樹立馬克思主義文化觀 構(gòu)筑中華民族共有精神家園

馬克思主義文化觀是馬克思主義的重要組成部分，是無產(chǎn)階級及其政黨發(fā)展文化的理論依據(jù)。中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨把馬克思主義文化觀與中國革命、建設(shè)和改革實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀，形成了一系列中國化馬克思主義文化觀的成果，為我國文化建設(shè)提供了根本遵循。

一、馬克思主義文化觀的基本觀點

文化觀是人們認(rèn)識、理解、對待精神生活及其成果等文化現(xiàn)象的基本態(tài)度和根本觀點，是人們的世界觀在文化問題上的反映。馬克思主義文化觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識、對待文化現(xiàn)象，揭示文化產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義世界觀在文化問題上的反映。

馬克思主義文化觀的基本點有以下幾個方面：

一是揭示了文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了文化，不論物質(zhì)形態(tài)的文化還是觀念形態(tài)的文化，都是勞動的創(chuàng)造物。人民群眾是文化的創(chuàng)造者，社會中的一切物質(zhì)文化和精神文化都是廣大人民群眾創(chuàng)造出來的。文化是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它伴隨著人類的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生與發(fā)展。任何一種文化，在自身的發(fā)展演進以及開放和交流過程中，都不斷接受和吸納人類社會一切文明成果。文化的創(chuàng)造生成過程就是開放與交流的過程，文化的發(fā)展更是開放和交流的結(jié)果。文化在開放和交流過程中相互借鑒吸收，達(dá)到自身的完善。

二是闡釋了文化的特征。馬克思主義認(rèn)為，文化具有民族性、階級性、繼承性、開放性的特征。不同國家、地區(qū)和民族的文化，是在一定的自然地理環(huán)境、社會政治制度、經(jīng)濟發(fā)展水平和歷史傳統(tǒng)等條件下形成的，是民族存在的主要表現(xiàn)形式。民族性是我們了解和認(rèn)識不同文化的最直接、最顯著的特征。文化的階級性是指文化是階級本質(zhì)的反映和表現(xiàn)。在階級社會，任何文化都隸屬于一定的階級。文化的階級性是一個歷史范疇，只有階級消亡了，文化的階級性才會逐步消失，呈現(xiàn)出社會的共同特征。文化是在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的。繼承就是保護、發(fā)掘、研究和利用，發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。文化有一個突出的特點，就是文化一旦產(chǎn)生，就立即向外擴散進行“交流”。人類發(fā)展到今天，文化之所以能夠隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，對自然、社會、自己內(nèi)心認(rèn)識得越來越深入細(xì)致，為自己謀的福利越來越大，其重要原因就是文化之間的交流。世界文明具有多樣性，世界一切民族文化成果都是在引進、借鑒、吸收、改造中取得的。

三是闡發(fā)了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，社會的政治、經(jīng)濟對文化具有決定作用。一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治在觀念上的反映，經(jīng)濟政治創(chuàng)造新的文化，并要求文化與其相適應(yīng)。經(jīng)濟、政治決定文化，一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治在觀念形態(tài)上的反映。文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，對經(jīng)濟、政治起到推動或阻礙作用。一定社會的經(jīng)濟、政治總是要求文化與其相適應(yīng)，當(dāng)文化與其相適應(yīng)時，將對經(jīng)濟、政治起積極的推動作用；反之，則起消極的阻礙作用。文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。文化水平、文化素質(zhì)的高低，會影響人們的民主水平和民主素質(zhì)，從而影響其參與政治生活、行使民主權(quán)利的程度。文化與國際政治相互交融，使文化競爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

四是闡釋了民族文化在民族發(fā)展中的重要作用。民族文化是指各民族在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的帶有本民族特點的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。民族文化是對民族一定的社會經(jīng)濟、政治、歷史發(fā)展的反映，既是民族發(fā)展的主要內(nèi)容，又是民族發(fā)展的主要條件。民族文化對民族經(jīng)濟、政治的發(fā)展有著重大影響。一個民族擁有先進文化，將對民族經(jīng)濟和政治發(fā)展起到有力的促進作用。民族文化為民族的發(fā)展提供精神動力，有利于增強民族凝聚力。民族文化為民族的發(fā)展提供智力支持，有利于開發(fā)民族的創(chuàng)造力。

