西藏和平解放70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，古老的雪域高原經(jīng)歷了改天換地的社會(huì)變革與跨越，發(fā)生了翻天覆地的新發(fā)展與新變化，取得了舉世矚目的輝煌成績(jī)與歷史性飛躍。回顧歷史，我們縱情歌頌偉大的黨、偉大的祖國(guó)，由衷感恩偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，感恩中國(guó)特色社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性，感恩黨的民族政策，感恩以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)西藏各族人民的特殊關(guān)心與關(guān)愛(ài)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年與西藏和平解放70周年之際，我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的一系列重要論述，全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，同心協(xié)力、砥礪奮進(jìn)，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏。

一、歷史必然、戰(zhàn)略決策、光明大道

西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭的重要成員，西藏歷史是全國(guó)各族人民共同書寫的。1951年5月23日，中央人民政府代表和原西藏地方政府代表在首都北京簽訂了西藏發(fā)展和進(jìn)步歷史上具有里程碑和劃時(shí)代意義的《中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》），西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放。從此，西藏人民徹底擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆，與全國(guó)各族人民一道在偉大祖國(guó)大家庭里走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、文明、發(fā)展的光明大道。

西藏和平解放有效維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，徹底粉碎了帝國(guó)主義勢(shì)力企圖把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，開(kāi)辟了當(dāng)代西藏社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代。西藏各族軍民同祖國(guó)人民一起共同譜寫了近代以來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外辱的壯麗史詩(shī)。19世紀(jì)中葉，英國(guó)控制印度之后，又步步緊逼，力圖控制青藏高原。1888年和1903年英國(guó)先后兩次武裝侵入我國(guó)西藏。1907年8月31日，英、俄帝國(guó)簽訂了《英俄?xiàng)l約》，其中把中國(guó)在西藏的主權(quán)篡改為“宗主權(quán)”。1913年，英國(guó)策劃召開(kāi)了所謂的“西姆拉會(huì)議”，企圖把西藏從中國(guó)分裂出去，并進(jìn)行了一系列所謂“西藏獨(dú)立”的活動(dòng)。20世紀(jì)40年代，帝國(guó)主義加快了與西藏親帝分裂勢(shì)力勾結(jié)的步伐，制造了諸如所謂“外交局”“親善使團(tuán)”“泛亞會(huì)議”“驅(qū)漢事件”等一系列事件，加緊實(shí)施分裂中國(guó)和中華民族的活動(dòng)。1950年上半年，一批美國(guó)槍支彈藥經(jīng)由加爾各答進(jìn)入西藏，用以對(duì)抗中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏。以上種種殖民與分裂行徑，深刻表明西藏受西方帝國(guó)主義壓迫之深、覬覦之久、牽絆之亂，如若不徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，西藏很有可能在西方帝國(guó)主義的干涉下分裂出去，這是包括藏族同胞在內(nèi)的全體中華兒女所絕不能答應(yīng)的。

中華人民共和國(guó)成立當(dāng)天，十世班禪致電毛澤東主席、朱德總司令：速發(fā)義師，解放西藏，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力。1949年12月2日，原西藏?cái)z政五世熱振活佛的近侍益西楚臣到西寧，向人民解放軍控訴帝國(guó)主義破壞西藏內(nèi)部團(tuán)結(jié)的罪行，請(qǐng)求迅速解放西藏。當(dāng)時(shí)在西藏頗有聲望的藏族學(xué)者喜饒嘉措也在西安發(fā)表談話，譴責(zé)帝國(guó)主義策劃拉薩當(dāng)局進(jìn)行所謂“獨(dú)立”的陰謀。1950年初，藏族農(nóng)牧民、青年、婦女和民主人士代表百余人在剛剛解放的蘭州集會(huì)，要求解放西藏。與全國(guó)各兄弟民族一道獲得徹底解放，是西藏歷史發(fā)展的必然選擇。

