扎什倫布寺

    扎什倫布寺位于西藏日喀則市幾吉郎卡路，門票55元/人，是西藏日喀則地區(qū)最大的寺廟，被國務(wù)院列為國家重點文物保護(hù)單位。 

    扎什倫布寺占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內(nèi)有經(jīng)堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向 陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。金頂紅墻的高大主建筑群更為雄偉、深厚 、壯觀。遠(yuǎn)處眺望，樓臺醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀而壯美。進(jìn)寺觀看，香爐 紫煙升騰，貢臺燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態(tài)十分逼真。大殿里，僧侶誦經(jīng)井然； 佛像前，信徒頂禮膜拜。五百多年來，它強(qiáng)烈地吸引著國內(nèi)外佛教信徒，游人在這里朝拜，觀瞻。 

　　大經(jīng)堂：即錯欽大殿，是扎什倫布寺最早的建筑，歷時12年建成。大經(jīng)堂前，有個 600多平方米的講經(jīng)場，這個場是班禪對全寺僧人講經(jīng)及僧人辯經(jīng)的場所。講經(jīng)場四 壁，有石鑿而成穴居于洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態(tài)各異的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大經(jīng)堂內(nèi)，48根朱漆大柱遙相挺立，承 托殿頂?shù)钐谜杏邪喽U的寶座。大殿左側(cè)，是公元1461年，在阿里古格王覺五扎蚌 資助下擴(kuò)建的大佛堂，當(dāng)中塑造了一尊高11米的彌勤佛像，佛像面部形態(tài)慈善和藹，端莊嫻靜，由尼泊爾工匠與藏族工匠共同完成。大殿堂右側(cè)，是度母佛堂，里面安放 著高2米的白度母銅像，兩旁是泥塑的綠度母像。經(jīng)堂里面是用喜馬拉雅山麓的片巖鋪成，整個環(huán)境彌漫著一種修行煉法的濃厚氣氛。 

　　甲納拉康佛堂：甲納拉康，意為“漢佛堂”，是西藏其它寺院不曾多見的佛堂。佛堂 內(nèi)珍藏著歷代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類 等諸多禮品。最早有唐代的九尊青銅佛像，相傳是文成公主帶進(jìn)藏的。晚些的有元朝 時期的一尊騎在野豬上面的赤身女度母銅像，還有清朝皇帝賜給班禪的一枚重16.5 斤，上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。此外，還有寶石佛珠，封誥敕書、經(jīng)卷等。

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　　漢佛堂偏殿，有一清朝駐藏大巨與班禪的會晤堂。正殿，掛著清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ，手端法輪的大幅畫像，像下立有道光皇帝的牌位，上寫有“道光皇帝萬歲萬歲萬萬 歲”文字。每逢皇上下詔，班禪接旨受封后要在皇帝牌位前叩首謝恩。漢佛堂內(nèi)的文物，不言而喻地證明西藏地方與歷代中央朝廷的隸屬關(guān)系。

　　強(qiáng)巴佛殿：在扎什倫布寺西側(cè)，有一座宏大殿宇，這就是強(qiáng)巴佛殿，藏文叫做強(qiáng)巴康。內(nèi)有強(qiáng)巴大銅佛像一尊，最為引人注目。大殿建于1914年，由九世班禪曲吉尼瑪主持修建。強(qiáng)巴佛殿是座五層大殿，下面還有兩層回廊。殿高30 米，建筑面積862平方米。佛殿全為石壘砌，接縫密實，莊嚴(yán)肅穆。整個佛殿分四大 階梯狀，層層收攏高出。每層頂角各臥雄師一尊。上部殿檐系綴銅鈴，殿堂以銅柱金 頂而裝飾，氣勢雄偉壯闊。強(qiáng)巴佛殿前，經(jīng)幡高高矗立，直指云霄。強(qiáng)巴佛蹲坐在高達(dá)3.8米的蓮花基座上,面部朝南,俯瞰著寺宇,佛像高26.2米,肩寬11.5米,腳板長4.2米,手長3.2米,中指周長1.2米,耳長2.8 米,是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的銅塑佛像。鑄造這尊佛像，由此 及110個匠，花費4年時間才完成。共耗黃金6700兩、黃銅23萬多斤。佛像眉宇間白 毫鑲飾的大小鉆石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多顆，其它珍貴裝飾為數(shù)更多。

　　強(qiáng)巴佛就是漢地佛教的彌勒佛。在藏傳佛教中，強(qiáng)巴佛是掌管未來的未來佛，所以很受信徒的重視。

　　靈塔殿：扎什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔。扎什倫布寺里修建的班禪靈塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為 五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天國）。四 世班禪的靈塔，在七十年代重建在原五世班禪的靈殿里。一至三世班禪的靈塔祀殿沒 有修建在扎什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圓寂后靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺（今日喀則江當(dāng)鄉(xiāng)）池巴，圓寂后其靈塔均修建在恩貢寺。

