中華民族一家親　同心共筑中國(guó)夢(mèng)

中華民族一家親　同心共筑中國(guó)夢(mèng)

—從西藏歷史進(jìn)程看民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要性

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記針對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作，作出了一系列重要指示，根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，要求各級(jí)干部和群眾清醒地認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的“民族國(guó)情”，明確提出了解民族問題發(fā)生發(fā)展和妥善處理的科學(xué)規(guī)律，正確處理多民族國(guó)家的內(nèi)部團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一，是做好民族工作、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)做好民族工作提出了新的課題和更高要求。正確認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下的民族問題，切實(shí)做好民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求；是鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求；是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

西藏的發(fā)展離不開黨中央的親切關(guān)懷，離不開全國(guó)人民的支援，在感懷西藏發(fā)展的同時(shí)，我們更深切懷念那些在歷史上為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的先輩和仁人志士，是他們的默默奉獻(xiàn)和遠(yuǎn)見卓識(shí)，才有了西藏的社會(huì)穩(wěn)定和人民生活的幸福安康。

一、各民族之間的團(tuán)結(jié)維護(hù)了西藏的穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一

歷史上，在守衛(wèi)西藏這片祖國(guó)神圣領(lǐng)土的和諧安寧、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)程中，無(wú)數(shù)的中華各族兒女獻(xiàn)出了熱血和生命。1681年，執(zhí)掌西藏地方政權(quán)的達(dá)賴汗派堂兄甘丹才旺率領(lǐng)蒙、藏士兵，歷經(jīng)一年多的征戰(zhàn)，收復(fù)了被拉達(dá)克人侵占了多年的阿里地區(qū)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，蒙、藏士兵同心協(xié)力維護(hù)了西藏邊界的穩(wěn)定安寧，收復(fù)了祖國(guó)疆土。1792年，為驅(qū)逐廓爾喀人對(duì)西藏的侵略，清朝大將軍福康安率領(lǐng)蒙、滿、漢、回、藏士兵進(jìn)行了反擊侵略收復(fù)國(guó)土的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，各族兒女上下同心、齊心協(xié)力，在艱苦的高原環(huán)境中，不怕征戰(zhàn)的艱難，在千里追擊戰(zhàn)中奮勇出擊、連續(xù)作戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女共同維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。

在近代，列強(qiáng)環(huán)伺國(guó)際環(huán)境險(xiǎn)惡的情況下，為抗擊英國(guó)人對(duì)西藏的侵略，在1888年和1904年，中華各族兒女在西藏又上演了轟轟烈烈的第一次、第二次抗英斗爭(zhēng)，大量的漢族和其他民族優(yōu)秀分子與藏族同胞在共同守衛(wèi)祖國(guó)的這片神圣領(lǐng)土中，獻(xiàn)出了生命。1951年，人民解放軍進(jìn)駐江孜、亞東時(shí)，部分參加過(guò)江孜抗英戰(zhàn)斗的清軍老兵還生活在亞東，并向進(jìn)軍西藏的人民解放軍講述了抗英的過(guò)程和經(jīng)歷，可見在保衛(wèi)邊疆守衛(wèi)國(guó)土的歷史進(jìn)程中，各族兒女都進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帯?/p>

1949年10月，中華人民共和國(guó)成立。為守衛(wèi)祖國(guó)的西南邊陲，按照1951年5月23日中央人民政府與西藏地方政府簽訂的《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐西藏邊防要地，結(jié)束了西藏歷史上長(zhǎng)期有邊無(wú)防的狀態(tài)。

1962年10月，為了反擊印度對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的蠶食，在國(guó)際上打破美國(guó)為首的帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的封鎖，面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)3年自然災(zāi)害帶來(lái)的不利情況，毛澤東等老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)人英明果斷決策，決定對(duì)印度進(jìn)行自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。在剛獲得翻身解放的百萬(wàn)農(nóng)奴的支持下，人民解放軍取得了對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的巨大勝利，打擊了國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)采取的扼殺政策，有力地鞏固維護(hù)了祖國(guó)邊境安全和安寧。這場(chǎng)戰(zhàn)役有力地挫敗了印度對(duì)我國(guó)西藏的蠶食陰謀，也讓世人知道了中國(guó)人民真正站起來(lái)了，帝國(guó)主義在中國(guó)的大門口拿著幾門大炮，逼迫中國(guó)人民簽訂不平等條約的舊時(shí)代再也一去不復(fù)返了。

二、真心真情心連心，攜手共譜團(tuán)結(jié)情

習(xí)近平總書記在2015年接見民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)指出：“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線?！薄案髯甯刹咳罕姸家駩圩o(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。”

