西藏日?qǐng)?bào)評(píng)論： 堅(jiān)定不移推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展

堅(jiān)定不移推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展

—高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟奮力推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安系列評(píng)論之三

發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性概括，深化拓展了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富。

西藏的全面小康關(guān)系全國(guó)的全面小康。習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視西藏工作，十分關(guān)懷西藏各族人民，明確指出，要把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并親自確定了“十二五”“十三五”中央支持西藏的一大批重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，制定了惠及全區(qū)各族干部群眾的一系列特殊優(yōu)惠政策。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是解決西藏所有問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，“全面實(shí)現(xiàn)小康，一個(gè)民族都不能少”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列重要論述，體現(xiàn)了對(duì)西藏各族人民的深切關(guān)懷，指明了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。

黨的十八大以來(lái)，自治區(qū)黨委團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各族人民，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想特別是大力推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指示，始終堅(jiān)持人民利益至上，不斷深化對(duì)區(qū)情的認(rèn)識(shí)，牢牢把握西藏社會(huì)的主要矛盾和特殊矛盾，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定，正確處理“十三對(duì)關(guān)系”，大力實(shí)施以“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”為主題的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)，基礎(chǔ)設(shè)施顯著加強(qiáng)，特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)成效顯著，就業(yè)創(chuàng)業(yè)造福各族人民，民生大幅改善，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于歷史上最好時(shí)期，各族群眾的獲得感、幸福感空前提升，人民對(duì)美好生活的向往正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。西藏和平解放半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的輝煌成就，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，沒(méi)有誰(shuí)比西藏各族人民感受更深，沒(méi)有誰(shuí)比西藏各族人民更有發(fā)言權(quán)。然而，十四世達(dá)賴集團(tuán)出于圖謀“西藏獨(dú)立”的不可告人的政治目的，出于企圖恢復(fù)政教合一封建農(nóng)奴制度的不可改變的階級(jí)本性，公然否認(rèn)西藏短短幾十年、跨越上千年的發(fā)展進(jìn)步，極力美化舊西藏的黑暗統(tǒng)治，極力干擾破壞西藏的改革發(fā)展穩(wěn)定，極力詆毀欣欣向榮的社會(huì)主義新西藏。

眾所周知，達(dá)賴統(tǒng)治下的舊西藏，占人口不到5%的農(nóng)奴主階級(jí)，不僅占有全部生產(chǎn)資料，而且占有農(nóng)奴人身，廣大農(nóng)奴和奴隸“能留下的只有自己的腳印、能帶走的只有自己的影子”。在舊西藏，殘酷的壓迫和剝削使生產(chǎn)力水平停滯不前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前，民不聊生、社會(huì)凋敝，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于全面崩潰的邊緣。上世紀(jì)50年代初，整個(gè)西藏的生產(chǎn)總值只有1億元左右，全西藏沒(méi)有一條公路，沒(méi)有一座電站，也沒(méi)有一所現(xiàn)代意義的學(xué)校、醫(yī)院。2017年，全區(qū)生產(chǎn)總值超過(guò)1300億元，公路通車?yán)锍踢_(dá)9萬(wàn)公里，電力裝機(jī)總?cè)萘砍^(guò)300萬(wàn)千瓦，在全國(guó)率先實(shí)施15年公費(fèi)教育，公費(fèi)醫(yī)療實(shí)現(xiàn)全覆蓋?？v觀十四世達(dá)賴幾十年所作所為，不僅對(duì)舊西藏黑暗統(tǒng)治沒(méi)有絲毫的反省、對(duì)舊西藏踐踏人權(quán)犯下的種種罪行沒(méi)有絲毫的悔意，反而把自己裝扮成人權(quán)衛(wèi)道士、藏族人民的“代言人”，大談慈悲、大講人權(quán)，這完全是顛倒黑白、混淆視聽(tīng)。十四世達(dá)賴對(duì)西藏今天的繁榮發(fā)展不僅沒(méi)有絲毫貢獻(xiàn)，對(duì)西藏各族人民今天的幸福生活沒(méi)有絲毫貢獻(xiàn)，而且還利用其宗教外衣極力阻撓西藏的發(fā)展進(jìn)步，極力阻撓西藏人民過(guò)上現(xiàn)代文明生活。新舊西藏哪個(gè)黑暗哪個(gè)光明，哪個(gè)落后哪個(gè)進(jìn)步，哪個(gè)專制哪個(gè)民主，哪個(gè)封閉哪個(gè)開(kāi)放，這是廣大西藏各族人民親身經(jīng)歷的人間巨變，是任何人不能篡改、也無(wú)法篡改的歷史事實(shí)。深刻認(rèn)識(shí)十四世達(dá)賴政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，不僅看他說(shuō)了什么，更要看他做了什么，要通過(guò)廣大翻身農(nóng)奴新舊西藏兩重天的不同命運(yùn)，通過(guò)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的歷史事實(shí)，徹底看清十四世達(dá)賴的反動(dòng)本質(zhì)，戳穿其險(xiǎn)惡用心。

吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。歷史雄辯地證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，就沒(méi)有西藏各族人民今天的幸福生活和更加美好的未來(lái)。

人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。讓我們高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，按照自治區(qū)第九次黨代會(huì)和九屆三次全會(huì)的部署，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、進(jìn)中求好、補(bǔ)齊短板的工作總基調(diào)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，緊扣社會(huì)主要矛盾變化，按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以處理好“十三對(duì)關(guān)系”為根本方法，打好精準(zhǔn)脫貧、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，為決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新西藏現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗。