六論深入開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育?

牢固樹立馬克思主義唯物論

——六論深入開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

科學(xué)的世界觀是共產(chǎn)黨人安身立命之本，科學(xué)的方法論是共產(chǎn)黨人推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)的根本條件。世界觀不正確，就會(huì)喪失共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征，方法論不正確，就會(huì)給事業(yè)帶來(lái)挫折甚至失敗。馬克思主義唯物論就是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。

馬克思主義唯物論，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，事物內(nèi)部的矛盾是發(fā)展變化的根本原因。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，人類能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并運(yùn)用規(guī)律服務(wù)自身。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)發(fā)展不是什么超自然超社會(huì)的力量推動(dòng)的，而是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義唯物論揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義。從理論淵源上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，并運(yùn)用這些原理來(lái)認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代中國(guó)面臨的問(wèn)題，抓住了主要矛盾，抓住了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力，抓住了歷史發(fā)展的主體。習(xí)近平總書記關(guān)于治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要論述，無(wú)不閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝，是運(yùn)用馬克思主義唯物論的典范。從實(shí)踐邏輯上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義唯物論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的必然結(jié)果，充分體現(xiàn)了這一科學(xué)理論的真理性、開(kāi)放性和強(qiáng)大生命力。牢固樹立馬克思主義唯物論，就要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨員干部，教育各族群眾，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。

牢固樹立馬克思主義唯物論，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。首先要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，系統(tǒng)地而不是零散地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)，切實(shí)掌握這一思想武器，掌握科學(xué)的方法論。要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷作為權(quán)威讀本，不斷深化《習(xí)近平談治國(guó)理政》通讀精學(xué)活動(dòng)，像當(dāng)年學(xué)習(xí)毛主席的著作一樣學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。 學(xué)習(xí)要堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，把基本原理同具體實(shí)踐相結(jié)合，同治邊穩(wěn)藏的實(shí)際相結(jié)合，同西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安相結(jié)合，同思想實(shí)際相結(jié)合，同擔(dān)負(fù)的職責(zé)使命相結(jié)合，不斷提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)要往深里走、往實(shí)里走、往心里走，確保學(xué)出忠誠(chéng)、學(xué)出信仰、學(xué)出擔(dān)當(dāng)、學(xué)出本領(lǐng)、學(xué)出責(zé)任、學(xué)出干勁、學(xué)出廉潔。

牢固樹立馬克思主義唯物論，一定要運(yùn)用好這一科學(xué)真理。黨員干部必須成為堅(jiān)定的唯物主義者，不能信仰有神論，不能信仰宗教，這是由黨的性質(zhì)和黨的紀(jì)律所決定的。要自覺(jué)從思想上真正劃清唯物主義與唯心主義、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與迷信的界限，旗幟鮮明地批判唯心主義和有神論。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義唯物論這個(gè)銳利思想武器，澄清事實(shí)、明辨是非、把握原則，揭露十四世達(dá)賴披著宗教外衣禍藏亂教、圖謀西藏獨(dú)立的反動(dòng)本質(zhì)，旗幟鮮明反分裂，全力以赴保穩(wěn)定。

牢固樹立馬克思主義唯物論，一定要推動(dòng)這一科學(xué)真理的大眾化。要在全社會(huì)積極宣傳和普及馬克思主義唯物論。用馬克思主義唯物論教育各族群眾，是一項(xiàng)艱苦細(xì)致而又需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，要緊密聯(lián)系西藏各族群眾思想實(shí)際，努力增強(qiáng)針對(duì)性，把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，既以理服人，又以情感人，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳和普及唯物主義。要善于發(fā)現(xiàn)和肯定人民群眾自發(fā)的樸素的唯物主義，用科學(xué)說(shuō)話，用事實(shí)說(shuō)話，用歷史說(shuō)話，用群眾身邊的故事說(shuō)話，引導(dǎo)群眾破除迷信、崇尚科學(xué)。要善于發(fā)現(xiàn)典型、培養(yǎng)典型、宣傳典型，用崇尚科學(xué)的典型、勤勞致富的典型、移風(fēng)易俗的典型，教育引導(dǎo)各族群眾理性對(duì)待宗教，追求今生幸福生活。要把宣傳馬克思主義唯物論與目前正在開(kāi)展的“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使唯物主義思想融入到群眾的日常生產(chǎn)和生活之中。

“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己?！笨茖W(xué)真理一旦武裝了群眾，就會(huì)變成改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，只要全區(qū)廣大黨員干部牢固樹立馬克思主義唯物論，大力宣傳普及馬克思主義唯物論，真理光芒就一定會(huì)把前進(jìn)道路越照越亮，我們就一定能夠譜寫好中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章。