二、中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文化觀的繼承和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺和文化自信的馬克思主義政黨，歷來高度重視運用先進文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量，代表著中國先進文化的前進方向。長期以來，我們黨運用馬克思主義的立場、觀點、方法，將馬克思主義文化觀與中國文化發(fā)展實際相結(jié)合，研究和解決中國革命、建設(shè)、改革的實際問題，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀。基本觀點有以下六個方面：

一是文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。我們黨自成立以來，無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放時期，都把文化建設(shè)作為社會建設(shè)的重要組成部分，引導(dǎo)和鼓勵人民群眾積極投身中國的革命、建設(shè)和改革實踐。文化工作在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

二是文化建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨管宣傳、黨管意識形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨在長期實踐中形成的重要原則和制度。堅持黨對文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是新民主主義文化和社會主義文化持續(xù)發(fā)展繁榮的根本前提。

三是堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，從根本上說就是發(fā)展社會主義先進文化之路，也就是以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是科學(xué)發(fā)展之路、強基固本之路、以人為本之路、改革創(chuàng)新之路。

四是構(gòu)建社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是社會主義文化建設(shè)的根本。

五是堅持文化建設(shè)的“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則?！岸椤狈较蚴前l(fā)展我國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的根本方向，是社會主義科學(xué)文化事業(yè)的出發(fā)點和落腳點；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨發(fā)展社會主義科學(xué)文化事業(yè)的長期的基本方針；“三貼近”原則堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，體現(xiàn)了以人為本。

六是繼承和借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果。世界上的各個民族都創(chuàng)造了獨具特色的民族文化，這體現(xiàn)了文化的多樣性。在如何對待中國傳統(tǒng)文化和世界其他國家和地區(qū)的文化時，我們黨以巨大的理論勇氣和包容心態(tài)，提出了對待中國傳統(tǒng)文化和世界文化時，既要堅持“古為今用、洋為中用”的方針，又要堅持“揚棄”的科學(xué)態(tài)度。我們要堅持從我國國情出發(fā)，堅持以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒國外文化發(fā)展的有益成果，更好地推動我國文化的發(fā)展繁榮。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè)，圍繞建設(shè)社會主義文化大發(fā)展大繁榮這一主題，創(chuàng)造性地提出文化自信的重要論斷，第一次提出“四個自信”，強調(diào)堅持社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使我們在中國特色社會主義理論維度、實踐維度、制度維度又增加了文化維度，深化了對文化的認(rèn)識，回答了新時代我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、戰(zhàn)略目標(biāo)以及戰(zhàn)略路徑等問題，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀。其主要內(nèi)容包括以下六個方面：

一是堅定文化自信。習(xí)近平總書記指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅定文化自信?！蔽幕孕诺睦碛珊偷讱鈦碓从谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化以及改革開放以來馬克思主義中國化最新理論成果。中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

二是豐富和發(fā)展了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。”黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。把國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，深入回答了“建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民”的重大問題，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。因此，要強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入到社會發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

三是明確提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！闭軐W(xué)社會科學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實證明，馬克思主義是理論、真理和道義的制高點，沒有馬克思主義的指導(dǎo)，我國哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向。在全球化的當(dāng)下，要完善哲學(xué)社會科學(xué)體系，加強話語體系的建設(shè)，打造出易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，增強我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際影響力。

四是創(chuàng)造新時代的文藝。習(xí)近平總書記指出：“繁榮發(fā)展社會主義文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！蔽乃囀菚r代的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。社會主義文藝是人民的文藝。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者。繁榮社會主義文藝，文藝創(chuàng)作就要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，在提高原創(chuàng)力上下功夫。要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求，創(chuàng)造出豐富多彩的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境。

五是提高國家文化軟實力。習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)?！蔽幕泴嵙畜w現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。提高國家文化軟實力，必須深化文化體制改革，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)社會主義的制度特色；必須努力弘揚中華文化，推進中華文化創(chuàng)新發(fā)展，展示中華文化魅力；必須講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，注重中國精神、中國價值、中國力量的國家形象塑造，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力，提高國際話語權(quán)。

六是構(gòu)筑中華民族共有精神家園。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建各民族共有精神家園，是國家統(tǒng)一之基，民族團結(jié)之本，精神力量之源?！睕]有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。縱觀世界歷史，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕，一個重要原因就是有深厚的文化傳統(tǒng)，有共同的精神家園。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信，是一個民族進步的力量，價值先進，是一個社會活力的源泉。國家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，鑄就中華文化新輝煌。

三、馬克思主義文化觀在西藏的成功實踐

西藏和平解放以來，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真貫徹馬克思主義文化觀，大力保護傳承、發(fā)展建設(shè)西藏文化，西藏人民成為了文化繼承、發(fā)展和享有的主體，西藏文化呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的新局面。

