嚴輝文：“恐歸族”或可“再使風俗淳”

    春節(jié)臨近，是否回家過年又讓“恐歸族”十分糾結(jié)。最近，民政部中國社會工作協(xié)會對北上廣等六大城市的人群進行過年回家意愿的調(diào)查，探尋“恐歸族”不愿回家或不想回家過年的原因。結(jié)果顯示，有近70%的受訪者“為春節(jié)回家而煩惱”，煩惱集中在車票、人情消費壓力、路途遙遠等客觀因素上。(《楚天金報》1月16日)

    按我國傳統(tǒng)，春節(jié)最講究團圓，過年回家團圓也象征著一年的美好。這在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不算太麻煩，因為那時人們要么極少離鄉(xiāng)，要么離開了想回來也因為沒條件而干脆作罷。到了現(xiàn)代工業(yè)化社會后，家庭成員面臨多樣化選擇，這使得更廣的地域分布成為可能，工作的異地化甚至成為一種必要，它顯然使傳統(tǒng)的春節(jié)團圓變成一件奢侈的事情。

    于是，就有了罕見的社會大挪移，有了據(jù)稱30多億人次的春運出行，有了購票難、乘車難、出行難、回家難的種種訴說。在再遠也要回去團圓、再難也要回家過年的習俗面前，春運所面臨的挑戰(zhàn)也在年復一年地加劇，哪怕交通事業(yè)再發(fā)展、高鐵速度再快，也難以跟上民眾“意恐遲遲歸”的企盼。

    相關調(diào)查材料印證，“恐歸族”已逾七成，我想，這一數(shù)據(jù)的可信度或可存疑，但它至少證明，城市里有一個較為龐大的“恐歸族”存在。而他們之恐歸，不僅是因為交通、出行方面的困難，也不止于傳統(tǒng)的經(jīng)濟、事業(yè)、婚戀等方面“近鄉(xiāng)情更怯”的原因，甚至于也不只是極為被動不得不如此的選擇，還有假期太短以及在城市組建家庭后回農(nóng)村過年不適應因而主動選擇不歸等因素。

    行文至此，我突然想起微博上的一句常見調(diào)侃：發(fā)呆這件事，如果做得好，那就是深沉。同理，在“恐歸”這個問題上，社會輿論如果引導得好，社會關懷如果體現(xiàn)得到位，可能會催生我們企盼已久的春節(jié)新風尚。

    個人的命運與抉擇同社會風尚的形成和更新是大有關聯(lián)的?！翱謿w族”的一些擔心、思考與進而采取的一些行動，并非沒有任何意義。春節(jié)團圓固然重要，但團圓也可以有多個時段、多種形式的選擇；春節(jié)回家固然可樂，但事業(yè)發(fā)展更非可有可無；春節(jié)固然需要當面拜年，但也可借助其他技術手段部分解決或更新；家鄉(xiāng)的山水固然美麗，但當下的風景尤其不容錯過。將恐歸的人們引導好、安慰好、分流好，于個人于社會都將是兩利，不僅有“再使風俗淳”之可能，而且從解決春節(jié)用人荒、跨年度事業(yè)延續(xù)性等角度看，對于社會的良性運轉(zhuǎn)亦大有裨益。