新舊西藏兩重天 齊心共筑中國(guó)夢(mèng)

     由于舊西藏反動(dòng)上層集團(tuán)公然撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動(dòng)了旨在分裂祖國(guó)的全面武裝叛亂，54年前的3月28日，周恩來總理簽署國(guó)務(wù)院令，責(zé)成西藏軍區(qū)徹底平息叛亂，立即解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使地方職權(quán)。西藏地方政府的解散，標(biāo)志著在西藏延續(xù)了近千年的政教合一的封建農(nóng)奴制度的滅亡, 西藏實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的歷史性跨越。這一天是西藏歷史上的分水嶺，它的過去是黑暗、落后的封建農(nóng)奴制社會(huì)的舊西藏，它的未來是百萬農(nóng)奴在翻身解放、獲得基本人權(quán)的道路上闊步前進(jìn)的社會(huì)主義新西藏。3月28日之所以成為值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念的偉大日子，就是為了讓人們不忘歷史、珍惜今天、開創(chuàng)未來，共筑中國(guó)夢(mèng)。

    不堪回首的舊西藏

    “即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。生命雖由父母所生，身體卻為官家占有。”這首舊西藏民歌生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出封建農(nóng)奴制對(duì)農(nóng)奴自由和尊嚴(yán)的侵害，對(duì)農(nóng)奴生產(chǎn)資料和勞動(dòng)成果的剝奪，以及生活在這種制度下農(nóng)奴的悲慘境遇。沒有對(duì)比對(duì)照，就沒有歷史定論；沒有交流交鋒，就難有普遍共識(shí)。讓我們?cè)俅伟涯抗庵匦峦断?4年前那段不堪回首的舊西藏歷史。

    歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，經(jīng)歷了數(shù)百年之久的封建農(nóng)奴制，不僅嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，而且給西藏各族人民帶來了無盡的苦難。在比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度下，十四世達(dá)賴集政教大權(quán)于一身，成為封建農(nóng)奴主階級(jí)的總代表。占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著絕大部分生產(chǎn)資料，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財(cái)富，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由，被農(nóng)奴主當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，任意買賣、贈(zèng)送、抵債和交換，根本談不上做人的權(quán)利。舊西藏，農(nóng)奴和奴隸世世代代遭受農(nóng)奴主的殘酷剝削和壓迫，過著牛馬不如的生活。他們住的是破爛不堪、陰暗潮濕的低棚小屋，甚至牛圈、馬棚。他們長(zhǎng)期過著食不果腹、衣不蔽體，甚至到處流浪乞討的艱辛生活，別說吃上一頓飽飯，就是想嘗嘗鹽巴的味道，喝上一口清茶，也只能是一種奢望。舊西藏的《十三法典》和《十六法典》，將人分為三等九級(jí)，明確規(guī)定人在法律上的不平等。統(tǒng)治者以法律之名確定了百萬農(nóng)奴沒有人的尊嚴(yán)，沒有人的自由，沒有人的權(quán)利，甚至連人的名字都沒有，其命價(jià)只相當(dāng)于一根草繩。廣大農(nóng)奴被農(nóng)奴主視為生來卑賤者，連起碼的生存權(quán)都無法保障，民主權(quán)利更是無從談起。各大寺廟和貴族家中都私設(shè)公堂、自備刑具，農(nóng)奴主慘無人道、極其野蠻地對(duì)農(nóng)奴和奴隸實(shí)施挖眼、扒皮、剁腳、抽筋等酷刑，以維護(hù)封建農(nóng)奴制度，對(duì)農(nóng)奴的人身控制、政治壓迫、經(jīng)濟(jì)盤剝、精神摧殘都到了無以復(fù)加的地步，百萬農(nóng)奴掙扎在極其殘酷和極端貧困的人間地獄。

    千年以來，西藏有著壯麗的雪山、遼闊的草原、滔滔的江河，而這高天沃土之間，百萬農(nóng)奴卻沒有立錐之地。人們很難相信，18世紀(jì)初西方思想家就開始強(qiáng)調(diào)“人生而平等”和“人的自由發(fā)展”，而200多年后，當(dāng)人類已經(jīng)廣泛進(jìn)入現(xiàn)代文明階段的20世紀(jì)中葉，世界屋脊還籠罩在那樣一個(gè)猶如西方中世紀(jì)般的黑暗時(shí)代之中?！稗r(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討”、“能帶走的只是自己的身影，能留下的只是自己的腳印”。這些諺語是1959年之前西藏農(nóng)奴悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫照。翻開舊西藏的漫漫歷史長(zhǎng)頁(yè)，耳聞目睹的不是快樂，不是幸福，更不是什么美妙的社會(huì)，而是廣大農(nóng)奴在最黑暗、最野蠻的封建農(nóng)奴制社會(huì)里的痛苦掙扎。舊西藏的歷史是一部血淋淋的罪惡歷史，布達(dá)拉宮下的雪城至今還記載著農(nóng)奴主的骯臟靈魂和農(nóng)奴的悲慘生靈。

