砸碎枷鎖幸福來

阿里，素有千山之巔、萬水之源的美譽(yù)。燦爛的陽光下，紅柳盛開，老人安詳，孩子們歡唱，處處洋溢著幸福與和諧。但是，誰能想到在半個多世紀(jì)以前，在神圣的岡仁波齊山下、瑪旁雍錯湖邊，曾上演過多少慘不忍睹的人間悲劇。

有西方學(xué)者這樣描述道:“舊西藏，阿里是一個人煙稀少而且多少有些原始的邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里是頭人和領(lǐng)主們的天下，他們把自己的土地租給農(nóng)奴去耕種。地里的莊稼和成群的牲畜，是這些宗本的財富；橫征暴斂與苛捐雜稅，就構(gòu)成了頭人們的生活來源，由于高利貸、徭役等盤剝和壓榨，所有農(nóng)奴終身負(fù)債，在他們中間很難找到一個還清了債務(wù)的人。他們完全失去了一切人的自由，一年更比一年窮，此生似乎也無解脫的希望?！?/p>

這是法國著名藏學(xué)家達(dá)維·耐爾筆下的阿里。1918年至1944年間，她曾三次前往西藏。本以為這片圣潔的土地便是傳說中的香格里拉，沒想到她的所見所聞卻是如此的觸目驚心。達(dá)維·耐爾所描述的情景，僅僅是舊西藏社會的冰山一角。

我認(rèn)識一位名叫多吉占堆的老人，他1944年出生于阿里地區(qū)噶爾縣的一個農(nóng)奴家庭。在老人的記憶里，油燈里剩下的油渣拌糌粑，便是兒時最美味的東西。一旦農(nóng)奴生了病，就只能聽天由命。老人清楚地記得，在舊西藏，噶爾縣門士鄉(xiāng)許多農(nóng)奴的臉上都因病出痘，只要長了這種痘的家庭都會被農(nóng)奴主趕到山上或者其他地方隔離起來，不讓其他人接觸，更得不到醫(yī)治，許多出痘的人都病死了。

1959年的春天,中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民在西藏掀起了轟轟烈烈的民主改革運(yùn)動，徹底砸碎了奴役西藏人民千年的沉重枷鎖,百萬農(nóng)奴翻身解放,開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時代。這是西藏發(fā)展史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革，是西藏社會發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時代的重大歷史事件，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進(jìn)步。

經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，西藏走完了人類社會需要幾百年甚至上千年才能走完的發(fā)展歷程，書寫了人類歷史上壯麗的篇章。今天的西藏科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明、文化繁榮、黨建加強(qiáng)、邊疆穩(wěn)固，一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人面前。今天的西藏人民充分享受著現(xiàn)代文明成果。以基本養(yǎng)老保險、基本醫(yī)療保險和失業(yè)、工傷、生育保險為核心的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系全面建立。西藏人均壽命從1951年的35.5歲提高到現(xiàn)在的近70歲。過去多吉占堆老人所經(jīng)歷的那種有病無處醫(yī)的日子一去不復(fù)返。

獅泉河鎮(zhèn)，曾經(jīng)是一片荒涼的紅柳灘，居民不足500人，道路全是砂石，吃水靠打河水，照明靠點油燈。而現(xiàn)在，獅泉河鎮(zhèn)已發(fā)展成為西藏西部擁有2萬多常住人口的交通樞紐、經(jīng)濟(jì)文化中心和邊境貿(mào)易中心。

成就彪炳史冊，歷史昭示未來，我們從新舊西藏的鮮明對比中深刻體會到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國大家庭的懷抱中，堅持中國特色社會主義制度，走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，西藏才會有繁榮進(jìn)步的今天和更加美好的明天。