就西藏自治區(qū)而言，藏族與門巴族、珞巴族、僜人、夏爾巴人是世居民族，此外，歷史上還有其他民族移居西藏，包括納西族、獨(dú)龍族、傈僳族、回族等民族同藏族雜居。拉薩市，就是一個(gè)各民族交流融合的中心之地，幾百年來(lái)，在拉薩等城市里生活著漢族、回族、滿族、蒙古族等民族，在共同的生活中，各民族相互包容、相互依存，各民族大雜居、小聚居的狀態(tài)在西藏也得到了實(shí)現(xiàn)。

唐朝時(shí)期文成公主與松贊干布的聯(lián)姻，加強(qiáng)了藏漢民族交流融合，文成公主進(jìn)藏，帶去了各種詩(shī)集、經(jīng)史、醫(yī)藥、天文歷法書籍以及各種植物種子，極大地促進(jìn)了西藏與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交往和交流。松贊干布也將王室等貴族子弟送到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。到唐朝中期，隨著金城公主的和親進(jìn)藏，更進(jìn)一步密切了漢藏間的交流，公元821年唐蕃會(huì)盟“合同為一家”。

公元8世紀(jì)，據(jù)《新唐書·吐谷渾傳》記載，吐蕃政權(quán)攻滅了處于青海河湟地區(qū)的吐谷渾政權(quán)后，將部分以鮮卑人為主的吐谷渾政權(quán)貴族俘虜遷移到西藏高原，在與藏族的共同生活中逐漸融合到藏族中。

清初蒙古族，曾經(jīng)在西藏的歷史舞臺(tái)上占據(jù)過(guò)重要的地位。格魯派在西藏一派獨(dú)大，離不開滿族和蒙古族為首的清中央政府的支持，在當(dāng)雄一個(gè)“被挑選出來(lái)的草原上”和碩特蒙古“八旗”的兵丁以及藏北三十九族部落中的蒙古族人，在歷史的長(zhǎng)河中和藏族交流交往，逐漸和藏族融合，在西藏高原這片共同的家園中，演繹了蒙古族和藏族和諧相處融合的民族團(tuán)結(jié)之歌。

根據(jù)史料記載，清朝時(shí)期各地的滿、漢、回等各族人民長(zhǎng)期存在。自唐蕃通婚以來(lái)，便有漢族人進(jìn)入西藏，歷經(jīng)宋、元、明各代不絕。在清代前期，漢族人進(jìn)入藏區(qū)。隨著清朝多次用兵西藏以及在交通線設(shè)置臺(tái)站以及糧務(wù)、游擊、千總、把總等文武官員的任命，大量軍隊(duì)駐扎于藏區(qū)各地。部分官兵退役后，在駐地附近開墾荒地或做些小生意，并與當(dāng)?shù)夭刈迮酉嘟Y(jié)合，逐步定居下來(lái)。

1951年5月23日，《十七條協(xié)議》簽訂后，人民解放軍向拉薩進(jìn)軍的途中，在三十九族分工委轄地，18軍進(jìn)藏部隊(duì)建立兵站向西藏腹心地區(qū)進(jìn)軍的過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)這樣一幕感人的情景：一名經(jīng)歷過(guò)清朝、民國(guó)時(shí)期已經(jīng)癱瘓?jiān)诩业睦先?，知道人民解放軍到了自己的家鄉(xiāng)，一定要讓自己的兒女抬著他去見人民解放軍，見到人民解放軍后，他撫摸著人民解放軍兵站負(fù)責(zé)人的手，對(duì)年輕人說(shuō)：“這是我們自己的軍隊(duì)，是我們的親人，你們一定要好好幫助人民解放軍完成進(jìn)軍駐守西藏的任務(wù)。”

西藏和平解放以來(lái)，西藏的社會(huì)主義建設(shè)以及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都離不開黨中央的支持和內(nèi)地兄弟省市的對(duì)口援助。在20世紀(jì)60年代的3年自然災(zāi)害時(shí)期，在全國(guó)人民無(wú)私的支援下，內(nèi)地群眾省吃儉用，節(jié)約出糧食支援西藏，保障了西藏的物質(zhì)供應(yīng)，充分體現(xiàn)了中央對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)群眾的關(guān)懷和關(guān)心。

