西藏刻板技藝 刻在木板上的虔誠(chéng)

    波羅木板雕刻起源于1676年，距今已有430年的歷史，其制作工藝已經(jīng)發(fā)展到西藏昌都、林芝、拉薩及四川阿壩州等地，被外界尊稱為刻板印刷的“鼻祖”。波羅木板雕刻中最為著名的是江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)外沖村的木板雕刻技藝，以雕刻難度最大的《丹珠爾》經(jīng)和《甘珠爾》經(jīng)著名。

    普松木雕與吞巴藏香制作、雪拉手工藏紙制作并稱為“尼木三絕”。上海世博會(huì)時(shí)，斯曲曾以傳承人的身份，在西藏文化周期間向全世界展示和介紹了西藏傳統(tǒng)工藝——木板雕刻。

    “不管多窮都不能丟”

    次培的家鄉(xiāng)位于金沙江西岸昌都地區(qū)江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)，這里因?yàn)榱鱾髦环N歷史悠久而又令人贊嘆不絕的藏族傳統(tǒng)工藝——木板雕刻，在2004年“昌都地區(qū)康巴文化節(jié)”上被授予“木雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

    次培家祖輩都是木板雕刻的手工藝人，到次培這一代已經(jīng)是第七代?！拔?2歲的時(shí)候，就開始跟著父親學(xué)習(xí)木板雕刻?！苯衲?0歲的次培說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有走出過(guò)西藏，更不知道他一輩子經(jīng)營(yíng)的木板雕刻有多悠久的歷史。“大概是從蓮花生大師第一次來(lái)西藏的時(shí)候吧？”他猜測(cè)道。

    次培所知道的歷史，就是家鄉(xiāng)的木板雕刻都源于他的祖輩，這是他的驕傲，也是他堅(jiān)持傳承這門民間手工藝的理由之一。波羅鄉(xiāng)以農(nóng)業(yè)為主、結(jié)合牧業(yè)，平時(shí)次培還要忙家里的農(nóng)活。只有農(nóng)閑時(shí)，他才會(huì)做木板雕刻掙錢。

    據(jù)了解，波羅木板雕刻起源于1676年，距今已有430年的歷史，其制作工藝已經(jīng)發(fā)展到西藏昌都、林芝、拉薩及四川阿壩州等地，被外界尊稱為刻板印刷的“鼻祖”。波羅木板雕刻中最為著名的是江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)外沖村的木板雕刻技藝，以雕刻難度最大的《丹珠爾》經(jīng)和《甘珠爾》經(jīng)著名。1682年，波羅鄉(xiāng)外沖村的經(jīng)板雕刻藝人歷時(shí)7年，完成了《丹珠爾》100余本，《甘珠爾》200余本，成為當(dāng)時(shí)刻板最精致、最完整的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，至今被收錄在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“德格印經(jīng)院”中。目前德格印經(jīng)院中80%以上的木板雕刻珍藏品都來(lái)自江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)。

    如今，波羅木板雕刻的輝煌已經(jīng)成為過(guò)去。數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，木板雕刻技藝受到巨大沖擊，盡管政府一直在引導(dǎo)手工藝人們將木板雕刻與旅游相結(jié)合，開發(fā)出既有民族特色又有珍藏價(jià)值的旅游紀(jì)念品，但次培苦惱的是自己生活的村莊離縣城太遠(yuǎn)，騎摩托車都需要4個(gè)小時(shí)。“我們住在山溝溝里，想做點(diǎn)什么都不方便。”次培無(wú)奈地說(shuō)，所以他無(wú)法利用自己擅長(zhǎng)的技藝更好地改變生活。對(duì)次培來(lái)說(shuō)，他最大的夢(mèng)想，就是把村里100多個(gè)手工藝人組織起來(lái)，把傳統(tǒng)的小作坊做成規(guī)模化，將木板雕刻結(jié)合旅游進(jìn)行深層次的加工，使其樣式和種類更加豐富，設(shè)計(jì)出具有民族特色又富有現(xiàn)代氣息的新產(chǎn)品。

    次培的兩個(gè)兒子，一個(gè)23歲，一個(gè)只有12歲，已經(jīng)跟著他學(xué)習(xí)木板雕刻?！皬男∥揖透嬖V他們，木板雕刻是我們家祖輩傳下來(lái)的技藝，是我們藏族人的文化，不管怎么樣都要傳下去，不管多窮都不能丟?！贝闻鄨?jiān)定地說(shuō)。

    自治區(qū)首屆非遺大展上，次培是第一次以傳承人的身份參加，他感到既興奮又驕傲。在此之前，他雖然早就知道木板雕刻是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，但是來(lái)到拉薩，看到那么多人喜歡木板雕刻，自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)也非常重視，讓他覺(jué)得很受鼓舞。“我一定會(huì)把木板雕刻這門技藝傳下去的。”次培說(shuō)。

