西藏刻板技藝 刻在木板上的虔誠

    波羅木板雕刻起源于1676年，距今已有430年的歷史，其制作工藝已經(jīng)發(fā)展到西藏昌都、林芝、拉薩及四川阿壩州等地，被外界尊稱為刻板印刷的“鼻祖”。波羅木板雕刻中最為著名的是江達縣波羅鄉(xiāng)外沖村的木板雕刻技藝，以雕刻難度最大的《丹珠爾》經(jīng)和《甘珠爾》經(jīng)著名。

    普松木雕與吞巴藏香制作、雪拉手工藏紙制作并稱為“尼木三絕”。上海世博會時，斯曲曾以傳承人的身份，在西藏文化周期間向全世界展示和介紹了西藏傳統(tǒng)工藝——木板雕刻。

    “不管多窮都不能丟”

    次培的家鄉(xiāng)位于金沙江西岸昌都地區(qū)江達縣波羅鄉(xiāng)，這里因為流傳著一種歷史悠久而又令人贊嘆不絕的藏族傳統(tǒng)工藝——木板雕刻，在2004年“昌都地區(qū)康巴文化節(jié)”上被授予“木雕之鄉(xiāng)”的美譽。

    次培家祖輩都是木板雕刻的手工藝人，到次培這一代已經(jīng)是第七代?！拔?2歲的時候，就開始跟著父親學(xué)習(xí)木板雕刻?！苯衲?0歲的次培說，他從來沒有走出過西藏，更不知道他一輩子經(jīng)營的木板雕刻有多悠久的歷史?！按蟾攀菑纳徎ㄉ髱煹谝淮蝸砦鞑氐臅r候吧？”他猜測道。

    次培所知道的歷史，就是家鄉(xiāng)的木板雕刻都源于他的祖輩，這是他的驕傲，也是他堅持傳承這門民間手工藝的理由之一。波羅鄉(xiāng)以農(nóng)業(yè)為主、結(jié)合牧業(yè)，平時次培還要忙家里的農(nóng)活。只有農(nóng)閑時，他才會做木板雕刻掙錢。

    據(jù)了解，波羅木板雕刻起源于1676年，距今已有430年的歷史，其制作工藝已經(jīng)發(fā)展到西藏昌都、林芝、拉薩及四川阿壩州等地，被外界尊稱為刻板印刷的“鼻祖”。波羅木板雕刻中最為著名的是江達縣波羅鄉(xiāng)外沖村的木板雕刻技藝，以雕刻難度最大的《丹珠爾》經(jīng)和《甘珠爾》經(jīng)著名。1682年，波羅鄉(xiāng)外沖村的經(jīng)板雕刻藝人歷時7年，完成了《丹珠爾》100余本，《甘珠爾》200余本，成為當(dāng)時刻板最精致、最完整的一部經(jīng)典文獻，至今被收錄在全國重點文物保護單位“德格印經(jīng)院”中。目前德格印經(jīng)院中80%以上的木板雕刻珍藏品都來自江達縣波羅鄉(xiāng)。

    如今，波羅木板雕刻的輝煌已經(jīng)成為過去。數(shù)字化時代的到來，木板雕刻技藝受到巨大沖擊，盡管政府一直在引導(dǎo)手工藝人們將木板雕刻與旅游相結(jié)合，開發(fā)出既有民族特色又有珍藏價值的旅游紀念品，但次培苦惱的是自己生活的村莊離縣城太遠，騎摩托車都需要4個小時?！拔覀冏≡谏綔蠝侠?，想做點什么都不方便。”次培無奈地說，所以他無法利用自己擅長的技藝更好地改變生活。對次培來說，他最大的夢想，就是把村里100多個手工藝人組織起來，把傳統(tǒng)的小作坊做成規(guī)模化，將木板雕刻結(jié)合旅游進行深層次的加工，使其樣式和種類更加豐富，設(shè)計出具有民族特色又富有現(xiàn)代氣息的新產(chǎn)品。

    次培的兩個兒子，一個23歲，一個只有12歲，已經(jīng)跟著他學(xué)習(xí)木板雕刻?！皬男∥揖透嬖V他們，木板雕刻是我們家祖輩傳下來的技藝，是我們藏族人的文化，不管怎么樣都要傳下去，不管多窮都不能丟?！贝闻鄨远ǖ卣f。

    自治區(qū)首屆非遺大展上，次培是第一次以傳承人的身份參加，他感到既興奮又驕傲。在此之前，他雖然早就知道木板雕刻是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，但是來到拉薩，看到那么多人喜歡木板雕刻，自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)也非常重視，讓他覺得很受鼓舞。“我一定會把木板雕刻這門技藝傳下去的。”次培說。