根據(jù)進(jìn)藏交通狀況和西藏的民族、宗教特點(diǎn)，毛澤東主席提出“政治解決優(yōu)先”和解放西藏“不應(yīng)操之過(guò)急”的基本方針，中央人民政府隨后組織開(kāi)展了大量的政治爭(zhēng)取工作，先后多次派代表團(tuán)或代表赴西藏進(jìn)行勸和，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)西藏和平解放。1950年間，西南局和西北局先后四次派出代表或代表團(tuán)赴西藏進(jìn)行勸和，以爭(zhēng)取十四世達(dá)賴?yán)锖臀鞑氐胤秸沙龃砼c中央人民政府談判和平解放西藏的辦法。2月1日，西北局派出藏族干部張竟成攜帶青海省人民政府副主席廖漢生致十四世達(dá)賴?yán)锖蛿z政達(dá)扎·阿旺松饒的書信等赴藏聯(lián)絡(luò)。3月底，在中共中央批準(zhǔn)和西南局組織下，與西藏政教界有著良好關(guān)系的漢族高僧志清法師由成都啟程赴藏。7月間，以塔爾寺當(dāng)才活佛為團(tuán)長(zhǎng)的青海寺院赴藏勸和團(tuán)從西寧出發(fā)。青海省人民政府副主席、著名藏族學(xué)者喜饒嘉措向達(dá)賴?yán)锖筒刈逋l(fā)表廣播講話，呼吁西藏地方政府“迅速派遣全權(quán)代表赴京進(jìn)行和平協(xié)商”。7月10日，西康省甘孜白利寺五世格達(dá)活佛一行十人從白利寺出發(fā)，踏上赴藏勸和征程。然而，這一系列勸和促談活動(dòng)，都受到帝國(guó)主義侵略勢(shì)力和西藏親帝分裂分子的重重阻撓。

當(dāng)時(shí)的西藏地方政府在帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的慫恿和西藏上層親帝分裂勢(shì)力的把持下，極力擴(kuò)充藏軍，并以其主力7個(gè)代本沿金沙江西岸陳兵于以昌都為中心的周圍地區(qū)，妄圖以武力抵抗人民解放軍進(jìn)軍解放西藏。因此，人民解放軍不可避免地打響了解放昌都的戰(zhàn)役。10月6日起，人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)從南北兩線分別渡過(guò)金沙江執(zhí)行解放昌都的任務(wù)。10月19日，昌都獲得解放，五星紅旗插上了雪域高原。隨即成立了中共昌都工作委員會(huì)和昌都軍事管理委員會(huì)。在此基礎(chǔ)上，昌都地區(qū)第一次人民代表會(huì)議召開(kāi)，選舉產(chǎn)生了昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)。昌都戰(zhàn)役的勝利使西藏地方政府中的愛(ài)國(guó)進(jìn)步力量進(jìn)一步增強(qiáng)，西藏地方政局朝著有利于和平解放的趨勢(shì)發(fā)展。

1951年2月，原西藏地方政府決定正式派出代表到北京同中央人民政府和談。4月29日，中央人民政府和原西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏的談判正式開(kāi)始。雙方在經(jīng)過(guò)認(rèn)真協(xié)商和充分討論的基礎(chǔ)上，于5月23日在北京簽訂了《十七條協(xié)議》，宣告西藏和平解放。西藏和平解放，改變了西藏各族人民的命運(yùn)，從此，西藏各族人民走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展、繁榮的康莊大道，揭開(kāi)了當(dāng)代西藏歷史發(fā)展的新紀(jì)元。