    在上海世博會(huì)展示木雕技藝

    尼木縣普松鄉(xiāng)的斯曲則比次培要幸運(yùn)得多，上海世博會(huì)期間，他曾以傳承人的身份在上海向全世界展示和介紹了西藏傳統(tǒng)工藝——木板雕刻。

    同樣在12歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)木板雕刻，同樣是祖輩相傳，同樣也對(duì)木板雕刻的歷史并不了解?！按蟾攀菑乃少澑刹紩r(shí)期就有了吧？”斯曲這樣推測(cè)。

    距拉薩以西兩小時(shí)車程的尼木縣普松鄉(xiāng)是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”，以當(dāng)?shù)氐孛钠账赡镜袷惯@個(gè)不顯眼的小山村聞名全西藏，與吞巴藏香制作、雪拉手工藏紙制作并稱為“尼木三絕”。在普松鄉(xiāng)，幾乎有一半的家庭都在做木板雕刻?！拔沂俏ㄒ灰粋€(gè)會(huì)刻佛像的?！彼骨湴恋卣f(shuō)。

    這里的木板雕刻和波羅木雕一樣，以前最主要的用途還是制作經(jīng)書刻板，因此服務(wù)的對(duì)象多是寺廟，現(xiàn)在已經(jīng)有雕刻動(dòng)物、植物等相關(guān)的工藝品。普松木板雕刻工序繁雜，雕刻一個(gè)貝葉經(jīng)板要經(jīng)過(guò)煮、煉干、刻、印幾道工序，佛像則需要16道工序，甚至更多。“一般經(jīng)書文字差不多1天就能刻完了，佛像得需要4天?？贪宓拇笮?、種類不一樣，上面的畫不一樣，所以完成一塊雕版的時(shí)間也就不一樣。”斯曲介紹說(shuō)?？谭鹣竦臅r(shí)候，線條紋路非常細(xì)，因此相當(dāng)費(fèi)眼睛，每刻十幾分鐘，斯曲都要抬起頭看看前方，緩解眼睛疲勞?！坝袝r(shí)候刻久了，就感覺(jué)眼睛什么都看不見了?！彼骨χf(shuō)，盡管如此，斯曲的視力仍然相當(dāng)好。

    木板雕刻的材料也很重要，“最好的木頭是紅頭杉，青岡木也不錯(cuò)?！彼骨榻B說(shuō)，剛買來(lái)的木料要剖成厚約3厘米的木板，然后運(yùn)到羊八井，用溫泉水浸泡約1小時(shí)，沒(méi)經(jīng)過(guò)浸泡的木板容易開裂。浸泡過(guò)的木板要曬干，打磨光滑之后備用。接著將需要雕刻的內(nèi)容打印或者寫在紙上，然后反過(guò)來(lái)（正面朝下）粘貼在木板上，涂抹粘合劑時(shí)要仔細(xì)、均勻，貼紙時(shí)要注意不要起皺。曬干之后，在紙上灑一些水，再用濕毛巾用力擦拭。木板雕刻的第一步，是去掉文字（或圖案）之間的大片空白。此時(shí)用的工具是嵌在木把上的一塊長(zhǎng)方形的刀片，異常鋒利。這一步完成之后，在木板上涂一層菜籽油，用濕毛巾蓋住，放一晚。第二天放在太陽(yáng)下曬至半干，就可以開始雕刻文字（或圖案）的細(xì)部。此時(shí)用的工具一般有3種規(guī)格，每種規(guī)格各有一對(duì)，根據(jù)文字的大小選擇不同的工具。為保持木板的濕度，應(yīng)將來(lái)不及雕刻的部分用濕毛巾蓋住。雕刻完成之后，分別用“切薩”和“結(jié)松”對(duì)雕版進(jìn)行修整，“切薩”用于修整雕版外部邊角，使之光滑、美觀；“結(jié)松”用于修整雕版內(nèi)部。如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，就需要用工具“作松”進(jìn)行修改?！白魉伞焙芟褚活w大鐵釘，一端有釘帽，另一端扁平，它的作用是將錯(cuò)誤的部分敲進(jìn)去，形成小縫；然后削一根青岡木敲進(jìn)小縫里，再鋸掉多余的部分，這樣，就可以在出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方重新進(jìn)行雕刻。

    之前，普松雕刻被內(nèi)地的媒體報(bào)道后，許多人都慕名前往普松買木雕工藝品?！斑€有從北京來(lái)的游客找到我家里去呢！”斯曲笑著說(shuō)，這門傳統(tǒng)的手工技藝，給他帶來(lái)了尊重，也帶來(lái)了每年四五萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)收入。每天早晨8點(diǎn)，斯曲就開始做木板雕刻，期間除了吃飯喝茶之外，一直要做到晚上6、7點(diǎn)。兩個(gè)兒子現(xiàn)在也跟著斯曲學(xué)習(xí)木板雕刻?！拔蚁矚g木板雕刻，我會(huì)一直把它傳承下去的?！彼骨f(shuō)。