展現(xiàn)了當(dāng)時唐卡繪畫的精湛技藝?，F(xiàn)在唐卡技藝雖然有了很大發(fā)展，但無法達到那時的境界。”扎巴旦增回憶道，整個維修期間，他每天都會抽出時間來細細揣摩這些珍藏唐卡作品所蘊含的技藝。

也許是受到查杰瑪大殿珍藏唐卡作品的啟示，扎巴旦增的繪畫技藝越來越成熟。2011年，他創(chuàng)建了雪域民族工藝中心，主要制作銷售藏式室內(nèi)裝飾成品，以及承接室內(nèi)裝修業(yè)務(wù)，繪制寺廟和民房的藏式壁畫、雕塑佛像。2014年，“雪域民族工藝中心”擴建為“西藏類烏齊縣扎旦民族文化手工藝工貿(mào)有限責(zé)任公司”。

“齊吾崗巴畫派雖然畫風(fēng)獨特，但同樣嚴格遵照《造像度量經(jīng)》設(shè)置繪畫比例。”來到扎巴旦增的畫室，他指著他以前的兩幅作品《釋迦牟尼》和《達隆巴》說。只見兩幅作品整體呈藏紅色，佛像極富立體感，有從畫中凸出的感覺；筆觸沉靜內(nèi)斂，精雕細刻之處頗有力量。

另一邊，一間足有300平方米寬敞明亮的大畫室，10多名年輕的男學(xué)員排成幾排在同時作畫，所繪的內(nèi)容多為綠度母像和釋迦牟尼像，畫的主體很突出，主體之外的紋飾內(nèi)容則明顯被簡化了。

扎巴旦增介紹道，學(xué)員們繪制的唐卡都是他提前完成了勾線、白描等步驟，再由學(xué)員進行上色?！疤貏e是剛來的學(xué)員，我會先讓他們畫比較簡單、面部表情相對平和的佛像，因為技法上也比較簡單，顏色搭配以藍色、綠色、深紅色為主，初學(xué)者掌握起來也較為容易。”

幾年來，扎巴旦增先后免費收徒200余人，有的也已成才，有的正在成長。他還資助部分優(yōu)秀學(xué)徒前往成都等地進行深造。

洛松西繞是扎巴旦增弟子中，跟隨他時間最久、繪畫技藝最精湛的一位。如今洛松西繞每個月能拿到6000多元工資，他的一幅唐卡在去年藏博會上賣出了3萬多元的價格。他說：“繪畫既是一項工作，也是一種修行，畫畫時首先要靜下心來，虔誠地工作，全身心投入，才有可能畫出一幅好的唐卡作品?！?/p>

“唐卡是被朝拜的對象，凝聚了藏族人民的信仰，是更具精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵的心靈藝術(shù)品?！痹偷┰稣f，未來三至五年內(nèi)，將在自己的徒弟中培養(yǎng)出20位技藝超群者，以傳承齊吾崗巴的唐卡畫師，使這門技藝后繼有人。