---

    在上海世博會展示木雕技藝

    尼木縣普松鄉(xiāng)的斯曲則比次培要幸運得多，上海世博會期間，他曾以傳承人的身份在上海向全世界展示和介紹了西藏傳統(tǒng)工藝——木板雕刻。

    同樣在12歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)木板雕刻，同樣是祖輩相傳，同樣也對木板雕刻的歷史并不了解?！按蟾攀菑乃少澑刹紩r期就有了吧？”斯曲這樣推測。

    距拉薩以西兩小時車程的尼木縣普松鄉(xiāng)是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”，以當(dāng)?shù)氐孛钠账赡镜袷惯@個不顯眼的小山村聞名全西藏，與吞巴藏香制作、雪拉手工藏紙制作并稱為“尼木三絕”。在普松鄉(xiāng)，幾乎有一半的家庭都在做木板雕刻。“我是唯一一個會刻佛像的?！彼骨湴恋卣f。

    這里的木板雕刻和波羅木雕一樣，以前最主要的用途還是制作經(jīng)書刻板，因此服務(wù)的對象多是寺廟，現(xiàn)在已經(jīng)有雕刻動物、植物等相關(guān)的工藝品。普松木板雕刻工序繁雜，雕刻一個貝葉經(jīng)板要經(jīng)過煮、煉干、刻、印幾道工序，佛像則需要16道工序，甚至更多?！耙话憬?jīng)書文字差不多1天就能刻完了，佛像得需要4天。刻板的大小、種類不一樣，上面的畫不一樣，所以完成一塊雕版的時間也就不一樣?！彼骨榻B說?？谭鹣竦臅r候，線條紋路非常細，因此相當(dāng)費眼睛，每刻十幾分鐘，斯曲都要抬起頭看看前方，緩解眼睛疲勞?！坝袝r候刻久了，就感覺眼睛什么都看不見了?！彼骨χf，盡管如此，斯曲的視力仍然相當(dāng)好。

    木板雕刻的材料也很重要，“最好的木頭是紅頭杉，青岡木也不錯?！彼骨榻B說，剛買來的木料要剖成厚約3厘米的木板，然后運到羊八井，用溫泉水浸泡約1小時，沒經(jīng)過浸泡的木板容易開裂。浸泡過的木板要曬干，打磨光滑之后備用。接著將需要雕刻的內(nèi)容打印或者寫在紙上，然后反過來（正面朝下）粘貼在木板上，涂抹粘合劑時要仔細、均勻，貼紙時要注意不要起皺。曬干之后，在紙上灑一些水，再用濕毛巾用力擦拭。木板雕刻的第一步，是去掉文字（或圖案）之間的大片空白。此時用的工具是嵌在木把上的一塊長方形的刀片，異常鋒利。這一步完成之后，在木板上涂一層菜籽油，用濕毛巾蓋住，放一晚。第二天放在太陽下曬至半干，就可以開始雕刻文字（或圖案）的細部。此時用的工具一般有3種規(guī)格，每種規(guī)格各有一對，根據(jù)文字的大小選擇不同的工具。為保持木板的濕度，應(yīng)將來不及雕刻的部分用濕毛巾蓋住。雕刻完成之后，分別用“切薩”和“結(jié)松”對雕版進行修整，“切薩”用于修整雕版外部邊角，使之光滑、美觀；“結(jié)松”用于修整雕版內(nèi)部。如果發(fā)現(xiàn)錯別字，就需要用工具“作松”進行修改?！白魉伞焙芟褚活w大鐵釘，一端有釘帽，另一端扁平，它的作用是將錯誤的部分敲進去，形成小縫；然后削一根青岡木敲進小縫里，再鋸掉多余的部分，這樣，就可以在出現(xiàn)錯誤的地方重新進行雕刻。

    之前，普松雕刻被內(nèi)地的媒體報道后，許多人都慕名前往普松買木雕工藝品?！斑€有從北京來的游客找到我家里去呢！”斯曲笑著說，這門傳統(tǒng)的手工技藝，給他帶來了尊重，也帶來了每年四五萬的經(jīng)濟收入。每天早晨8點，斯曲就開始做木板雕刻，期間除了吃飯喝茶之外，一直要做到晚上6、7點。兩個兒子現(xiàn)在也跟著斯曲學(xué)習(xí)木板雕刻。“我喜歡木板雕刻，我會一直把它傳承下去的?！彼骨f。