一是西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護和發(fā)展。近年來，自治區(qū)黨委、政府出臺了一系列關(guān)于推動西藏文化大發(fā)展大繁榮的重要文件，把保護、發(fā)展、傳承和弘揚西藏文化作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。有效保護文物古跡、文獻(xiàn)檔案。西藏自治區(qū)通過頒布實施文物保護法規(guī)，投入大量資金，修繕和保護了大批文物。20世紀(jì)70年代以來，我國考古工作者在西藏進行了多次文物考古發(fā)掘，勾勒出西藏從古至今的演變和發(fā)展輪廓，揭示了藏族文化與漢族以及周邊各民族源遠(yuǎn)流長的文化交流關(guān)系，文物考古工作成效卓著。建立西藏自治區(qū)檔案館，整理、搶救、搜集、保管文件檔案材料，使文獻(xiàn)檔案得到妥善保護。繼承和發(fā)展民族文化藝術(shù)。組織大規(guī)模、有系統(tǒng)的普查、搜集、整理、研究和出版工作，全面搶救和有效保護民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。成立各級各類民族文化遺產(chǎn)搶救、整理和研究機構(gòu)，開展民族民間文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的搶救、搜集、整理、研究、編輯、出版工作，國家和西藏自治區(qū)投資數(shù)億元，有效保護、傳承和發(fā)展藏戲、《格薩爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尊重和保護西藏各民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。藏族群眾在保持藏族服飾、飲食、建筑的傳統(tǒng)方式和風(fēng)格的同時，在衣食住行、婚喪嫁娶等方面也融合了新的現(xiàn)代文化習(xí)俗，極大豐富了西藏人民的生活?，F(xiàn)代文明的新思想、新文化與西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其形成了既有民族特色，又有時代精神的新風(fēng)俗新習(xí)慣。

二是社會主義新西藏文化建設(shè)取得的輝煌成就。黨和國家高度重視西藏文化建設(shè)，投入大量人力、物力、財力，使西藏文化建設(shè)取得輝煌成就。教育事業(yè)實現(xiàn)歷史性跨越。和平解放前，西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校。舊西藏教育十分落后，教育被寺院壟斷，廣大農(nóng)奴根本沒有接受教育的機會，文盲占95%。民主改革以來，黨和國家高度重視教育事業(yè)發(fā)展，不斷加大投入，率先在全國實現(xiàn)15年公費教育政策。目前已形成涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系。構(gòu)建科學(xué)研究體系。建立自然科學(xué)研究機構(gòu)和哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)，中央政府和西藏自治區(qū)人民政府先后建立了30多個科研院所，學(xué)科領(lǐng)域涉及歷史、藏醫(yī)藥、藏學(xué)、經(jīng)濟、生物、高原生態(tài)等數(shù)十個學(xué)科門類。經(jīng)過多年努力，科研工作也取得巨大成績。文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。和平解放后，自治區(qū)相繼成立了歌舞團、藏劇團、話劇團等各類專業(yè)文藝表演團體，現(xiàn)代文化藝術(shù)事業(yè)得到前所未有的繁榮，創(chuàng)作了享譽祖國大江南北、感染和教育了幾代人的《翻身農(nóng)奴把歌唱》《洗衣歌》《北京的金山上》《農(nóng)奴》《金沙江畔》等好歌曲、好電影。加快推進民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，初步形成了多門類、多體系、多層次的發(fā)展格局。不斷拓寬對內(nèi)對外文化交流渠道，西藏文化影響力得到大力提升。新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速。新聞出版業(yè)從無到有逐步發(fā)展，文化產(chǎn)品日益豐富。西藏人民出版社、西藏藏文古籍出版社累計出版各類圖書2萬多種。各類音像出版社、報紙、期刊、出版發(fā)行單位、印刷企業(yè)蓬勃發(fā)展。目前，全面實現(xiàn)所有行政村有農(nóng)家書屋、寺寺有寺廟書屋。通過新建、改擴建調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺等設(shè)施，使廣播影視事業(yè)得到長足發(fā)展。

