央視網(wǎng)評(píng)：不要給暴力披上愛國的外衣

    近日，日本政府及某些右翼分子對(duì)待釣魚島的態(tài)度，激起了中國人的強(qiáng)烈憤慨。民間一些人自發(fā)結(jié)成團(tuán)體登上釣魚島，理性表達(dá)愛國情感的同時(shí)，也有部分人受到一些別有用心者的煽動(dòng)起哄，打砸同胞開的日系車，采用偏激的方式表達(dá)愛國之情，讓人感覺非常刺眼。27日，又發(fā)生了日本駐華大使丹羽宇一郎車輛被堵，日本國旗遭搶的事件。各種版本的愛國激情，為我們呈現(xiàn)了一幅激情與盲動(dòng)齊飛、理性與流氓一色的詭異圖景。

    沒有人愿意去質(zhì)疑憤怒青年上街的初衷，因?yàn)椤叭毡居乙矸肿拥姆欠ㄐ袕角址噶酥袊I(lǐng)土主權(quán)”。外交部發(fā)言人秦剛表示，外交部負(fù)責(zé)人已向日本駐華大使提出嚴(yán)正交涉，表示強(qiáng)烈抗議。官方的抗議與民間的憤怒，本質(zhì)上是一脈相承的，這種情緒或感應(yīng)，也正是支撐一個(gè)國家或民族走向復(fù)興與光榮的動(dòng)能。它沒有指數(shù)可言，卻永遠(yuǎn)比數(shù)字更靠譜。

    愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，在事關(guān)國家命運(yùn)和國家利益的大是大非面前，每一個(gè)公民都有義務(wù)和責(zé)任保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)國家利益。但愛國也應(yīng)堅(jiān)守一定的底線，也要智慧、理性愛國，而非簡單、粗暴地表達(dá)愛國之情。“一個(gè)國家青年不會(huì)憤怒就沒希望”，同樣的，一個(gè)國家青年只會(huì)憤怒就更沒希望。愛國青年應(yīng)知曉，暴力不是表達(dá)愛國的首選項(xiàng)，不要給暴力披上愛國的外衣。

    我們支持愛國，呵護(hù)初衷良善的愛國感情，感動(dòng)于赤誠熱血的愛國理性，但也得明確一個(gè)前提：恰如若干年前盧梭的告誡，愛國，不是流氓的庇護(hù)所。這些年，所謂反日大規(guī)模游行并不算特別少，但除了觸目驚心的打砸鬧劇，似乎少有洗心革面的理性作為，更多的，是無辜的受傷者，譬如中國小業(yè)主自己開的美津濃專賣店、左鄰右舍新買的尼桑汽車、報(bào)社記者手中的索尼相機(jī)……

    愛國也許是個(gè)含義雋永的宏大命題，但理性卻是板上釘釘?shù)钠者m價(jià)值。一方面，愛國與所有一切標(biāo)簽一樣，同樣有真?zhèn)沃q。有一個(gè)道理是肯定的，自強(qiáng)才是最好的愛國主義。暴力的打砸事件，不過是擾亂秩序、戕害同胞的“害國主義”。在那些煽動(dòng)起哄的偽愛國主義背后，如果撕去所謂“愛國”的時(shí)髦襯衫，那么剩下的就只有赤裸裸的惡魔紋身罷了。另一方面，正如論者所言，“一個(gè)現(xiàn)代國家需要強(qiáng)大而理性的公民社會(huì)予以支撐，需要在關(guān)乎國家前途命運(yùn)的大問題上發(fā)出聲音、表達(dá)意愿”，但如果理性表達(dá)異化成眾聲喧嘩，一切公序良俗就會(huì)淪喪于“為顛覆而顛覆、為破壞而破壞”的暴亂，這是法治的笑話，更是自虐式的倒退。搬弄是非，挑起爭端，引發(fā)的不只是冤冤相報(bào)之惡，更重要的是，這種暴力邏輯遲早會(huì)把方向莫辨的矛頭對(duì)準(zhǔn)身邊的個(gè)體。

    愛國是權(quán)利與自由，但任何權(quán)利與自由都有邊界內(nèi)的尺度。當(dāng)市場以開放的姿態(tài)互相滲透，當(dāng)時(shí)代以理性的面容啟迪未來，愛國當(dāng)有更原則、更平和、更睿智的表達(dá)與張揚(yáng)。愛國不是打砸搶，愛國更不是為流氓行為找了件居高而下的新衣……正義來自于真相，理性來自于理據(jù)。轉(zhuǎn)型期的中國，愛國當(dāng)有更純粹的維度，這個(gè)維度，起碼當(dāng)經(jīng)得起三重試紙的考驗(yàn)：法紀(jì)的邊界，謙抑的行為，自強(qiáng)的能力。只有運(yùn)用智慧理性愛國，才能不傷害到國家，不抹黑國家，不使國家陷入外交被動(dòng)局面，不給國際輿論留下任何把柄。