文成公主點(diǎn)化的紅山峽谷 紫紅色的香堆世界

    據(jù)說昌都一帶流行“江達(dá)的門站不得，察雅的人惹不得”的俗語，大意即為江達(dá)地方風(fēng)太大，而察雅人太好斗?？墒遣煅趴h香堆鄉(xiāng)的朋友向巴卻不同意這說法，他認(rèn)為察雅人是昌都地區(qū)最友善，最好客，最熱情的；那里不但人好，且名勝古跡為數(shù)眾多，這個(gè)有著美麗名字的紅色峽谷，更因文成公主的點(diǎn)化而憑添一絲神秘與溫情。

    紫紅色的香堆世界

    從察雅縣城到香堆鄉(xiāng)沒有班車，只能徒步、包車或搭便車。為了盡可能地搭上便車，我早早出發(fā)。

    出了縣城，翻過小山坡，藏東南紅土地的脆弱與壯美一覽無余地展現(xiàn)在眼前。說它脆弱，一條細(xì)小的河流，就能把兩岸的山體沖刷出巨大的溝壑，在GOOGLE地球上看，應(yīng)是一個(gè)永恒的傷痕；說它壯美，近處遠(yuǎn)處山體在遠(yuǎn)古的造山運(yùn)動(dòng)中，在地表深處熾熱巖漿作用下，一層層不同色彩的石巖就此點(diǎn)綴在紅色的山體中，令人驚嘆。

    我幸運(yùn)地搭上一個(gè)大卡車，頂著卡車揚(yáng)起的灰塵，經(jīng)歷無數(shù)的轉(zhuǎn)折驚險(xiǎn)，提心吊膽幾個(gè)小時(shí)，終于完成了察雅到香堆這近100公里的刺激旅程。

    先去參觀香堆鄉(xiāng)政府的上方那一片壯觀的廢墟。它坐落在高地之上，廟宇紫紅色土質(zhì)的框架尚在，雖是斷壁殘?jiān)?，但嵯峨多姿，?yán)整富麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地透過狹長的方窗洞，可見藍(lán)天上蟬翼般的薄云。廢墟錯(cuò)錯(cuò)落落，再看遠(yuǎn)處，是藏東典型的紫紅色渾圓山體。

    廢墟下，就是著名的向康大殿，供養(yǎng)著“自生”彌勒佛的佛堂。歷史文獻(xiàn)上關(guān)于這個(gè)大殿的資料不少，版本眾多。大殿內(nèi)的“自生”彌勒佛雖刷滿了金粉，不過還能依稀看到他莊嚴(yán)肅穆，悲憫眾生的神情。一個(gè)信徒向我介紹，“自生佛”是文成公主進(jìn)藏時(shí)留下的一塊石頭自然生長而成的。

    大殿大門兩側(cè)兩個(gè)石鼓形的石碑令我好奇，因?yàn)樯厦婵讨鴿h字。據(jù)說這些都是清代末期趙爾豐部下的名字。藏族的寺院門前，用刻滿漢族人名字的石碑作“守衛(wèi)”，耐人尋味。

    西藏最大的尼姑寺

    其實(shí)朋友向巴是一個(gè)活佛，他的寺院就在香堆鄉(xiāng)附近。他的名字在康區(qū)藏語里的意思就是彌勒佛。向巴駐賜的寺院叫角克寺，曾經(jīng)是藏東南乃至整個(gè)西藏最大的尼姑寺，最輝煌的時(shí)候有近千名尼姑。他父親是西藏著名的畫師，馬麗華見到向巴的時(shí)候，為他的帥氣所傾服，戲稱他為藏族“令孤沖”。

    角克寺聳立在半山上，在它的兩側(cè)，層層疊疊，密密麻麻地沿山勢修筑了無數(shù)灰白色的小屋。從遠(yuǎn)處看就像一朵蓮花，角克寺位就最上端，是蓮花的花蕊；而白色的屋就是蓮花的花瓣。