西藏和平解放，為推翻西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度創(chuàng)造了條件，開(kāi)辟了西藏社會(huì)制度偉大跨越的嶄新時(shí)代。沒(méi)有西藏的和平解放，就不會(huì)有西藏的民主改革，更不會(huì)有改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的今天。眾所周知，舊西藏長(zhǎng)期實(shí)行政教合一的封建農(nóng)奴制度。舊西藏法律將人分為三等九級(jí)，明確規(guī)定人在法律上的不平等地位，農(nóng)奴的人權(quán)被農(nóng)奴主階級(jí)所剝奪。政教合一的封建農(nóng)奴制度的殘酷壓迫和剝削，嚴(yán)重窒息了社會(huì)的生機(jī)和活力，使西藏長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。直到20世紀(jì)中葉，西藏社會(huì)仍然處于極度封閉落后的狀態(tài)，生產(chǎn)力水平和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平極其低下，廣大農(nóng)奴饑寒交迫，生存維艱，因饑寒貧病而死者不計(jì)其數(shù)。和平解放、實(shí)行民主改革、廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命的重要任務(wù)，更是西藏社會(huì)發(fā)展的唯一出路和廣大西藏人民的迫切愿望。1959年，中央人民政府在西藏適時(shí)實(shí)行民主改革，廢除了極端腐朽、黑暗的封建農(nóng)奴制度，完成了西藏歷史上劃時(shí)代的偉大變革。通過(guò)民主改革，西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會(huì)主義制度的歷史性飛躍，西藏發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越。

二、改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地

西藏和平解放以來(lái)，在偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)取得了前所未有的成就，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，各族群眾的命運(yùn)發(fā)生了深刻的改變。2021年7月，習(xí)近平總書記在視察西藏工作時(shí)指出，西藏和平解放70年來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民大力支持下，西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人民生活極大改善，城鄉(xiāng)面貌今非昔比。實(shí)踐證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏，黨中央關(guān)于西藏工作的方針政策是完全正確的。

西藏和平解放和民主改革，向世人莊嚴(yán)宣告了新西藏改天換地歷史的開(kāi)始。民主改革之前的舊西藏是一個(gè)比歐洲中世紀(jì)還要落后、黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。占人口5%的官家、貴族、寺廟上層僧侶三大領(lǐng)主及其代理人占有西藏的全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川、河流和大部分牲畜，而占人口95%的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有生產(chǎn)資料和人身自由。廣大農(nóng)奴和奴隸不僅遭受著沉重的賦稅、烏拉差役和高利貸的剝削，而且遭受著世所罕見(jiàn)的殘酷的政治壓迫和刑罰，掙扎在死亡線上，改革西藏社會(huì)制度是西藏社會(huì)發(fā)展的必然要求和西藏人民的迫切愿望。但是西藏上層反動(dòng)集團(tuán)為了維護(hù)農(nóng)奴主階級(jí)的既得利益和特權(quán)，根本反對(duì)改革，企圖永遠(yuǎn)保持封建農(nóng)奴制，為此，他們蓄意違反《十七條協(xié)議》，策劃了一系列分裂祖國(guó)的活動(dòng)，直至1959年發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂。為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，中央人民政府采取果斷措施，與西藏人民一道堅(jiān)決平息了叛亂，并在西藏進(jìn)行了一場(chǎng)徹底摧毀封建農(nóng)奴制度的民主改革運(yùn)動(dòng)。民主改革廢除了政教合一制度，實(shí)現(xiàn)了政教分離；廢除了生產(chǎn)資料的封建領(lǐng)主所有制，確立了農(nóng)牧民個(gè)體所有制；廢除了對(duì)三大領(lǐng)主的人身依附，使農(nóng)奴和奴隸獲得人身自由。民主改革是西藏社會(huì)進(jìn)步和人權(quán)發(fā)展史上劃時(shí)代的重大變革，使西藏百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面實(shí)現(xiàn)了翻身解放，成為社會(huì)主義新中國(guó)的主人，有效地促進(jìn)了西藏社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為西藏的現(xiàn)代化發(fā)展開(kāi)辟了道路。

1961年，西藏各地開(kāi)始實(shí)行普選，昔日的農(nóng)奴和奴隸第一次獲得了當(dāng)家作主的民主權(quán)利，選舉產(chǎn)生了西藏各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)和政權(quán)，一大批翻身農(nóng)奴和奴隸擔(dān)任了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1965年9月，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在拉薩開(kāi)幕，西藏自治區(qū)及其人民政府宣告成立。西藏自治區(qū)的成立和社會(huì)主義制度的實(shí)行，為西藏在國(guó)家的特殊支持和資助下，根據(jù)本地區(qū)特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)與全國(guó)共同發(fā)展進(jìn)步提供了制度保證。西藏的民主改革，向世界莊嚴(yán)宣告，在西藏實(shí)現(xiàn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同發(fā)展繁榮。