在西藏的廣大農(nóng)牧區(qū)，也有一大批漢、藏干部為西藏的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，在基層工作和群眾“同吃、同住、同勞動(dòng)”。在生活、交通極具困難的年代，這些漢族干部和其他民族干部，在走村串戶的過(guò)程中，經(jīng)常是騎著馬在廣大的農(nóng)村、牧區(qū)為群眾講解黨的方針政策，在共同的生活勞動(dòng)中，漢族和其他民族的干部和群眾結(jié)下了深厚的民族情誼。漢族干部和其他民族干部，一切聽黨的安排、一切服從黨的指揮，以高度的政治原則，在西藏踐行著“為人民服務(wù)”的宗旨，這些干部能用藏語(yǔ)和群眾交流和談心，想人民所想、急人民所急，用自己的實(shí)際行動(dòng)為群眾排憂解難。很多干部在基層默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫，目前，在西藏依然有一大批“西藏二代、三代”繼承著父輩的旗幟，與20世紀(jì)改革開放后進(jìn)藏的大學(xué)生，生活戰(zhàn)斗在西藏的各條戰(zhàn)線上，為西藏的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

在廣大的西藏城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，藏族同胞對(duì)中央的關(guān)懷以及各民族的無(wú)私支援心懷感念，并用實(shí)際行動(dòng)踐行“三個(gè)離不開”思想。在西藏和平解放和民主改革之初，很多獲得翻身解放的藏族男女青年到內(nèi)地學(xué)習(xí)，畢業(yè)后回到西藏工作，在與其他民族青年同志共同工作生活中結(jié)下了深厚感情，并與之結(jié)合組成民族家庭，這樣的家庭在西藏譜寫了民族團(tuán)結(jié)之歌，增進(jìn)了民族融合和相互理解。在西藏的社會(huì)主義建設(shè)中，有許多這樣的家庭在為之默默奉獻(xiàn)，建設(shè)著屬于自己的美好家園。

三、深入貫徹黨的民族政策，凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就始終關(guān)注民族問題，在長(zhǎng)征中就有大量的少數(shù)民族在黨的民族政策召喚下，參與到解放中華民族的行列里。毛澤東等老一輩領(lǐng)導(dǎo)集體十分關(guān)心少數(shù)民族干部的成長(zhǎng)，在抗日烽火高漲時(shí)期的延安，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體決定在延安開辦延安公學(xué)，招收少數(shù)民族干部學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)，為今后黨的民族事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)儲(chǔ)備人才。西藏和平解放初期和民主改革時(shí)期，西藏干部隊(duì)伍里的天寶、楊東生、胡宗林等自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)便是那個(gè)時(shí)期黨培養(yǎng)的少數(shù)民族干部，在后來(lái)的西藏社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。

1959年3月28日，西藏上層發(fā)動(dòng)全面叛亂后，人民解放軍奉中央命令平息叛亂。在廣大的西藏農(nóng)牧區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百萬(wàn)翻身農(nóng)奴進(jìn)行了人民政權(quán)建設(shè)，在這一時(shí)期，廣大的翻身農(nóng)奴以極大的熱情投入到民族改革和建設(shè)社會(huì)主義的行列中，以樸素的階級(jí)感情，忘我地在西藏各條戰(zhàn)線上辛勤地勞動(dòng)著、奉獻(xiàn)著。并涌現(xiàn)出了以熱地、巴桑等優(yōu)秀分子為代表的少數(shù)民族干部，在20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)，為黨的事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)，成為少數(shù)民族干部中的杰出代表和楷模，并整整影響了幾代人。他們的成長(zhǎng)也印證了毛澤東主席說(shuō)過(guò)的：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！?/p>

西藏的發(fā)展離不開穩(wěn)定，也離不開祖國(guó)的穩(wěn)定和支持，歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，西藏的發(fā)展始終和祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站在全局的高度，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一高度重視，關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作，習(xí)近平總書記多次指示和指出，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。要堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，使各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳。民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的多元一體格局。

在西藏各族干部繼續(xù)在各條戰(zhàn)線上忘我工作，把群眾當(dāng)親人、把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，真情投入到工作中。

西藏的歷史發(fā)展主線，始終和歷代中央政府的穩(wěn)定發(fā)展分不開，西藏的歷史進(jìn)程中，祖國(guó)各族人民都進(jìn)行了參與并作出了貢獻(xiàn)。從古至今概莫能外，苦難與輝煌、艱辛與光榮，西藏人民總是與各族人民的命運(yùn)緊緊相連，形成了緊密一體的多民族共同體。我們要倍加珍惜今天來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)的大好局面，讓民族團(tuán)結(jié)之花常開長(zhǎng)盛。只有56　個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能巍然屹立于世界民族之林。

（作者單位：自治區(qū)地方志辦公室）