俊巴村是拉薩唯一以漁業(yè)生產(chǎn)為主的村落。“俊巴”，藏語意為“捕手”或“捕魚者”。在地理位置上，俊巴村位于拉薩河最下游，三面環(huán)山，一面臨水；在歷史上，俊巴村交通閉塞，耕地稀少，打魚曾經(jīng)是他們唯一的生存方式。以打魚為生的俊巴村人在長期的勞動過程中創(chuàng)造了獨特的漁文化。
2008年，俊巴漁村的“郭孜舞”（即牛皮船舞）被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。小小的牛皮船，是俊巴村人的打魚工具，也是他們勞動之余跳舞的道具；如今，牛皮船和牛皮船舞又成為俊巴村旅游開發(fā)的熱點。牛皮船，承載著俊巴村的歷史和未來。
扎桑老人今年77歲，他是村子里唯一的一位“阿熱”，“阿熱”是牛皮船舞中的領(lǐng)舞者。跳牛皮船舞時，“阿熱”手執(zhí)“塔塔”（五彩旗桿），唱著歌，跳著舞，另外的舞者看著“阿熱”的動作，背著重約三四十公斤的牛皮船，用同樣的動作跟著“阿熱”跳舞。大家動作整齊，船漿擊打船舷的“咚咚”聲不絕于耳，既輕盈又凝重。
在俊巴村的幾天中，跟著村民一起去雅江打魚，看著他們背著幾十公斤重的牛皮船去江邊，又從江邊背到公路上，你就會明白，牛皮船舞是俊巴人在單調(diào)繁重的勞動之余的一種自娛自樂。常常是在打魚之后，幾個人聚在一起，背著牛皮船，邊唱邊跳，生活的艱辛在歌舞中變得輕松愉快。
過去，俊巴漁民們每年都要向舊地方政府服長途水上貨運的差役，主要是運送茶、食鹽、牛羊毛、雜貨等。從拉薩東部的墨竹工卡縣到拉薩或是山南，共有二三百公里的水路上都可以看到牛皮船。牛皮船只能從上游漂到下游，不能逆流而上。到達目的地后，船夫們將牛皮船曬干，扛在肩上再背回出發(fā)地。
長年累月在江上漂流，唱牛皮船歌，跳牛皮船舞，逐漸成為船夫們一種獨特的娛樂方式。船歌有兩種：一種悠長而舒緩，如江水遠逝，如白云悠悠，帶著濃郁的抒情色彩，這種歌是船在壯闊的江面上飄忽行進時唱的；另一種是號子，那是船夫們與風浪拼搏時發(fā)自肺腑的吶喊，短促而熱烈。有的僅僅是無字歌，高低起落，與波濤合拍，甚至融為一體。
牛皮船舞起源于“仲孜”（牦牛舞），跳牛皮船舞時的很多動作，具有“高原之舟”——牦牛的特性。整個舞蹈鏗鏘有力，粗獷樸實。牛皮船舞由邊唱邊跳的“阿熱”和身背牛皮船并擊船發(fā)出聲響為節(jié)奏跳舞的船夫合作表演。 在俊巴村外的一片草地上，扎桑老人和20個舞者人一起表演牛皮船舞。這種規(guī)模是村里幾十年來最大的。 其實完整的牛皮船舞共分為4段。 第一段叫“述道白”。由一位叫“阿熱”的領(lǐng)舞者說開場白：“神牛光顧俊巴村，東山上面吃青草，西山腳下喝清泉，在草場上面打滾嬉戲，在牛圈里面練習角斗?！?nbsp; 第二段叫“仲孜”（即牦牛舞）。船夫們首先在“雜昂！雜昂！雜昂！”的擊船聲中跳起牛皮船舞，同時，“阿熱”邊跳邊唱《祝福歌》。 第三段叫“挑哈達”。“阿熱”唱《祝福歌》并從藏袍里取出哈達，邊跳邊放在沙地上，牛皮船舞者們邊跳邊向前彎腰，用背著的牛皮船的左右上角從地上挑起哈達。第四段是唱《祝福歌》。歌詞大意是：“今天我們在此相會，但愿能經(jīng)常相會。經(jīng)常相見的人們，祝你們身體健康?！背旰蟆鞍帷鳖I(lǐng)頭向觀眾行禮下場。
下午一點，牛皮船舞表演還沒有結(jié)束，草地上回蕩著幽幽的長調(diào)， 村里的全魚宴正在飄出生魚醬的香味。
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