西藏翻天覆地的歷史巨變，向世人莊嚴(yán)宣告中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有無(wú)比優(yōu)越性。社會(huì)主義是各民族共同發(fā)展、共同繁榮的道路，是西藏社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的根本之路。西藏和平解放以前，由于落后的社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，占人口95%的農(nóng)奴和奴隸遭受著封建農(nóng)奴主的殘酷壓迫和剝削，過(guò)著暗無(wú)天日的悲慘生活。1951年，西藏地區(qū)生產(chǎn)總值僅為1.29億元，1959年為1.74億元。西藏和平解放后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，等待了8年的廣大農(nóng)奴和奴隸積極參加平叛斗爭(zhēng)和民主改革，砸爛脖子上的鎖鏈，實(shí)現(xiàn)了從三大領(lǐng)主的農(nóng)奴到國(guó)家的主人的歷史轉(zhuǎn)變，翻身獲得解放。在民主改革和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，廣大農(nóng)牧區(qū)又進(jìn)行了社會(huì)主義改造，走上了社會(huì)主義的康莊大道。1961年1月23日，毛澤東主席在同十世班禪的談話中指出，“西藏社會(huì)制度經(jīng)過(guò)改革，從封建農(nóng)奴制變成了農(nóng)牧民個(gè)體所有制，要安定一個(gè)時(shí)期?，F(xiàn)在只搞互助組，不搞合作社，發(fā)展生產(chǎn)，使農(nóng)牧民安定下來(lái)，生活得到改善?！备母镩_(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善各族人民生活作為治藏的中心任務(wù)和根本目標(biāo)。1980年3月14日至15日，以鄧小平同志為主要代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體召開(kāi)了第一次西藏工作座談會(huì)。4月7日，中共中央發(fā)出《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈西藏工作座談會(huì)紀(jì)要〉的通知》?！锻ㄖ分赋觯{(diào)動(dòng)一切積極因素，從西藏實(shí)際情況出發(fā)，千方百計(jì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高各族人民的物質(zhì)生活水平和文化科學(xué)水平，建設(shè)邊疆，鞏固國(guó)防，有計(jì)劃有步驟地使西藏興旺發(fā)達(dá)、繁榮富裕起來(lái)。這是中央第一次提出建設(shè)團(tuán)結(jié)、富裕、文明的社會(huì)主義新西藏的戰(zhàn)略?shī)^斗目標(biāo)。1982年底，西藏全區(qū)已有99%的生產(chǎn)隊(duì)建立了多種形式的生產(chǎn)責(zé)任制，其中實(shí)行包產(chǎn)到戶的隊(duì)占總隊(duì)的82%。改革開(kāi)放后，黨中央愈加重視西藏工作，深情關(guān)懷西藏各族人民。1982年、1994年、2001年、2010年，中央先后召開(kāi)第二次、三次、四次、五次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏的發(fā)展和提高各族人民的生活水平，采取了一系列特殊的政策措施。西藏經(jīng)歷了改革開(kāi)放時(shí)期的“一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”和“兩個(gè)里程碑”的發(fā)展時(shí)期。2000年起，中央開(kāi)始實(shí)施興邊富民行動(dòng)，對(duì)22個(gè)10萬(wàn)以下的人口較少民族采取特殊幫扶措施。2001年，中央正式實(shí)施《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要》，把民族地區(qū)確定為重點(diǎn)扶持對(duì)象。同時(shí)，西藏整體被列入國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)扶持范圍?！笆晃濉逼陂g（2006—2010年），西藏地區(qū)生產(chǎn)總值先后突破300億元、400億元、500億元，2012年，全區(qū)生產(chǎn)總值突破700億元，達(dá)到701億元，年均增長(zhǎng)8.5%；全區(qū)人均生產(chǎn)總值為2.29萬(wàn)億元，自1994年以來(lái)連續(xù)19年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，年均增速12.7%。西藏的建設(shè)發(fā)展與改革開(kāi)放，向全世界莊嚴(yán)宣告，社會(huì)主義制度具有無(wú)比優(yōu)越性。只有社會(huì)主義才能改變西藏，才能發(fā)展西藏，這是歷史的結(jié)論，也是人民的共識(shí)。

