另一視角游拉薩 尋找倉(cāng)央嘉措的足跡

　　拉薩、布達(dá)拉宮、大昭寺……這些字眼在不少人心目中早已爛熟。在前往拉薩前有人善意提醒我說(shuō)：“快去吧快去，再不去拉薩就變成一個(gè)地道商業(yè)化的旅游城市，跟其他地方?jīng)]有太大分別啦”。

　　但拉薩始終還是拉薩，即使大昭寺兩邊盡是商業(yè)氛圍濃厚的街鋪，也不影響朝拜的人堅(jiān)定地轉(zhuǎn)寺和磕長(zhǎng)頭。更何況，拉薩市區(qū)內(nèi)外，你可以找到的歷史的影子甚多，只要你愿意，這一次，就可以是一次尋找倉(cāng)央嘉措足跡的旅程。

倉(cāng)央嘉措的足跡

　　曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿 ——倉(cāng)央嘉措

　　倉(cāng)央嘉措和宕桑旺波，人生的兩面

　　關(guān)于倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，無(wú)論有情或無(wú)情的人，拿著腔調(diào)，世人嘴上多少都能吟上幾句。不過(guò)，倉(cāng)央嘉措的一生所遭遇的，卻非“常人所受”———無(wú)論是坐床在那至高權(quán)力之位上，還是在民間流落之時(shí)，他的境遇從一出生就受到一種自身生命力量之外的“命運(yùn)”的控制，充滿著跌宕甚至不幸。

　　按照不少藏族史書(shū)的記載，17世紀(jì)西藏政權(quán)斗爭(zhēng)矛盾集中，五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措去世后，因當(dāng)時(shí)的“攝政王”第斯(又稱第巴)桑吉嘉措執(zhí)行了他的遺囑，秘不發(fā)喪十五年(又說(shuō)此乃第斯桑吉嘉措在五世達(dá)賴死后專權(quán)的一種對(duì)外的說(shuō)法)。而五世達(dá)賴去世后，第斯桑吉嘉措就秘密地找到了一個(gè)轉(zhuǎn)世靈童——— 后來(lái)的倉(cāng)央嘉措。因秘不發(fā)喪的原因，這孩子的身份便一直在諾布康那地方被保密著，直到已經(jīng)成為15歲初諳人事的翩翩少年。

　　關(guān)于倉(cāng)央嘉措的說(shuō)法很多，但比較統(tǒng)一的是對(duì)他才華的認(rèn)識(shí)。所以，因?yàn)樗牟湃A，在后來(lái)迫于政治需要坐床(也等于做了第斯桑吉嘉措的傀儡)之后，年輕的倉(cāng)央嘉措開(kāi)始把滿腹的才華，都用在了寫(xiě)情詩(shī)上面。

　　據(jù)傳有這樣一首“住在布達(dá)拉宮里，是活佛倉(cāng)央嘉措；進(jìn)入拉薩民間時(shí)，是浪子宕桑旺波”。這無(wú)法考證的詩(shī)歌，是倉(cāng)央嘉措自嘲所撰還是后人為他綴補(bǔ)？不得而知，只是這一首卻是他真實(shí)的寫(xiě)照。

　　黃色的屋子里還有他的傳說(shuō)

　　所有關(guān)于倉(cāng)央嘉措的傳記、史實(shí)記載，都曾記錄過(guò)他離經(jīng)叛道的僧侶生涯———白天研究學(xué)問(wèn)，晚上偷溜出布達(dá)拉宮。甚至，布達(dá)拉宮后的宗角祿康公園(今亦稱九龍?zhí)痘螨埻跆?就是他曾經(jīng)的幽會(huì)地。

　　有趣的是，有記載的史書(shū)和民間似乎永遠(yuǎn)對(duì)一些有軼事的人態(tài)度不一。史書(shū)認(rèn)定的這個(gè)全無(wú)政績(jī)的倉(cāng)央嘉措，卻因著宕桑旺波的浪子之名受到民間的莫名喜愛(ài)，甚至傳說(shuō)因屋里的女子跟活佛倉(cāng)央嘉措有來(lái)往，當(dāng)時(shí)拉薩不少房子都把外墻刷成黃色，以示區(qū)別。

　　1701年前后，因?yàn)楫?dāng)時(shí)駐扎西藏的蒙古人拉藏漢與第斯桑吉嘉措之間的矛盾，第斯被拉藏漢所殺，倉(cāng)央嘉措按照清朝中央政府的要求被“遞解回京”。在經(jīng)過(guò)拉薩市郊的哲蚌寺時(shí)，曾經(jīng)被僧眾“搶”回去；后來(lái)因拉藏漢兵追城下，哲蚌寺不保，倉(cāng)央嘉措索性自行現(xiàn)身。 關(guān)于倉(cāng)央嘉措的仙逝基本有兩個(gè)說(shuō)法：一說(shuō)他在赴京途中即死，死時(shí)年僅24歲；而又有種說(shuō)法他逃脫了拉藏漢的監(jiān)控，一直在外弘法直至60多歲。

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　　倉(cāng)央嘉措足跡目的地推薦：

布達(dá)拉宮的后山

　　1.布達(dá)拉宮的后山，下山要從后山走，曲折的路呈之字形。據(jù)說(shuō)當(dāng)年為了方便出宮，倉(cāng)央嘉措一到晚上化名宕桑旺波出去。直到后來(lái)在雪后的小路上留下了腳印才被發(fā)覺(jué)。之字形下山后，一條水泥路正通往今天叫做綜角祿康公園的地方，那里就是傳說(shuō)中倉(cāng)央嘉措的幽會(huì)地。

綜角祿康公園

　　2.宗角祿康公園。要想在這里找到幾百年前倉(cāng)央嘉措幽會(huì)的痕跡，恐怕是不可能了。這里是一所小公園，就在九龍?zhí)兜闹醒耄|(zhì)清透、水波輕盈，水里還有不少野鴨等等水鳥(niǎo)。若不是冬日里樹(shù)干光禿禿地挺在那里，你幾乎會(huì)懷疑這簡(jiǎn)直是塞外江南小景。

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哲蚌寺內(nèi)

　　3.哲蚌寺內(nèi)，冬日的陽(yáng)光照在走廊里。在拉薩，冬天早上9點(diǎn)以后便陽(yáng)光普照，有陽(yáng)光照到的地方都暖暖的。這種干燥而溫暖的感覺(jué)讓人對(duì)生活充滿了感恩和依戀，穿過(guò)哲蚌寺的每一個(gè)角落，無(wú)論是轉(zhuǎn)經(jīng)筒小徑，還是高高石頭上彩色的佛像，都沒(méi)有這個(gè)連接內(nèi)室和外室的走廊來(lái)得精彩——— 猛烈的陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，窗欞的形狀分明，讓人喜悅和為之駐足。

黃色小屋

　　4.哲蚌寺后山的黃色小屋。在拉薩所有的寺廟都可以看到這樣的房子：一片白墻之中，突然有粉刷成黃色墻壁的房子出現(xiàn)。按照當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，這種刷了黃色外墻的，一定是曾經(jīng)有過(guò)活佛高僧在這里出沒(méi)。當(dāng)然，我們不得而知，這個(gè)黃色的小屋是否也曾經(jīng)有倉(cāng)央嘉措的足跡。