    文明進(jìn)步的新西藏

    54年前那場(chǎng)西藏歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的波瀾壯闊的民主改革，徹底廢除了嚴(yán)重阻礙西藏社會(huì)發(fā)展的封建農(nóng)奴制，鏟除了三大領(lǐng)主專政的社會(huì)基礎(chǔ)；結(jié)束了人類社會(huì)最后一個(gè)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、奉人神為圭臬的區(qū)域黑暗社會(huì)的統(tǒng)治，使百萬農(nóng)奴和奴隸獲得了徹底的解放，成為新西藏和國(guó)家的主人；建立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主政權(quán)，為西藏向文明、進(jìn)步、繁榮和發(fā)展掃清了道路，并奠定了堅(jiān)實(shí)可靠的社會(huì)基礎(chǔ)。此后，雪域高原的真正主人在中央人民政府的關(guān)懷下，在全國(guó)各族人民的支援下，高舉愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)旗幟，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了短短幾十年跨越上千年的人間奇跡。

    百萬農(nóng)奴翻身解放以來，西藏社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史跨越，實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，建立了人民民主的社會(huì)主義制度。政治建設(shè)成就斐然，昔日的農(nóng)奴和奴隸從此成為國(guó)家和社會(huì)的主人。民族區(qū)域自治在法制化的軌道上不斷推進(jìn)，為維護(hù)西藏各族人民權(quán)益，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提供了重要的法律保障。藏族和其他少數(shù)民族干部成為西藏自治區(qū)干部的主體，成為建設(shè)西藏、發(fā)展西藏的骨干力量。西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，中央政府沒有從西藏拿走一分錢，反而根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，制定了許多特殊優(yōu)惠政策，在財(cái)力、物力、人力上給予大力支持和幫助，推動(dòng)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。現(xiàn)代工業(yè)從無到有，現(xiàn)已建立起一個(gè)包括能源、輕工、紡織、機(jī)械、采礦、建材、化工、制藥、食品加工、民族手工業(yè)、藏醫(yī)藥等20多個(gè)門類、富有西藏特色的現(xiàn)代工業(yè)體系；能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，而今已形成以水電為主，地?zé)?、風(fēng)能、太陽能等多能互補(bǔ)的新興能源體系，初步建立起以公路、鐵路、航空、管道為主的綜合交通運(yùn)輸體系；農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化程度大幅提高，西藏各族人民的生活條件不斷改善，生活水平不斷提高。西藏社會(huì)建設(shè)全面進(jìn)步，各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。目前西藏已經(jīng)建立起一個(gè)涵蓋幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育等具有地方特色和民族特點(diǎn)的現(xiàn)代教育體系。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷發(fā)展健全。以養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷和生育五大保險(xiǎn)為主體的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系已經(jīng)建立。西藏民族優(yōu)秀文化得到繼承、保護(hù)，文化建設(shè)空前繁榮發(fā)展。藏語文的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展受到法律保障，藏文已成為國(guó)家第一個(gè)具有信息技術(shù)信息交換用文字編碼國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字，廣播電視和新聞出版事業(yè)快速發(fā)展。各宗教、各教派一律平等，宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。西藏生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)得到切實(shí)加強(qiáng)，形成了比較系統(tǒng)的地方性環(huán)境保護(hù)法規(guī)體系，西藏已經(jīng)走上了一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)齊頭并進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展道路。

    今日西藏政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福，處處呈現(xiàn)出欣欣向榮的美好景象，正處于歷史上發(fā)展的最好時(shí)期。

    齊心共筑中國(guó)夢(mèng)

    中央第五次西藏工作座談會(huì)確立了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)思想，制定了一系列促進(jìn)西藏發(fā)展穩(wěn)定的政策措施，為西藏的發(fā)展進(jìn)步提供了新的機(jī)遇和動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告重申兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，繪制了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。自治區(qū)黨委八屆三次全委會(huì)把黨的十八大精神落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，提出了著力建設(shè)“六個(gè)西藏”的目標(biāo)任務(wù)，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?？梢哉f，兩個(gè)一百年目標(biāo)催生了中國(guó)夢(mèng)的誕生。

    夢(mèng)想不滅，希望永在。中國(guó)夢(mèng)是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。對(duì)西藏各族人民來說，從未像今天這樣如此接近偉大的中國(guó)夢(mèng)！經(jīng)歷過寒冬的人，格外珍惜春天的溫暖。西藏各族人民永遠(yuǎn)銘記歷史，深刻懂得沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，更沒有社會(huì)主義新西藏。站在新的歷史起點(diǎn)上，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)“六個(gè)西藏”的目標(biāo)，才能齊心協(xié)力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)絕不僅是一句豪言壯語，更需要西藏各族人民堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上統(tǒng)一思想、凝聚力量、匯聚民智，牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，以實(shí)際行動(dòng)身體力行。展望未來，西藏必將迎來新一輪的大發(fā)展、大跨越、大繁榮時(shí)期，必將與全國(guó)各族人民一道實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，并與全國(guó)各族人民一道托起偉大的中國(guó)夢(mèng)。