西藏驚天動(dòng)地的歷史性變革和歷史性飛躍，向世人莊嚴(yán)宣告，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。新時(shí)代，西藏在黨的關(guān)懷下同樣迎來(lái)美好明天。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，形成了新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要原則，堅(jiān)持把改善民生、凝聚人心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，專門召開(kāi)兩次西藏工作座談會(huì)，連續(xù)5年召開(kāi)深化對(duì)口援藏扶貧工作會(huì)議，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代西藏工作新局面?！笆濉逼陂g，西藏基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，公路通車?yán)锍踢_(dá)11.7萬(wàn)公里，較“十二五”末增長(zhǎng)50%。高等級(jí)公路通車?yán)锍踢_(dá)688公里，是“十二五”末的18倍。拉薩至林芝、貢嘎機(jī)場(chǎng)至澤當(dāng)、日喀則機(jī)場(chǎng)高等級(jí)公路通車運(yùn)行，那曲至拉薩、拉薩至日喀則機(jī)場(chǎng)、拉薩至澤當(dāng)高等級(jí)公路加速推進(jìn)。鐵路運(yùn)營(yíng)里程達(dá)954公里，比“十二五”末增加了253公里。經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加雄厚，青稞產(chǎn)量、牦牛出欄頭數(shù)比“十二五”末分別增長(zhǎng)12.2%、25.2%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，三次產(chǎn)業(yè)比例由“十二五”末的9∶32.8∶58.2調(diào)整為7.9∶42∶50.1，信息化指數(shù)從“十二五”末的63.3增長(zhǎng)到75.8。社會(huì)保障全面發(fā)展，城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)從每人每月140元提高到185元，城鄉(xiāng)居民最低生活保障應(yīng)保盡保，標(biāo)準(zhǔn)分別提高至每人每年10164元和4713元，各族人民享受了全面而特殊的社會(huì)保障體系。生態(tài)建設(shè)不斷推進(jìn)，深入實(shí)施重點(diǎn)區(qū)域生態(tài)公益林、防沙治沙等工程，全面實(shí)施山水林田湖草系統(tǒng)治理，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，新發(fā)現(xiàn)珍稀野生動(dòng)物5種，目前，陸生野生動(dòng)物種類達(dá)1072種，黑頸鶴增至8000多只，藏羚羊突破20萬(wàn)只，西藏成為世界上生態(tài)環(huán)境最好的地區(qū)之一。2019年底，全區(qū)62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧，74個(gè)貧困縣區(qū)全部摘帽，歷史性消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，目前已脫貧人口年人均可支配收入突破1萬(wàn)元。作為全國(guó)貧困發(fā)生率最高、貧困程度最深、扶貧成本最高、脫貧難度最大的集中連片特困地區(qū)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心關(guān)懷下，西藏徹底消除了絕對(duì)貧困，為世界人權(quán)事業(yè)作出光輝典范。這些成績(jī)使我們更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

三、撫今追昔、歷久彌新、賡續(xù)前行

在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、當(dāng)今中國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要在新時(shí)代黨的治藏方略指引下，撫今追昔、歷久彌新、賡續(xù)前行。

撫今追昔，巍然前行，需要倍加堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”　。這一重要結(jié)論是以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地位的全新釋義，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義新西藏的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)統(tǒng)一的必然結(jié)論。

從理論維度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論武裝起來(lái)的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

