米珠通門林寺 在田園風(fēng)光中感受苯教韻味

苯教是世界上最古老的宗教之一,發(fā)源于中亞,其歷史距今有一萬八千多年。在距離尼木縣塔榮鎮(zhèn)尚日村約300米的山頭上,佇立著西藏自治區(qū)拉薩市唯一的苯教寺廟——米珠通門林寺。

該用金粉的地方,絕對不用顏料

尼木縣塔榮鎮(zhèn)尚日村的經(jīng)濟條件遠近聞名,這個村的村民們與周邊村民有著截然不同的性格,舉世聞名的尼木三絕均勻地將尚日村包圍,但尚日村卻沒有自己的獨特手工藝,也許正是出于此種原因,讓尚日村的村民們骨子里就流淌著善于經(jīng)商的血脈。也有人說,尚日本無村,只是由于地理位置特殊,多少年來,采購尼木三絕的商人們都習(xí)慣聚集于此,最后才形成如今的尚日村。不管何種傳說,尚日村村民們經(jīng)商的天份,都不容置疑。

如今的尚日村,仍是整個尼木縣里經(jīng)濟情況最為突出的一個行政村,許多村民們雖然經(jīng)商,但并不只是單純地買賣,而是依靠各種手工藝自主創(chuàng)業(yè)。雕工畫工木工石匠,村里都有,配置齊全。但他們很少合作,除了最近三年。三年來,村民們將自己畢生最為自豪的技藝都虔誠地奉獻在村里的那座寺廟里。

在距離村子約300米的山頭上,佇立著西藏自治區(qū)拉薩市唯一的苯教寺廟——米珠通門林寺。三年前,這座有近千年歷史的寺廟在地震中損毀嚴重,重建工作在震后不久便已開始,如今已經(jīng)過去了三年,但重建工作依然沒有完成,而重建過程中需要的幾乎所有人力,都來自于尚日村里擁有各種手藝術(shù)村民們的免費“奉獻”,他們利用閑暇時候,自發(fā)地參與重建工作。

走進米珠通門林寺,沒有人不為墻上柱上的雕刻而發(fā)自肺腑地震撼,栩栩如生的雕刻與繪畫,仿佛讓人置身于另外一個世界,銀鉤鐵畫的雕刻線條在墻上蜿蜒來去,若說雕刻只是一種單方面身臨其境的感受,但在畫工上,就可以看出村民們花費的心血。每一根線條,每一塊顏色,都比村民自己家柱梁上的繪畫精致許多倍,該用金粉的地方,絕對不用顏料。

若是前來參觀的人們?yōu)橹簤Ρ谏系牡窨汤L畫而著迷,千萬別忽略了自己的腳下。珍珠鑲嵌的海螺,蜜蠟裝飾的下水道,綠松石組成的苯教符號,就在腳下。

手藝供在墻上,珍寶踩在腳下

藏傳佛教之前,雍仲苯教在這塊土地上已經(jīng)傳承了幾個世紀,隨著藏傳佛教的傳入,苯教逐漸融合了一些其他宗教的特征,隨后,經(jīng)過上千年的磨合,苯教與藏傳佛教之間在一些重要教義上的融合縮短了這兩個宗教之間的距離,消除了兩者之間的許多分歧,促成了這兩個宗教傳統(tǒng)在許多重要教義上的共識,使兩者之間的關(guān)系也不斷在變化,后來,一些帶有藏族特色的東西漸漸在兩個宗教之間形成了共識。就如同米珠通門林寺里,阿嘎土里鑲嵌的珍珠海螺。在以前的傳統(tǒng)習(xí)慣之中,人們習(xí)慣將最為珍貴的東西,都放在寺廟之中。

珍珠寶石雖然美麗而珍貴,但是它們都是大自然的恩賜,所以應(yīng)該跟大地緊密結(jié)合在一起,而無論墻體還是柱梁以及其上的繪畫雕刻,都是人們辛勤勞動的心血,所以該仰而觀之。生活在高原之上的樸實人們的樸素價值觀,在這一方廟宇之中,便是如此直觀地撲面而來。

如今,米珠通門林寺的重建仍未完成,但行走在寺廟之中,并不會因為尚在施工之中,就會看見雜亂的場景。

生活在高原上的人們,崇尚內(nèi)里潔凈的觀念,不僅體現(xiàn)在自己家里,在寺廟之中更是淋漓盡致。不管人們有多累,工作完成一個小結(jié),總會將米珠通門林寺的施工垃圾移到寺廟之外,因此寺內(nèi)雖然仍在施工,仍是整潔如故,而在寺廟之外,堆放著大量的施工材料。當然,比施工材料更多的是儲存的煨桑材料。這種如今常見的宗教祈愿禮俗,正是原始苯教傳承下來的最為古老的儀軌,也是生活在高原之上的藏民族最為直觀的厚重文化沉淀。

悠悠桑煙,赭黃山脈,金色大殿,綠色田園,正是尚日村最迷人的風(fēng)景。

TIPS

看點:西藏三大苯教寺廟之一,拉薩唯一的苯教寺廟。

交通:從尼木縣城往尼木鄉(xiāng)方向行駛,看到旅游景點指示牌后直行進入尚日村。抵達寺廟所在山下時,可沿石階步行上去,也可開車沿土路上去,小型私家車可順利前往。