甘露洞里感受藥王的呼吸

    泉

    沿扎貢溝內(nèi)設(shè)置的指示牌一直往上走，過山神殿之后，能抵達旅游團的游客們所說的“終點”彌姆石柱。往東踱幾步，是一眼已經(jīng)干涸的泉眼，泉眼內(nèi)堆積著枯葉，表面長滿青苔，像一個被野獸隨意刨出來的豁口，若不是有人指點，是絕對看不出來的。南伊鄉(xiāng)的原住民多布杰說，南伊鄉(xiāng)扎貢溝內(nèi)原有108座塔、108個洞、108個泉眼，當?shù)厝税堰@一眼泉叫“堆積曲米”，意思是最好的泉水。多布杰揮動手指在山谷內(nèi)指點：“那里、那里”，他比畫著說，語氣里充滿遺憾，“這些地方以前都有泉眼，現(xiàn)在都干枯掉了，沒有了?！?/span>

    堆積曲米以前是108泉的主泉，也是云丹貢布煉藥時取水的地方。

    扎貢溝內(nèi)的108泉并不是已經(jīng)完全消失殆盡，距離千年云杉王不遠處的“求米央拉吉”仍然千年如一日地噴涌著，涌出的泉流在水面形成一朵不斷張開又收縮的圓形花朵。告示牌上說，扎貢溝內(nèi)的108泉均由云丹貢布點化而成，各具治病神效，這一處泉水可治胃病。喝一口，水很清涼甘甜，多布杰說，這股泉冬天夏天都是這樣的水量，不見收縮，也不見擴張。

    “求米央拉吉”是108泉的總稱，本不該做這一眼泉水的名字，但作為扎貢溝內(nèi)108泉中碩果僅存的一眼，它的存在具備一種圖騰性質(zhì)的意義，它讓已經(jīng)逝去的另外107個泉眼具備了一種概念上的永恒存在。

    在“堆積曲米”干涸之后，“求米央拉吉”取而代之，成了附近藏醫(yī)們煉制丸藥時取水的地方。

    洞

    從堆積曲米往下走，是云丹貢布建立的三所學(xué)校的遺址。往上走，是云丹貢布修行過的山洞，現(xiàn)在叫作甘露洞，多布杰說他們沒這種叫法，他們一直叫那個洞堪卓桑布，過去是女性們朝拜的地方。但是往上走多久才能抵達那個洞，沒有人能給出一個明確的時間段。大多數(shù)人說走得快的話一個多小時，慢的話三四個小時。他們的手指在空中畫著“之”字，“從這座山上去，可以到藥王山，藥王山頂上就是甘露洞”。順著他們手指的方向，藥王山像在國畫中出現(xiàn)過的那些云遮霧罩的秀美山川一樣，具備一種磅礴的朦朧美，這種朦朧美增強了距離感，使它看起來雄偉且難以抵達。是的，所有人在給出這個預(yù)示的時候都看了我一眼，然后慢吞吞補充說，你，最好早晨就出發(fā)，這樣能在天黑前趕回來。

    給我領(lǐng)路的是蔓隆宇拓藏醫(yī)學(xué)校中年紀最小的學(xué)生扎西次登，我們進入扎貢溝的原始森林時，時間已經(jīng)是下午3點。風(fēng)很大，風(fēng)吹起一陣陣松濤在林間翻滾，太陽透過搖動的樹枝照在樹底的青苔上，一地的光斑流離。光斑也在18歲的扎西次登身上游移，我們順著山路一直向上，順著左邊那座山的山脊即可上到右邊的藥王山，再往上爬不久，可以看到一面垂直的懸崖，寬闊的崖壁坦露著土黃的本色，那個洞就嵌在崖壁上，洞口插滿經(jīng)幡，綠色灌木叢從洞口向下蔓延，一直延伸進密密的原始森林。我們站在崖壁正下方看那個洞，它看起來那樣近，而走起來，卻那樣遠。

    山洞很大，洞口的經(jīng)幡被懸崖上的風(fēng)吹出獵獵之聲，比這聲音更響亮的是洞頂?shù)乃鳛R在地上時的發(fā)出的“啪啪”聲，光聽這聲音，會讓人誤以為洞中是一個水的世界。除了洞頂?shù)乃?，山泉順石壁而下，水聲潺潺，在洞中流出溝壑，這些溝壑織成的水網(wǎng)將洞中的陸地分成幾大片。最大的那一片上擺放著一些長條木，看起來像是學(xué)生聽課時所坐的座位，座位的方向都朝著洞壁上云丹貢布的石刻畫像。

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    傳說云丹貢布65歲時來到米林，他用了十年的時間，在這個洞內(nèi)創(chuàng)作出《四部醫(yī)典》。

    洞壁掛滿哈達，扎西次登說，哈達是來朝拜的人扔上去的，誰扔得高誰就能得到藥王更多的護佑。不知是誰竟然神通到把哈達給扔到洞頂去了，所以整個洞的四壁哈達招展。在飄動的哈達叢中，洞壁上的云丹貢布畫像看起來親切，而且栩栩如生。

    我們下山時遇到一個當?shù)厝苏谕缴吓?，手中拎的袋子里裝著好幾個塑料水瓶，說是進洞去取泉水的。他問我說，你沒取水么？我說我沒想到呀。“洞里的泉水能治百病”，他看了我一眼，又補充說：“反正我們是信這個的。”

    學(xué)校

    扎西次登指著那棵千年云杉說“這是云丹貢布種的”，不知道他對這位師門的開山始祖是一種什么樣的感情，但不管怎樣，這種隔著千年時光的感情里肯定包含著崇拜與親近，因為我發(fā)現(xiàn)扎西次登有一種特別執(zhí)拗的傾向：他習(xí)慣于把扎貢溝內(nèi)很多的景點跟云丹貢布聯(lián)系起來，并引以為傲，并且會言之鑿鑿說，這是他們老師說的。

    這三所學(xué)校的分布頗有特點，越往上，教育層次越高。

    第三所學(xué)校是當?shù)厝碎e暇時就要來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的山神殿。多布杰曾經(jīng)告訴過我，他們把這里叫作“沙樸達”，意思是山中老大，一山之主。南伊鄉(xiāng)的人來扎貢溝都是為了轉(zhuǎn)“沙樸達”，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就能消除腰酸背痛。扎西次登卻告訴我，這是云丹貢布在扎貢溝建立的三所學(xué)校中的高等學(xué)府。多布杰說這里是一座自然形成的“塔”，扎西次登卻告訴我，這里是一片廢墟，是學(xué)校遺址。當然，從形狀和規(guī)模上來看，我更愿意相信扎西次登。

    第二所學(xué)校在千年古杉附近，從千年古杉往右走20多米，同樣有一片被灌木叢和柳樹枝條包圍的廢墟，是云丹貢布創(chuàng)立的中等教育學(xué)府，墻基猶存，墻縫上長出來的灌木正在頑強地侵蝕著墻基，妄圖將這里改造成不留一絲建筑痕跡的狀態(tài)。

    第一所學(xué)校在觀山亭左邊，是三所學(xué)校中的基礎(chǔ)教育學(xué)府。廢墟四周長滿黃牡丹，花開得正艷，肥厚的綠葉將廢墟包裹得嚴嚴實實，扎西次登指點這一處給我看時，我發(fā)現(xiàn)我前兩天已經(jīng)在此處來來回回過三次了，卻從沒想到過這里原來也有一所偉大的學(xué)校。