　　四世班禪羅桑曲吉（1567——1662）的靈塔十分豪華，這要歸功于他對扎什倫布寺 的重大貢獻(xiàn)，扎什倫布寺初建成時，當(dāng)時只有大經(jīng)堂下面一層。規(guī)模不大，僧人也不算多，四世班禪時，大經(jīng)堂擴(kuò)建到三層，并修筑了其它經(jīng)堂，這也是扎什倫布寺最大的一次擴(kuò)建，它對于弘揚佛法，傳教授義，擴(kuò)大扎什影響起了積極作用。后來經(jīng)過歷 代班禪的擴(kuò)建，才形成了今天這樣的規(guī)模。四世班禪活了94歲。由于他對扎什倫布寺 作出了突出的貢獻(xiàn)，僧徒們?yōu)榧o(jì)念他，建造了這座豪華的靈塔殿堂。這座靈塔殿堂， 用了四年零一百三十天時間，于公元1666年建成，靈塔高11米，花費黃金2700余兩 ，白銀3.3萬兩,銅7.8萬斤,綢緞9000余尺,此外,還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等 共7000多顆，色彩繽紛，榮耀華貴。

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　　五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，從開工到1989年元月22日舉行開光大典， 歷時三年零八個月，總建筑面積為1933平方米，高為33.17米,其中靈塔高度為11.52 米。塔身鎦金以銀皮包裹，遍鑲珠寶，雕飾華美，造型莊嚴(yán)，踏內(nèi)裝飾也非?？季?， 數(shù)目繁多。五至九世班禪遺骨，分裝在5個檀香木盒內(nèi)，安放在靈塔的寶瓶里。靈塔 正中安放著九世班禪曲吉尼瑪?shù)你~像。大殿四周墻壁繪有藏傳佛教各教派的著名高僧 業(yè)績的壁畫。修建這靈塔，得到了中央以及西藏各級政府和有關(guān)部門的大力支持。十 世班禪大師生前曾說：“扎什南捷的建成，是藏漢人民共同勞動的結(jié)晶，是西藏廣大 僧俗人民愛國主義精神的具體體現(xiàn)，是藏漢民族團(tuán)結(jié)的象征”。

  “釋頌?zāi)辖荨笔堑谑腊喽U額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。大師生前是我國一位偉大的愛國主義者,中國共產(chǎn)黨的忠誠朋友,中國藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖,中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長,。1989年元月28日,他在日喀則視察期間圓寂。為了表達(dá)黨和國家及人民群 眾對班禪大師的緬懷之情,在大師圓寂后的第三天,黨中央國務(wù)院就決定在扎什倫布寺 修建大師遺體靈塔祀殿,供人們瞻仰朝拜,緬懷他愛國愛教的業(yè)績。經(jīng)過多方實地勘察 ，論證和設(shè)計，1990年9月20日，舉行了靈塔開工奠基。為建好靈塔祀殿，國家撥出 6424萬元，黃金614公斤，白銀275公斤。在工程進(jìn)行中，社會各界人士和群眾也積 極支持靈塔祀殿修建工作，參加義務(wù)勞動，自愿捐款捐物。歷經(jīng)三年時間，1993年9 月4日，第十班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿開光盛典在扎什倫布寺隆重舉行。

    如今，展現(xiàn)在世人面前的“釋頌?zāi)辖荨贝蟮?，總建筑面積為1933平方米，高35.25米 。祀殿主體采用了現(xiàn)代建筑中的鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)，墻壁以花崗石砌筑，墻厚達(dá)1 .83米，達(dá)到八度設(shè)防要求。整個建筑以西藏古代宗教建筑風(fēng)格為主，吸收了唐、清 建筑藝術(shù)特色和佛教靈塔建筑形式。祀殿由紅色和棕色兩大建筑部分組成，在殿的頂 端，覆蓋著具有民族、宗教特色的金頂。靈塔面積為253平方米，塔高11.55米，塔 身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個，共24種珠寶6794個。塔內(nèi)裝藏也十 分豐富，按照宗教儀軌，整個靈塔內(nèi)裝藏分為上中下三層。下層裝有青稞、小麥、大 米、茶葉、鹽、堿、各種干果和糖類、檀香木、各種藥材、各種綢緞、金雕鑲嵌的馬 鞍、鹿茸、犀牛角、銀寶、珠寶、大師袈裟和藏裝。中層裝有大藏經(jīng)和格魯派三大祖 師的經(jīng)典著作、歷代班禪的經(jīng)典著作、歷代班禪經(jīng)師的著作、貝葉經(jīng)、金汁書寫的佛 經(jīng)等。在塔的上層裝有佛經(jīng)和佛像。十世班禪大師的法體完好地安放在眾生福田的中央，周圍放置了各種宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、經(jīng)書等。