從一場藝術展覽引發(fā)的思考

這個秋天，連著跑了幾場在自治區(qū)群藝館開展的藝術展覽，印象最為深刻的是葉星生“傳承與創(chuàng)新——雪域星生拓繪經典”藝術展開幕之后的一場藝術家的對話與交流。

葉星生“傳承與創(chuàng)新——雪域星生拓繪經典”藝術展，以遍布西藏、由藏族人民所創(chuàng)造的瑪尼石刻藝術為主題，將古老的瑪尼石刻藝術及古老的木雕經文、圖紋拓印在皮紙或宣紙上，再結合內容需要，以唐卡的構圖、國畫中漢地潑墨的重彩手法，在拓片空白處畫出祥云、山水、花草、飛禽，用以對拓片內容進行罩染延伸，最后提款蓋章，讓繪畫與拓片相輔相生，讓藏、漢文化融為一體，開創(chuàng)了一條藏族美術的創(chuàng)新之路。

每一幅拓繪作品似唐卡卻又非也。在筆者看來，它與唐卡除形似外，于內卻全然不同。然而，最能引起筆者興趣的卻是這次展覽中幾乎在每幅作品中都有所體現(xiàn)的藏地瑪尼石刻這一文化符號。

瑪尼石刻藝術就石板、石塊的天然形態(tài)，用刀斧來構圖造型，集古樸、渾厚、生動于一體，為原本冷冰冰的石材賦予了鮮活的生命力?，斈崾趟囆g始于原古，與古老的巖畫、摩崖石刻有著緊密聯(lián)系，其內容豐富、形式多樣，是藏民族文化遺產中一筆珍貴的財富。

古今中外歷史或文化史上，很多大藝術家的導師都是民間藝術。葉星生很早就關注藏地民間文化藝術，作為收藏家的他，早期收藏中有很大一部分便是瑪尼石刻。

用葉星生自己的話來說，瑪尼石刻藝術不呆板，它不像唐卡或壁畫受度量經的把控，它是創(chuàng)造性的，也是隨意的，因而很生動?，斈崾淌敲耖g藝術，真正體現(xiàn)了西藏人民的勤勞與智慧、創(chuàng)造力和想象力。

著名畫家余友心在說到西藏瑪尼石刻這種古老民間藝術現(xiàn)象的變化時表示，頗為遺憾。他說，剛來西藏時，瑪尼石刻很多，在昌都一些地方還看到過有的老百姓用瑪尼石刻來梯田、筑水壩等。當時覺得用這樣的民間藝術品搞建筑太過奢侈了。然而，幾十年過去后的現(xiàn)在，瑪尼石刻藝術在西藏退化了，現(xiàn)在多用機器刻，已毫無藝術價值。如果一個民族、一個國家，連固有的生活方式、生活形態(tài)都保存不下來，那它的文化也就斷線了。

眾所周知，西藏的民間藝術是一個范疇、一個體系，它不僅僅是瑪尼石刻，還有其他的藝術形式。習近平總書記一再強調，有文化自覺方有文化自信。無論藝術、文學，想要登上巔峰，必須扎根民間文化藝術的土壤。保護、研究、弘揚西藏民間藝術是我們共同努力的方向。

好在，通過這場藝術展，筆者也聽到了一個可以為之歡欣鼓舞的好消息。那就是，多年來，眾多區(qū)內外藝術家、收藏家和學者從未停止過對瑪尼石刻、擦擦、風馬旗等西藏民間藝術的研究和探索。也許，在不久的將來，被葉星生稱為西藏三寶的瑪尼石刻、擦擦、風馬旗這三樣民間文化藝術可以申遺成功，如愿成為西藏眾多非遺文化中又一奇葩。