民主改革與西藏民族關(guān)系的偉大變革

習(xí)近平總書記指出：“西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化?！薄吧鐣?huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。黑暗落后的封建農(nóng)奴制度被徹底廢除，在舊西藏連做人的基本權(quán)利都沒有的百萬農(nóng)奴成為國(guó)家和社會(huì)的主人……經(jīng)過民主改革和成立自治區(qū)，西藏各族人民走上了社會(huì)主義康莊大道?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民共同參與的一次偉大社會(huì)歷史變革——民主改革。它廢除了上千年的政教合一的封建農(nóng)奴制度，徹底消滅了人對(duì)人的剝削的黑暗的社會(huì)制度，開創(chuàng)了百萬農(nóng)奴翻身解放，過上幸福美好生活的嶄新時(shí)代，揭開了西藏民族關(guān)系的歷史新紀(jì)元，并與全國(guó)各民族一同進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一多民族的中華民族大家庭，形成了“平等、團(tuán)結(jié)、互助”的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，使西藏民族關(guān)系發(fā)生了偉大變革。

一

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在我國(guó)五千年的文明發(fā)展史上，不同民族在不同區(qū)域的中華大地上生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，曾經(jīng)有多個(gè)民族登上過歷史舞臺(tái)。不同的民族經(jīng)過誕育、分化、交融，最終形成了今天的56個(gè)民族。各民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。在我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的互相依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。

西藏民族關(guān)系是指在以藏族為主體的西藏各民族與全國(guó)其他各民族在發(fā)展進(jìn)步的歷史演繹中形成的相互聯(lián)系、相互交往、相互融合所形成的一種新型關(guān)系。在西藏除了藏族外，還有漢族、回族、珞巴、門巴族等其他少數(shù)民族。由于藏族是一個(gè)開放包容的民族，善于與其他民族交往交流，學(xué)習(xí)和吸收其他民族的文化和先進(jìn)技術(shù)，書寫了以文成公主、金成公主為主要代表的民族團(tuán)結(jié)的可歌可泣的千古佳話，形成了多民族文化的集成——藏傳佛教文化。西藏各民族為締造統(tǒng)一多民族大家庭和中華民族多元一體的格局作出過重要的貢獻(xiàn)。但是自近代以來，由于國(guó)際上推行殖民主義和國(guó)內(nèi)民族壓迫民族歧視，加上長(zhǎng)期封閉的政教合一封建農(nóng)奴制度，曾一度使區(qū)內(nèi)民族關(guān)系變得十分復(fù)雜，其主要表現(xiàn)為民族歧視，破壞漢族與藏族以及國(guó)內(nèi)其他民族的交往交流和交融的關(guān)系。國(guó)際上，在一些帝國(guó)主義國(guó)家反華勢(shì)力的組織策劃下，在西藏制造了多起民族分裂事件，出現(xiàn)了境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力不擇手段地破壞西藏民族的進(jìn)步和民族關(guān)系的和諧。

馬克思、恩格斯指出：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消滅，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。”由于政教合一封建農(nóng)奴制度的存在，西藏民族內(nèi)部存在人對(duì)人的壓迫和剝削以及階級(jí)的對(duì)立，這就使得以藏族為主的西藏各民族無法實(shí)現(xiàn)真正的平等和團(tuán)結(jié)，以至于西藏民族關(guān)系呈現(xiàn)出一種“對(duì)抗”“不信任”的關(guān)系，并存在強(qiáng)烈的民族分裂意識(shí)和民族歧視現(xiàn)象。如19世紀(jì)初的“西姆拉會(huì)議”以及后來的“泛亞洲會(huì)議”“驅(qū)漢事件”，偽“人民會(huì)議”等，這些事件都是挑撥民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)，達(dá)到分裂國(guó)家、民族對(duì)立的目的，這違背了以藏族為主體的西藏各民族的根本利益，更違背了全國(guó)各族人民的共同利益，最終破壞了中華民族大家庭“相親相愛”一家親的民族團(tuán)結(jié)關(guān)系。

舊西藏民族關(guān)系存在民族壓迫和民族歧視。其表現(xiàn)形態(tài)具有強(qiáng)烈的對(duì)抗與分裂性。究其根源是長(zhǎng)期的封閉的落后的政教合一的封建農(nóng)奴制度，這個(gè)黑暗的制度的最大特征是農(nóng)奴主階級(jí)掌握所有的生產(chǎn)資料，農(nóng)奴只能依附于農(nóng)奴主，農(nóng)奴主階級(jí)壓迫和剝削農(nóng)奴階級(jí)，使得西藏民族內(nèi)部分化為剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)。作為剝削、壓迫的農(nóng)奴主階級(jí)為了維護(hù)其利益，不愿受社會(huì)改革而損失，必然會(huì)采取對(duì)抗和不信任的方式對(duì)待其他民族和外來文化，更談不上民族平等和民族團(tuán)結(jié)。因此，只有消滅最黑暗最反動(dòng)最落后的政教合一的封建農(nóng)奴制度，才能實(shí)現(xiàn)西藏民族的發(fā)展與進(jìn)步和民族關(guān)系的偉大變革。