從歷史維度來(lái)看，在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)新民主主義革命的勝利，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放，開(kāi)辟了社會(huì)歷史發(fā)展的光明前景；經(jīng)過(guò)民主改革，西藏確立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治。黨的十一屆三中全會(huì)后，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路推進(jìn)改革開(kāi)放偉大事業(yè)，社會(huì)主義新西藏取得了改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的歷史性成就和歷史性飛躍。

從實(shí)踐維度來(lái)看，在引領(lǐng)中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史選擇和人民選擇的合力下，日益成長(zhǎng)為深受人民擁護(hù)信賴愛(ài)戴的社會(huì)主義新西藏的領(lǐng)導(dǎo)核心。從昨天走向今天，中國(guó)共產(chǎn)黨是西藏實(shí)現(xiàn)政治安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化復(fù)興、社會(huì)穩(wěn)定、生態(tài)良好、邊境穩(wěn)固的最大壓艙石；從今天走向明天，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的最亮定盤星。歷史和事實(shí)雄辯地證明：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新西藏的根本政治保證，是西藏實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的前提，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義新西藏事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。

撫今追昔，巍然前行，需要倍加堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。近代政教合一封建農(nóng)奴制度下的西藏，經(jīng)濟(jì)頹廢、政治衰退、文化落后、制度腐朽、社會(huì)黑暗。和平解放尤其是民主改革徹底掃清了西藏社會(huì)發(fā)展障礙，經(jīng)濟(jì)上空前發(fā)展、政治上空前民主、文化上空前先進(jìn)、制度上空前優(yōu)越、社會(huì)建設(shè)空前加快，短短幾年間，西藏發(fā)展成就超過(guò)歷史總和。改革開(kāi)放以來(lái)，為了幫助西藏更好更快發(fā)展，中央先后召開(kāi)了七次西藏工作座談會(huì)，從政策、資金、人才、項(xiàng)目等諸多方面給予了西藏特殊的關(guān)心、照顧和支持，實(shí)施了全方位對(duì)口援藏戰(zhàn)略，形成了內(nèi)涵豐富、體系完整的中國(guó)共產(chǎn)黨治藏方略，推動(dòng)西藏從長(zhǎng)足發(fā)展走向高質(zhì)量發(fā)展，從社會(huì)穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，取得了經(jīng)濟(jì)更加繁榮、政治更加民主、文化更加興盛、社會(huì)更加和諧、生態(tài)更加文明的巨大成就?？梢哉f(shuō)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展繁榮社會(huì)主義新西藏。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，建設(shè)社會(huì)主義新西藏必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

撫今追昔，巍然前行，需要倍加堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，也是黨和國(guó)家民族政策的源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義民族理論指導(dǎo)下，著眼于統(tǒng)一多民族國(guó)家基本國(guó)情，長(zhǎng)期以來(lái)各民族大雜居、小聚居的自然分布格局，人口、資源和經(jīng)濟(jì)文化不平衡發(fā)展的社會(huì)聯(lián)系態(tài)勢(shì)，近代以來(lái)在中華民族反帝反封建斗爭(zhēng)中形成的政治認(rèn)同等具體特點(diǎn)，作出了實(shí)行民族區(qū)域自治制度的重大決策，將馬克思恩格斯關(guān)于民族自治、國(guó)家統(tǒng)一的民族國(guó)家觀變成了現(xiàn)實(shí)。這一制度有效統(tǒng)合了歷史因素、現(xiàn)實(shí)因素、民族因素、區(qū)域因素以及政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、宗教因素的優(yōu)勢(shì)與資源，最大程度上發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，促進(jìn)了西藏各民族群眾交往交流交融。民族區(qū)域自治制度是我們黨成功解決民族發(fā)展問(wèn)題的偉大創(chuàng)舉，在我們黨治邊穩(wěn)藏歷程中充分彰顯出強(qiáng)大的生機(jī)與活力，是做好西藏穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事的基本制度保證。