三是推動西藏文化大發(fā)展大繁榮。文化大發(fā)展大繁榮是西藏自治區(qū)經(jīng)濟社會長足發(fā)展和長治久安的內(nèi)在要求和強大動力。為推動西藏文化的大發(fā)展大繁榮，確保西藏文化安全、長治久安，國家和西藏自治區(qū)采取一系列措施，為西藏文化大發(fā)展大繁榮提供了政策支持和資金保障。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和管理權(quán)，堅持用社會主義先進文化占領(lǐng)宣傳思想文化陣地，廣泛開展愛黨、愛國、愛社會主義和民族團結(jié)教育，掌握涉藏輿論斗爭的話語權(quán)和主動權(quán)。深入揭批達(dá)賴集團政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，打牢反分裂斗爭的思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀廣泛踐行。堅持把馬克思主義理論教育、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀、“老西藏精神”“兩路精神”等融入學(xué)校教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，并轉(zhuǎn)化為全區(qū)廣大黨員干部、各族群眾和青少年學(xué)生的自覺行動。時代主旋律高高唱響。把握正確輿論導(dǎo)向，始終堅持黨管媒體不動搖，在全社會唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、人民軍隊好、各族人民好的主旋律。公共文化服務(wù)水平不斷提升。完善公共文化服務(wù)體系，把豐富各族群眾精神文化生活作為改善民生的重要內(nèi)容，健全自治區(qū)、市地、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村五級公共文化服務(wù)體系。特色文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。弘揚民族優(yōu)秀文化，加快文化體制改革，促進文化與旅游、科技、生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造一批新的特色文化支柱產(chǎn)業(yè)，努力把西藏建設(shè)成為中華特色文化保護地。社會主義精神文化產(chǎn)品日益豐富。認(rèn)真貫徹“二為”方向和“雙百”方針，以實施“五個一”工程為龍頭，建立社會主義文化精品創(chuàng)作激勵機制，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，豐富群眾精神文化生活，提高西藏文化在國內(nèi)外的知名度和影響力。

四、樹立馬克思主義文化觀必須正確認(rèn)識文化觀的三個重大問題

一是科學(xué)對待中華文化與各民族文化之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“中華文化是各民族文化的集大成。”在我國漫長的歷史發(fā)展進程中，各民族形成了多元一體格局，一體離不開多元，多元也離不開一體。各民族在形成多元一體格局中創(chuàng)造了博大精深的“集大成”的中華文化，各民族都對中華文化這個“集大成”作出了貢獻(xiàn)。在中華文化寶庫中的詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等，既有大量的少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作。藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，并稱中國少數(shù)民族“三大英雄史詩”。在《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》的中國項目中，少數(shù)民族的占三分之一。悠久燦爛的中華文化是在中國多元一體格局中形成和發(fā)展起來的，它超越于某個單個民族的自我認(rèn)同觀念，是凝聚中華各民族的精神紐帶和文化認(rèn)同。習(xí)近平總書記強調(diào)：“把漢文化等同于中華文化，忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化自外于中華文化，對中華文化缺乏認(rèn)同，都是不對的，都要堅決克服?！边@是我們正確認(rèn)識中華文化與各民族文化之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

二是西藏文化是中華文化的重要組成部分。西藏地處青藏高原，自古生活在這里的各民族，在與中原和其他民族文化的長期交流交融過程中，既推動了西藏各民族文化的發(fā)展，也促進了多元一體的中華文化發(fā)展。在中華民族多元一體格局的發(fā)展演進中，包括藏族在內(nèi)的各民族早已形成了休戚與共的中華民族命運共同體，西藏文化也早已與各民族文化深深地熔鑄于中華文化的肌體，成為中華文化不可分割的重要組成部分。中華文化始終是西藏各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是西藏各民族文化發(fā)展的動力源泉。西藏各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化的重要組成部分。西藏各民族文化和中原文化血脈相連，息息相通，各民族要相互欣賞、相互學(xué)習(xí)。認(rèn)為藏族文化和中華文化沒有關(guān)系，把漢文化等同于中華文化，把藏族文化自外于中華文化，都是違背歷史的、錯誤的。

三是增強對中華文化的認(rèn)同是西藏各民族文化繁榮發(fā)展之魂。習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團結(jié)之根，是民族和睦之魂。”歷史上，凡是中央王朝對西藏進行有效治理、社會穩(wěn)定的時候，西藏各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟就繁榮興旺。西藏各民族文化要繁榮發(fā)展，必須樹立兼容并蓄、開放多元的理念，堅持古為今用、去粗存精、繼承轉(zhuǎn)化，加強與中華各民族文化的交流融合，積極參與社會主義先進文化建設(shè)，自覺與世界多元文化交流互鑒，促進西藏文化大發(fā)展大繁榮。

（作者單位分別為西藏大學(xué)、西藏軍區(qū)八一校、西藏藏醫(yī)學(xué)院）