二

西藏民主改革以來，黨和國(guó)家在雪域高原全面貫徹落實(shí)了一系列民族政策，包括民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、經(jīng)濟(jì)文化教育事業(yè)發(fā)展政策、培養(yǎng)民族干部政策、保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化政策，并在實(shí)踐中取得了歷史性成就，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

（一）民主改革，在西藏實(shí)現(xiàn)了民族平等，各民族交往交流交融不斷增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論和民族政策的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，和諧的民族關(guān)系關(guān)乎各族人民的幸福生活，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。和平解放后尤其是民主改革后，黨和國(guó)家在西藏全面貫徹落實(shí)民族平等民族團(tuán)結(jié)政策，在雪域高原上各民族的平等權(quán)利得到有效保障。民族間交往交流交融不斷增強(qiáng)，各民族在交往交流中互相學(xué)習(xí)借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交融中相互認(rèn)同。“三個(gè)離不開”“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美麗西藏”“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”等思想深入人心，各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同不斷增強(qiáng)?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”以及“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動(dòng)亂是禍”成為各族人民的廣泛共識(shí)，全區(qū)上下呈現(xiàn)出各民族手足相親、守望相助、和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系得到不斷鞏固和發(fā)展。

（二）民主改革，在西藏全面正確貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨的的偉大創(chuàng)舉，是人民共和國(guó)的一項(xiàng)重要的政治制度。通過實(shí)行民族區(qū)域自治制度，西藏從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的偉大歷史跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。西藏各民族人民享有充分的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，充分享有自主管理本民族本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。西藏自治區(qū)成立以來，西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定共300余件。在執(zhí)行全國(guó)性法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上，將“藏歷新年”“雪頓節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日列入西藏自治區(qū)法定節(jié)假日。根據(jù)西藏特殊的自然地理因素，將職工的周工作時(shí)間規(guī)定為35小時(shí)，比全國(guó)法定工作時(shí)間少5小時(shí)。結(jié)合西藏實(shí)際情況，西藏自治區(qū)還先后制定實(shí)施了多項(xiàng)國(guó)家有關(guān)法律的變通條例和補(bǔ)充規(guī)定。實(shí)踐充分證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是西藏歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求，符合西藏各族人民的根本利益。

（三）民主改革，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就，社會(huì)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量效益不斷提升，改革開放取得顯著成效，現(xiàn)代化發(fā)展水平日益提高，民生民利得到充分保障，社會(huì)和諧安寧，文化繁榮興盛，生態(tài)環(huán)境得到有效保護(hù)。截至2018年，西藏自治區(qū)國(guó)民生產(chǎn)總值突破1400億元，較上年增長(zhǎng)10%左右；農(nóng)村居民人均可支配收入增長(zhǎng)13%左右；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長(zhǎng)10%，各項(xiàng)增速和控制指標(biāo)均走在全國(guó)前列。旅游文化業(yè)、特色農(nóng)牧業(yè)、藏醫(yī)藏藥業(yè)、民族手工業(yè)等成為西藏最具成長(zhǎng)性和競(jìng)爭(zhēng)力的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。交通、郵電和旅游基礎(chǔ)設(shè)施從無到有，青藏鐵路、拉日鐵路建成通車，拉林鐵路工程開工建設(shè)，形成了以公路為主，航空、鐵路協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合交通運(yùn)輸體系。新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系進(jìn)一步完善，農(nóng)牧民免費(fèi)醫(yī)療制度基本建立，城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)取得新進(jìn)展。在全國(guó)率先實(shí)施15年公費(fèi)教育，形成了涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育的現(xiàn)代民族教育體系。

（四）民主改革，民族干部隊(duì)伍不斷成長(zhǎng)壯大。黨中央歷來高度重視西藏少數(shù)民族干部隊(duì)伍的培養(yǎng)。1965年西藏自治區(qū)成立初期，全區(qū)只有7600多名少數(shù)民族干部；目前，全區(qū)少數(shù)民族干部已達(dá)10萬多人，少數(shù)民族干部占全區(qū)干部總數(shù)的70%以上。十世班禪、阿沛·阿旺晉美、帕巴拉·格列朗杰、熱地、向巴平措、白瑪赤林等先后擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。采取高等院校培養(yǎng)、黨校等干部院校培訓(xùn)、內(nèi)地掛職鍛煉、出國(guó)學(xué)習(xí)考察等措施，培養(yǎng)了一批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮笈咚刭|(zhì)的民族干部，形成了一支學(xué)歷結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化的干部隊(duì)伍，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供了有力的組織保證。

