深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，是習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上作出的重大部署安排，必須認(rèn)真謀劃，抓好貫徹落實(shí)。

一、深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育的重大意義

（一）深入開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的重大任務(wù)。無(wú)史則無(wú)以立國(guó)。中國(guó)歷史久遠(yuǎn)，自古以來(lái)就有著史修史的優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生了浩如煙海的歷史文獻(xiàn)著作，是人類文明史中的一道獨(dú)特風(fēng)景。學(xué)習(xí)歷史，以史為師、以史為鑒、以史為戒也是我國(guó)歷代治國(guó)理政的重要方略。在新的起點(diǎn)上創(chuàng)造西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展新的歷史偉業(yè)，需要從歷史中汲取智慧和力量。

不學(xué)史則無(wú)以立人。歷史是最好的教科書，也是涵養(yǎng)正確價(jià)值觀念、鑄牢理想信念的最好營(yíng)養(yǎng)劑。習(xí)近平總書記指出，人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育不僅深刻關(guān)系西藏各族群眾的精神生活，也深刻關(guān)系到他們的物質(zhì)生活，更關(guān)乎西藏的長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。

（二）深入開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育是鞏固西藏意識(shí)形態(tài)安全的重要基石。不學(xué)史無(wú)以立心。西藏是重要的國(guó)家安全屏障，而意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的靈魂。深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，講清楚西藏自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分的歷史淵源，人民群眾真正了解西藏地方和祖國(guó)關(guān)系的來(lái)龍去脈，就能夠樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，筑牢維護(hù)穩(wěn)定、反對(duì)分裂的思想防線。

（三）深入開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求。由近及遠(yuǎn)，由部分到整體，由特殊到一般，是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律。心理學(xué)研究表明，人們學(xué)習(xí)和建構(gòu)自己的知識(shí)和精神世界，都是以自己已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)展開(kāi)的。顯然，深入開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求。因?yàn)橹挥姓J(rèn)為自己屬于這個(gè)國(guó)家，才可能熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，將國(guó)家的命運(yùn)和個(gè)人的福祉緊密聯(lián)系起來(lái)，愿意為國(guó)家的發(fā)展穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，也是完成黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育的重要基礎(chǔ)——因?yàn)槠渌八氖贰苯逃际且浴爸袊?guó)”為前綴和指向的。

二、深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育必須堅(jiān)持唯物史觀

開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，必須堅(jiān)持唯物史觀引導(dǎo)群眾廓清紛繁復(fù)雜的歷史迷霧，認(rèn)識(shí)歷史真相，了解歷史的發(fā)展大勢(shì)和規(guī)律。

（一）堅(jiān)持大歷史觀，講清楚西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史的主流主線。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中論述歷史觀時(shí)精辟地指出，任何歷史觀的第一件事情都是必須注意整個(gè)歷史的全部事實(shí)、全部意義以及整個(gè)的歷史范圍，并給予應(yīng)有的重視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，世界上的事物總是有著這樣那樣的聯(lián)系，不能孤立地靜止地看待事物發(fā)展，否則往往會(huì)出現(xiàn)盲人摸象、以偏概全的問(wèn)題。這就要求堅(jiān)持全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的大歷史觀，從整個(gè)人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史、五千多年的文明史，特別是中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年斗爭(zhēng)史、百年黨史和七十多年的新中國(guó)史、四十多年改革開(kāi)放實(shí)踐史的廣闊背景中，通過(guò)歷史事實(shí)的相互印證和縱橫比較，突出講好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史的根本規(guī)律、主流主線和主基調(diào)，把西藏地方和祖國(guó)關(guān)系的由來(lái)、本源和過(guò)程講明白、講清楚、講透徹。

在中華民族融合發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，“天下大同、四海歸心”既是歷代中央政府治國(guó)理政的核心目標(biāo)，又逐漸演化凝煉為中華民族的歷史傳統(tǒng)和價(jià)值觀而深入人心，這是中華民族得以形成發(fā)展的智慧結(jié)晶，在世界各國(guó)的歷史是不多見(jiàn)的。西藏屬于中國(guó)不可分割的一部分，一方面是中國(guó)歷代中央政府對(duì)西藏實(shí)施了主權(quán)管轄和有效治理，同時(shí)也是西藏各族人民主動(dòng)歸屬和忠誠(chéng)祖國(guó)的歷史選擇。西藏地方和祖國(guó)的關(guān)系在絕大多數(shù)時(shí)期內(nèi)是統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的，這一歷史的主流主線，就像巍峨、奔流不息的雅魯藏布江一樣是無(wú)可阻擋的，也是無(wú)可置疑的。講清楚西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史的主流主線，把準(zhǔn)主旋律主基調(diào)，是為了明大勢(shì)，知規(guī)律，堅(jiān)定團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的信念。

（二）講正史信史，警惕歷史虛無(wú)主義。治史如斷獄，講史也同樣如此。深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，首先必須選用史料可信、史識(shí)正確、論述嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)得起時(shí)間和人民檢驗(yàn)的正史、信史。在堅(jiān)持為正史信史為藍(lán)本的同時(shí)，對(duì)各種語(yǔ)言的文獻(xiàn)檔案資料、具有史料價(jià)值的游記、筆記、日記、詩(shī)歌等私家記述，乃至歷史遺跡等，都應(yīng)采取實(shí)事求是的態(tài)度去蕪存精、去偽存真，以豐富和充實(shí)歷史的細(xì)節(jié)，讓歷史更加鮮活。