撫今追昔，巍然前行，需要倍加堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。“以人民為中心”的政治立場(chǎng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是西藏工作的價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)主義新西藏建設(shè)的根本價(jià)值取向。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！币匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想貫穿西藏和平解放70年來(lái)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，西藏要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，更加需要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，團(tuán)結(jié)各族干部群眾，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，堅(jiān)持發(fā)展與環(huán)保并重，大力發(fā)展高原特色產(chǎn)業(yè)，突出精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快教育事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)就業(yè)工程，增加城鎮(zhèn)居民和農(nóng)牧民收入，提升基本公共服務(wù)能力和水平，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以援藏促建藏，以富民促興藏，實(shí)現(xiàn)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。

撫今追昔，巍然前行，需要倍加堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)這一中國(guó)共產(chǎn)黨治藏方略的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。西藏穩(wěn)定關(guān)乎國(guó)家安全，西藏安全必須以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固國(guó)家安全作為價(jià)值導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)西藏安全穩(wěn)定，關(guān)鍵在凝聚人心，基礎(chǔ)在民族團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)作為凝聚人心的重要抓手，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)來(lái)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)新載體和方式，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、反分裂斗爭(zhēng)教育、新舊西藏對(duì)比教育和馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及，加強(qiáng)民族交往交流交融，不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，打牢鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)決貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

撫今追昔，巍然前行，需要倍加堅(jiān)持中央關(guān)心、全國(guó)支援與西藏各族人民自力更生、艱苦奮斗相結(jié)合。對(duì)口支援西藏工作，是黨中央、國(guó)務(wù)院從黨和國(guó)家工作全局高度作出的重大戰(zhàn)略決策，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。對(duì)口支援西藏工作實(shí)施以來(lái)，承擔(dān)對(duì)口支援任務(wù)的有關(guān)省市、中央部門和中央企業(yè)，從人力、物力、技術(shù)等方面全面開(kāi)展對(duì)口支援西藏工作，促進(jìn)了各民族交往交流交融，支持了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和西藏社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)了干部人才隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)踐證明，對(duì)口援藏工作的重大決策是完全正確的，符合我國(guó)國(guó)情、西藏區(qū)情和全國(guó)各族人民的根本利益。從青藏鐵路到川藏鐵路，從單一式援藏到組團(tuán)式援藏，從財(cái)政支持到干部人才支持，全國(guó)人民始終無(wú)私援助和支持著西藏發(fā)展事業(yè)。正是由于中央關(guān)心、全國(guó)支援，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏有效行使了民族區(qū)域自治權(quán)，有效整合了民族、區(qū)域、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等要素優(yōu)勢(shì)，走出了一條具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，取得了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和長(zhǎng)治久安的優(yōu)異成績(jī)。事實(shí)反復(fù)證明，中央關(guān)心、全國(guó)支援始終是西藏經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、民生持續(xù)改善的第一動(dòng)力引擎。需要明確的是，內(nèi)因是根本，在事物發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用；外因是條件，要通過(guò)內(nèi)因起作用。實(shí)現(xiàn)西藏的可持續(xù)發(fā)展，短期內(nèi)靠中央特殊關(guān)懷和全國(guó)無(wú)私支援拉動(dòng)，長(zhǎng)期來(lái)看要靠自力更生、艱苦奮斗，靠培養(yǎng)內(nèi)生型動(dòng)力機(jī)制。推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，必須克服等靠要思想，必須將外力和內(nèi)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，借助外力平臺(tái)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的良性循環(huán)。

西藏和平解放70年來(lái)發(fā)展進(jìn)步的偉大成就，為西藏同全國(guó)一道向社會(huì)主義現(xiàn)代化邁進(jìn)開(kāi)辟了道路?；厥走^(guò)去，展望未來(lái)，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要論述為指導(dǎo)，全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，準(zhǔn)確把握機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新發(fā)展新變化，大力發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”、“兩路”精神，做到缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，牢記囑托、感恩奮進(jìn)，在反分裂斗爭(zhēng)中展現(xiàn)新作為，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子，在確保國(guó)家安全和生態(tài)安全中彰顯新?lián)?dāng)，奮力譜寫好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新篇章。

（作者分別為西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、副教授）