（五）民主改革，民族文化得到了大發(fā)展大繁榮。文化大發(fā)展大繁榮是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安的內(nèi)在要求。為推動(dòng)西藏文化大發(fā)展大繁榮，確保西藏文化安全、長(zhǎng)治久安，黨和國(guó)家采取了一系列措施，為西藏文化大發(fā)展大繁榮提供了政策支持和資金保障。第一，提升意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)斗力。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和管理權(quán)，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)宣傳思想文化陣地，廣泛開展愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義和民族團(tuán)結(jié)教育，積極主動(dòng)掌握涉藏輿論斗爭(zhēng)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。深入揭批十四世達(dá)賴集團(tuán)政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，打牢反分裂斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)。第二，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力。堅(jiān)持把馬克思主義理論教育、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“老西藏精神”“兩路精神”等融入學(xué)校教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，并轉(zhuǎn)化為全區(qū)廣大黨員干部、各族群眾和青少年學(xué)生的自覺行動(dòng)。第三，提升主流輿論媒體的傳播力。把握正確輿論導(dǎo)向，始終堅(jiān)持黨管媒體不動(dòng)搖，在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、人民軍隊(duì)好、各族人民好的主旋律。第四，提升公共文化服務(wù)的輻射力。完善公共文化服務(wù)體系，把豐富各族群眾精神文化生活作為改善民生的重要內(nèi)容，健全自治區(qū)、市地、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村五級(jí)公共文化服務(wù)體系。目前，全面實(shí)現(xiàn)所有行政村有農(nóng)家書屋、寺廟有寺廟書屋。計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的普及，為推動(dòng)文化建設(shè)與發(fā)展提供了新的平臺(tái)。第五，提升特色文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，加快文化體制改革，促進(jìn)文化與旅游、科技、生態(tài)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造一批新的特色文化支柱產(chǎn)業(yè)，努力把西藏建設(shè)成為中華特色文化保護(hù)地。第六，提升社會(huì)主義精神文化產(chǎn)品的供給力。認(rèn)真貫徹“二為”方向和“雙百”方針，以實(shí)施“五個(gè)一”工程為龍頭，建立社會(huì)主義文化精品創(chuàng)作激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，豐富群眾精神文化生活，提高西藏文化在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力。

三

民主改革，使西藏民族關(guān)系發(fā)生了歷史性的偉大變革，也使西藏成為中國(guó)與世界在人權(quán)發(fā)展、民族解放運(yùn)動(dòng)中亮麗的交匯點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，西藏民族關(guān)系的變革作為民族發(fā)展與進(jìn)步的重要內(nèi)容，融入到了世界兩大運(yùn)動(dòng)的發(fā)展潮流中。

（一）西藏民主改革是世界廢奴運(yùn)動(dòng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。民主改革使西藏民族發(fā)展進(jìn)步成為世界人權(quán)運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)。早在1919年，圣日耳曼公約各簽字國(guó)重申了他們?cè)敢馔耆麥缫磺行问降呐`制。接著在1926年國(guó)際聯(lián)盟就制定了《禁奴公約》，對(duì)奴隸制、奴隸販賣進(jìn)行了界定，并要求各締約國(guó)“逐步地和盡速地促成完全消滅一切形式的奴隸制”。隨后的1948年，聯(lián)合國(guó)通過《世界人權(quán)宣言》，明確規(guī)定“任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應(yīng)予以禁止?！薄叭魏稳瞬坏眉右钥嵝蹋蚴┮詺埲痰?、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰?！蓖瑫r(shí)，在1956年聯(lián)合會(huì)又頒布了《廢止奴隸制、奴隸販賣及類似奴隸制的制度與習(xí)俗補(bǔ)充公約》，其中指出“農(nóng)奴制，即土地承租人受法律、習(xí)慣或契約之拘束須在他人所有之土地居住及勞作，并向該一他人提供有償或無償之若干固定勞務(wù)，而不能自由變更其身分之狀況”。西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度就是國(guó)際公約中所論及的奴隸制度，如舊西藏的農(nóng)奴主階級(jí)占有絕大部分生產(chǎn)資料、占有農(nóng)奴的人身、烏拉差役以及驚人的高利貸盤剝。正如法國(guó)旅行家亞歷山大·達(dá)維·尼爾所說的“在西藏，所有農(nóng)民都是終身負(fù)債的農(nóng)奴，在他們中間很難找到一個(gè)已經(jīng)還清了債務(wù)的人?！?/p>