以宗教神學(xué)為代表的唯心主義哲學(xué)長(zhǎng)期占據(jù)舊西藏的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治地位，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)西藏地方史、西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史產(chǎn)生過(guò)特殊影響。正如馬克思所指出的，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來(lái)，人們一直用迷信來(lái)說(shuō)明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來(lái)說(shuō)明迷信。因此，在開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育的時(shí)候，要注意排除那些神創(chuàng)論的、唯心主義的甚至是帶有濃厚保守、封閉、落后色彩的無(wú)稽之史、不經(jīng)之論的干擾。必須立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明地?fù)軄y反正，正本清源，還西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史的真相和本來(lái)面目。

深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，還要警惕歷史虛無(wú)主義的消極影響，杜絕隨意演繹和曲解歷史，也不能為了獵奇或發(fā)思古之幽情而糾纏無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。特別是涉及西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史的重大事件和重要人物的評(píng)價(jià)，要嚴(yán)格按照黨中央有關(guān)決定，國(guó)家出版的權(quán)威文獻(xiàn)和相關(guān)文件作出的客觀評(píng)價(jià)。

（三）堅(jiān)持人民是歷史的真正創(chuàng)造者和主人的根本立場(chǎng)。西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史最為濃墨重彩的章節(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民徹底擺脫了極端黑暗、封閉和貧窮的悲慘境地，和全國(guó)各族人民一道走上中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道，創(chuàng)造了“短短數(shù)十年、跨越上千年”的人間發(fā)展奇跡，開(kāi)啟了西藏地方和祖國(guó)關(guān)系歷史的嶄新篇章。深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，關(guān)鍵是要讓西藏各族人民群眾明白自己在當(dāng)代西藏發(fā)展進(jìn)步的偉大實(shí)踐中的主人公地位和創(chuàng)造歷史的本質(zhì)力量，深刻認(rèn)識(shí)只有始終堅(jiān)持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨才能解放西藏、建設(shè)西藏、發(fā)展西藏這一已經(jīng)被實(shí)踐所證明并將繼續(xù)證明的真理；深刻認(rèn)識(shí)近代以來(lái)西藏 “團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”的歷史教訓(xùn)，堅(jiān)定“三個(gè)離不開(kāi)”和“五個(gè)認(rèn)同”的思想自覺(jué)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，爭(zhēng)做“神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者”。

三、統(tǒng)籌謀劃推進(jìn)西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)?！坝麆?dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見(jiàn)之跡?！蓖瑯?，欲安天下者，當(dāng)先安天下人心。開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育并非一時(shí)一地的短期任務(wù)，而是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的重要措施，是關(guān)系到西藏意識(shí)形態(tài)安全的長(zhǎng)期基礎(chǔ)工程。顯然，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，從戰(zhàn)略層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)并加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、精心組織，是深入開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育、充分實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值目標(biāo)的重要前提。

一是要組織編寫好教育材料。西藏地方和祖國(guó)關(guān)系亙古至今，內(nèi)容極為豐富，史料極為龐雜，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)等各個(gè)方面，講什么、怎么講？這是關(guān)系到教育活動(dòng)成效的關(guān)鍵所在，必須調(diào)動(dòng)精干力量組織編寫高品質(zhì)的教學(xué)材料。

二是要做好組織動(dòng)員。西藏地廣人稀，部分基層群眾生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化素養(yǎng)不高，接受能力不強(qiáng)，甚至小部分黨員干部對(duì)西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史理解得不夠透徹，知其然而不知其所以然。這就要求從戰(zhàn)略層面進(jìn)行廣泛深刻的思想動(dòng)員，以確保教育活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)，有實(shí)效。

三是加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)。西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育既是歷史課，也是政治課。建設(shè)一支政治思想過(guò)硬，專業(yè)素養(yǎng)深厚，教學(xué)能力突出的高素質(zhì)教育隊(duì)伍，對(duì)深入開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育至關(guān)重要。

（二）創(chuàng)新方式方法。西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育是占領(lǐng)思想陣地制高點(diǎn)的“大思政課”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的，誰(shuí)都不愛(ài)聽(tīng)。在“信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用”的全媒體時(shí)代，開(kāi)展好西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，唱響黃鐘大呂的主旋律，發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音，就必須結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新方法。要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將專業(yè)的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的聲光影像，使之成為生動(dòng)鮮活、營(yíng)養(yǎng)豐富的精神食糧。已經(jīng)取得巨大成功的《文成公主》《金成公主》等大型實(shí)景劇演出，是值得借鑒推廣的經(jīng)典范例。要把西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育與人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、號(hào)召力，真正達(dá)到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

（三）因材施教深入開(kāi)展。因材施教、因地制宜是教育的基本原則，對(duì)開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史同樣適用。要從戰(zhàn)略層面思考西藏特殊的社會(huì)發(fā)展歷程，準(zhǔn)確判斷西藏城市和邊遠(yuǎn)地區(qū)，一般干部群眾和特殊群體、特殊領(lǐng)域的差別，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，分門別類有針對(duì)性地部署推進(jìn)實(shí)施。近些年來(lái)西藏各地大力開(kāi)展的“新舊西藏對(duì)比教育”“四講四愛(ài)”等教育實(shí)踐活動(dòng)，為西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)，吸收運(yùn)用。

（作者單位：拉薩市委黨校）