    向巴活佛在這個(gè)地區(qū)的地位很高，雖已是黃昏，但老遠(yuǎn)就可以看到信徒們手捧哈達(dá)在寺院門口排成了長龍。

    清晨，向巴活佛說“我們?nèi)タ匆粋€(gè)尼姑吧，她生了重病?！甭飞希缙鸬娜藗円灰姷较虬?，都恭敬地吐著舌頭給他讓道。

    尼姑的家就是昨天看到的蓮花花瓣之一，看上去美觀，可是里面連人都站不直。不到十平米的空間，分成廚房與臥室兩部分。一位老尼睡在床上，看到向巴活佛，掙扎著想爬起來?；罘鹗疽馑灰?jiǎng)?，然后坐到她身邊流暢地念起?jīng)文，同屋的尼姑也打著達(dá)瑪茹小鼓，吟了起來；聽到這些聲音，恍忽間，我的靈魂好似飄游起來，游動(dòng)在純真的宗教世界。

    文成公主顯圣的仁達(dá)石刻

    從角克寺出發(fā)，往山溝里面走，就是著名的仁達(dá)摩崖石刻。向巴的介紹與文獻(xiàn)上的資料大相徑庭。他說，當(dāng)年文成公主一行跋山涉水，取道察雅前往拉薩，曾在風(fēng)光秀麗的仁達(dá)稍事休息。公主喜歡這塊地方，遂以非凡的造化與功德，在丹瑪懸崖上顯現(xiàn)出大日如來佛和八大隨弟子像。同時(shí)又運(yùn)用法力，拔幾根頭發(fā)往山上一吹，頃刻間，原本光禿的山脊長出了大片森林。當(dāng)?shù)匕傩占床煞ド?，按公主之愿修建了仁達(dá)寺，用以供養(yǎng)佛像。

    “仁達(dá)寺以前是我的屬寺，所以我也去過幾次。你看我們這里山上光禿禿的，見不到什么樹，但是海拔比角克寺高的仁達(dá)寺周圍卻是原始森林。這都是托文成公主的福呀?！毕虬突罘饾M臉虔誠地說。

    資料上的仁達(dá)石刻“建成于藏歷陽木猴年，即公元804年，系吐蕃僧人在此駐扎期間為祝頌贊普功德及廣大延福壽而刻。仁達(dá)摩崖除石刻造像外，還有銘文，分藏、漢兩種文字。字跡蒼古遒勁。”與冷冰冰的資料相比，向巴所講的傳說更使人感到溫暖。

    細(xì)心的向巴特意為我寫了張藏語路條帶給仁達(dá)寺的喇嘛，大意說我是一個(gè)旅游者，請給予幫助云云。

    可能是我體力太差吧，向巴活佛說3個(gè)多小時(shí)的路程我走了5個(gè)多小時(shí)還沒有到。眼看天色漸暗，仁達(dá)寺還不見蹤影，我不由得加快了腳步。過了一個(gè)橋，終于見到閃著一絲燈光的仁達(dá)寺。推看寺院大門，里面黑乎乎的，只有最里面的房間有燈光。想叫一聲“古修拉”（法師之意），發(fā)現(xiàn)由于疲于趕路，又沒有喝水，我競?cè)弧笆暋绷恕讉€(gè)僧人結(jié)伴打著手電走了出來?？赐晗虬突罘饘懙穆窏l后，僧人們把我引到伙房，端來酥油茶、風(fēng)干肉、糌粑給我這個(gè)饑腸轆轆的家伙。

    石刻就在仁達(dá)寺殿內(nèi)，造像主尊大日如來是高浮雕，高兩米多，座下有小獅一對(duì)，大佛頂端刻飛天一對(duì)，八大弟子居于兩側(cè)。信徒們?yōu)榇笕杖鐏泶魃衔宸鸸冢┥先A麗的佛衣，只露出刷著金粉的臉，看起來不像是浮雕，而像立體的佛像。八大弟子為淺浮雕，上身裸露，飾有瓔珞，下著彩條褲子，或舒坐，或半跌迦座，分成兩排，豎直分布于大日如來兩側(cè)。大日如來座下獅子前，擺著宗喀巴師徒三尊像，表明這是個(gè)格魯派寺院。

    在往回走的路上，一直在想，察雅特殊的地理和歷史，使其文化上神話與現(xiàn)實(shí)混融，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相處合諧——路上眾多的文成公主傳說，也就是這個(gè)雙重文化的最好體現(xiàn)。忽然想起察雅縣名的來歷：17世紀(jì)的一位格魯派僧人在山洞中修行，一次下雨后，發(fā)出“乍丫”（意為巖窩）二字，于是就有了這個(gè)充滿鬼怪傳說的地方，并以此定名縣城。