政教合一的封建農(nóng)奴制度必須廢除，才符合國(guó)際有關(guān)人權(quán)的要求和規(guī)定，才符合以藏族為主體的西藏各族人民人身獨(dú)立自由的共同利益，才符合全中國(guó)各族人民的共同解放、共同翻身當(dāng)家作主的共同利益。中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民群眾開展了以徹底廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度為目的的民主改革。通過民主改革，使得西藏民族關(guān)系發(fā)展變革融入到了世界“廢奴運(yùn)動(dòng)”的高潮中，成為了世界人權(quán)發(fā)展中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，最終使西藏民族從農(nóng)奴制度下的落后民族發(fā)展為社會(huì)主義制度下的先進(jìn)民族，為世界上還存在奴隸制社會(huì)的各民族作出了榜樣，激發(fā)和促進(jìn)了他們徹底消滅一切形式的奴隸制度，加快了世界“廢奴運(yùn)動(dòng)”的進(jìn)程。

（二）西藏民主改革是世界民族解放運(yùn)動(dòng)的重要體現(xiàn)。民主改革使西藏民族發(fā)展進(jìn)步融入到了世界民族解放運(yùn)動(dòng)中。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界各受壓迫、受殖民、受剝削的民族開始了一場(chǎng)人類歷史上偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)。西藏地區(qū)以藏族為主體的各民族在政教合一的封建農(nóng)奴制度的壓迫和剝削下，過著悲慘的生活，西藏各民族作為受壓迫、剝削的民族之一，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民解放軍直接參與下，進(jìn)行了符合西藏各族人民共同利益的民主改革，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，實(shí)現(xiàn)了西藏各族人民的人身獨(dú)立與自由，從而使得西藏各族人民同全國(guó)其他地區(qū)的各族人民一樣得到解放，正如毛澤東同志在第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開幕式上講的那樣“中國(guó)人民從此站起來了”，西藏各族人民，尤其是作為西藏民族主體的藏族人民翻身得解放，從此和全國(guó)其他各族人民一道站起來了。

（三）西藏民主改革是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重大事件。西藏民族關(guān)系的變革作為國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要體現(xiàn)，也融入到了中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中。一是民主改革后，使得阻礙和破環(huán)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的封建農(nóng)奴制度的徹底廢除，建立了以藏族為主體的西藏各族人民民主專政的社會(huì)主義新西藏，成立了西藏自治區(qū)，這對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同構(gòu)建統(tǒng)一的多民族國(guó)家具有劃時(shí)代的意義。民主改革的勝利，使得西藏地區(qū)作為祖國(guó)邊疆，對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、安全和發(fā)展具有重大的歷史意義。二是民主改革后，以藏族為主體的西藏各少數(shù)民族以其平等的權(quán)利參與到國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，加入到全國(guó)其他各民族共有的中華民族大家庭中，實(shí)現(xiàn)了中華民族多元一體格局下各少數(shù)民族關(guān)系從分裂、不信任、各自為政到統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、互助的新型社會(huì)主義民族關(guān)系的偉大變革。最終真正實(shí)現(xiàn)了毛澤東主席在第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議宣言中所喊出的“中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬歲”，以藏族為主體的西藏各族人民，在經(jīng)歷了偉大的民主改革，真正加入到了中華民族的大家庭中，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各民族的大團(tuán)結(jié)，作為愛好和平自由的世界各民族重要成員之一的中華民族，真正實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，不再是分裂、被人羞辱的民族，我們已經(jīng)“平等、團(tuán)結(jié)、互助”地屹立于世界民族之林。

民主改革后，西藏民族關(guān)系經(jīng)歷了60年的發(fā)展與演變，與全國(guó)其他各民族逐步形成了“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的中國(guó)特色社會(huì)主義民族關(guān)系?！皾h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族也相互離不開”“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美麗西藏”的思想深入人心，西藏各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同不斷增強(qiáng)。這樣和諧的民族關(guān)系來之不易，是人民解放軍、西藏各族人民在同叛亂分子作斗爭(zhēng)時(shí)用鮮血換來的，是全國(guó)各族人民對(duì)西藏?zé)o私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗換來的，我們要銘記歷史，不忘初心。各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏的重要論述和關(guān)于西藏工作的一系列重要指示批示精神，堅(jiān)決同民族分裂主義勢(shì)力和十四世達(dá)賴集團(tuán)作斗爭(zhēng)，維護(hù)好、發(fā)展好新型民族關(guān)系。這是符合西藏各族人民，尤其是藏族人民的根本利益的，是符合全國(guó)各族人民的共同利益的，更符合中華民族的共同愿望。

（作者分別為：西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；西藏大學(xué)博士研究生）