扎什倫布寺之行 偶遇藏族女學(xué)生

　　扎什倫布寺在日喀則，日喀則是班禪的修行地。在扎什倫布寺我們看到了十世班禪的神像，也看到了十一世班禪的照片。據(jù)說(shuō)過(guò)去在西藏有兩個(gè)政治中心，一個(gè)是布達(dá)拉宮，一個(gè)是扎什倫布寺。扎什倫布寺不是西藏排名第二的大寺廟，但絕對(duì)是政治上的第二大寺廟?，F(xiàn)在廟里的喇嘛有800多人，我看到了穿深色衣服的小喇嘛，問(wèn)年紀(jì)大一點(diǎn)的喇嘛，他說(shuō)，這些小喇嘛還不是正式的喇嘛，穿的也不是僧袍。他們?cè)谒吕飳W(xué)習(xí)經(jīng)文，經(jīng)考試合格后才能穿上僧袍成為正式的喇嘛。

　　在扎什倫布寺看到許多與內(nèi)地寺廟不一樣的地方，其中印象深刻的有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是西藏的喇嘛是吃肉的。我們?cè)谠矀惒妓掠H眼看到了喇嘛吃羊肉燒羅卜，主食是饅頭。內(nèi)地寺廟里的僧人是不能吃葷的。雖然現(xiàn)今的和尙有些背地里吃葷，但在寺廟里和公開(kāi)場(chǎng)合還是不吃葷的。我曾經(jīng)與內(nèi)地的一位方丈吃過(guò)飯，是在飯店里，這位方丈也吃一些葷菜中的素菜，他稱為是葷邊菜，他還坦誠(chéng)地說(shuō)回家后喜歡吃帶魚。雖然這樣，我在他的寺廟里吃飯，每次吃到的都是素菜。第二點(diǎn)不同的是，內(nèi)地的寺廟一般不將圓寂后的主持方丈塑像供奉，頂多是畫一張像供在內(nèi)部的客堂里，我在無(wú)錫黿頭渚的廣福寺的客堂里就供奉著廟里的歷代圓寂的方丈。

 

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　　我們到扎什倫布寺之日，正好是金剛菩薩紀(jì)念日。這是到廟里拜佛的一位17歲的藏族少女告訴我的。她隨母親來(lái)到扎什倫布寺，在每一座佛像前的酥油燈里添加酥油，為的是佛保佑她能考上一所好大學(xué)。她在油燈里虔誠(chéng)地添加著從家里帶來(lái)的酥油，轉(zhuǎn)動(dòng)著一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，母親在一旁低聲吟誦佛經(jīng)。雖然我聽(tīng)不到藏語(yǔ)，但是讀得出母親發(fā)自內(nèi)心的吟誦。

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　　母親的心與女兒的心是相通的，母親女兒與佛的心也是相通的。母親與女兒的心是通過(guò)血緣連通在一超，這種連通包含著母女間，也是人世間最深厚、最無(wú)私的感情。母女與佛的心是想通的，這種相通是藏族兒女幾千年來(lái)對(duì)佛的虔誠(chéng)篤信，這種虔誠(chéng)篤信已經(jīng)深深地融入他們的生活和感情中。我相信佛聽(tīng)得到母親的吟誦，也看到得女兒的內(nèi)心。

　　愿佛保佑這位虔誠(chéng)的少女如所心愿，也祝福這位藏族學(xué)生考上好的大學(xué)。

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　　在扎什倫布寺，我們看到了許多穿著盛裝的藏族少女，后來(lái)得知這些少女都是高中生，在金剛菩薩紀(jì)念日，利用國(guó)慶長(zhǎng)假來(lái)到廟里拜佛求佛，看得出她們拜佛時(shí)的真誠(chéng)，也看出她們對(duì)前途的追求和對(duì)美好生活的渴望。我想起倉(cāng)央嘉措那首著名詩(shī)中的一句：“我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖”。這些來(lái)扎什倫布寺添加酥油和轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪的藏族女學(xué)生們，她們的真誠(chéng)定會(huì)心想事成。

　　非常奇怪的是，在寺廟里，添加酥油的，轉(zhuǎn)經(jīng)求佛保佑的學(xué)生都是女生，沒(méi)有看到男學(xué)生。只在廟里的念經(jīng)堂里看到穿著僧袍的男生，雖然他們也是學(xué)生，但不是普通學(xué)校里的男生，而是寺廟里學(xué)經(jīng)文的喇嘛。

　　神奇的西藏，不能用我們的常理和世界觀來(lái)理解的藏族人民。在西藏我們看到只要有勞動(dòng)的地方就有藏族婦女，越是有苦力的地方，艱苦的工作，藏族婦女越多。我們看到了藏族婦女的勤勞與能干，看到了藏族女子撐起的一片天。值得欣喜的是，在扎什倫布寺的藏族女孩身上，我們看到了現(xiàn)在的藏族女子已經(jīng)成為有文化有抱負(fù)的新一代。

 

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