先"樂業(yè)"再"安居" "裸婚"，你愿否？

    先"樂業(yè)"再"安居"爭議不斷

成都一私人婚禮堪比明星豪華演唱會(huì)，耗資40萬。（來源：四川在線）

    隨著年輕人"裸婚"隊(duì)伍的不斷壯大，對(duì)于這種"純精神戀愛，缺乏物質(zhì)支撐"的婚姻形式的社會(huì)爭議也越來越多。對(duì)此，有人在網(wǎng)上發(fā)帖問道：裸婚，你愿否？

    據(jù)網(wǎng)上的初步統(tǒng)計(jì)，有８０％的男性都贊成"裸婚"，而７０％的女性覺得"裸婚"不靠譜。對(duì)于"裸婚"的態(tài)度，男女之間可謂涇渭分明。

    華中師范大學(xué)教師張繼波認(rèn)為，對(duì)職業(yè)生涯剛剛起步的男性而言，結(jié)婚意味著要承擔(dān)起很多責(zé)任。如果結(jié)婚前不考慮自己的經(jīng)濟(jì)能力，婚后肯定會(huì)自食苦果。還不如盡早理性面對(duì)現(xiàn)實(shí)，將在剛結(jié)婚時(shí)暫無條件做到的事放到婚后有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)再去做。

    但江西南昌的黃馨女士卻持不同看法。她認(rèn)為，婚姻是人生的一個(gè)重要階段，而房子則關(guān)乎女性婚后的穩(wěn)定感和幸福感。不買房便結(jié)婚，意味著男性的責(zé)任少了，對(duì)女性而言很不公平。

    對(duì)于"裸婚"，有網(wǎng)友明確表示悲觀態(tài)度：這種婚姻形式倡導(dǎo)的是舍棄物質(zhì)需要，只追求精神需要，但愛情和婚姻是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。精神一旦失去物質(zhì)供給，愛情之花就會(huì)凋謝，婚姻大廈就會(huì)坍塌。

    根據(jù)搜狐網(wǎng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在"'裸婚'會(huì)幸福嗎"的選項(xiàng)中，４４％的人認(rèn)為"裸婚"可以獲得幸福，沒有物質(zhì)的愛情更經(jīng)得起考驗(yàn)；但同樣有４４％的人認(rèn)為"不會(huì)"，"如果連經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都沒有如何談生活"。在"新結(jié)婚時(shí)代，你會(huì)裸婚嗎"的選項(xiàng)中，４３％的人表示"會(huì)"，４７％的人表示"不會(huì)"。

    幸福婚姻需要雙方"一起打拼"

    "如果沒房、沒車、沒存款就算'裸婚'，我們的父輩包括我們這一代人大多都是'裸婚'"，中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授段成榮感慨道，"那時(shí)候，兩個(gè)人的行李往單位宿舍一擱，兩張床一并，就算結(jié)婚了，難道我們這一代人的婚姻就不幸福了嗎？"

    他認(rèn)為，"裸婚"在中國并非新鮮事物，但"裸婚"的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生較大變化。在房價(jià)居高不下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，"裸婚"概念被輿論提出有其時(shí)代背景。

    全國婦女與社會(huì)性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)專家、華中師范大學(xué)性別社會(huì)學(xué)教授祝平燕認(rèn)為，由于現(xiàn)代社會(huì)日益物質(zhì)化，年輕人向往媒體所熱炒的"嫁入豪門"、"天價(jià)婚禮"，導(dǎo)致對(duì)婚姻的形式有些過分強(qiáng)調(diào)。

    "某種程度上，我甚至覺得'裸婚'的概念有些矯情。我接觸過很多弱勢(shì)群體，比起他們，或者與我們的父輩相比，現(xiàn)在很多白領(lǐng)有文憑、有能力，他們所謂的'裸婚'從現(xiàn)在和長遠(yuǎn)來看也并非絕對(duì)的'全裸'。"祝平燕說。

    她認(rèn)為，年輕人追求幸福生活無可厚非，但必須意識(shí)到，并不是每個(gè)人都有這種能力和資本，應(yīng)該根據(jù)自己的條件來選擇生活方式。中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為"男主外、女主內(nèi)"，導(dǎo)致一些女性認(rèn)為嫁人就是找一個(gè)靠山，如果物質(zhì)條件達(dá)不到，女性就會(huì)沒有安全感，其實(shí)婚姻的幸福要靠雙方共同的分擔(dān)和努力。

    "有房、有車最后卻家庭破碎的案例有很多，可見，物質(zhì)并不是決定婚姻幸福的最重要因素，關(guān)鍵是要有感情基礎(chǔ)、共同的價(jià)值觀和人生觀，婚姻的實(shí)質(zhì)比形式更重要，一起打拼的感情才真正牢固。"祝平燕說。

    還有專家認(rèn)為，"裸婚族"希望通過自我努力、共同創(chuàng)業(yè)來改變生活的態(tài)度與"啃老族"形成鮮明對(duì)比，彰顯了年輕人獨(dú)立、自主的社會(huì)新潮。