西藏旅游:寺廟守望的眼睛和靈魂

    林林總總的寺廟,預(yù)示著宗教對(duì)這片土地上生存的人們非同一般的意義。

    如果說西藏是一本厚重的歷史,西藏的寺廟就是構(gòu)成這段歷史的一段段傳奇,行走在西藏,無論是在偏遠(yuǎn)的山村還是在眾人皆知的拉薩,寺廟總是像天上的星星一樣散落在城市、村莊、山谷、草原……就算是一個(gè)毫無信仰的人來到西藏,他也會(huì)被西藏大大小小的寺廟營造的氛圍所感染。在這個(gè)被稱為“世界屋脊”的地方,林林總總的寺廟,預(yù)示著宗教對(duì)這片土地上生存的人們非同一般的意義。

    數(shù)千年寺廟的發(fā)展,在西藏造就了寺廟文化,同時(shí),這種寺廟文化也成為了藏族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

    那些眼睛和靈魂

    “去拉薩而沒有到大昭寺就等于沒去過拉薩”。這是大昭寺里著名的喇嘛尼瑪次仁的話,所以在大昭寺的門后,每天都有很多人在磕等身長頭。距今已有1300多年歷史的大昭寺,是西藏第一座寺廟,在拉薩,藏族人將大昭寺為中心的八廊街一帶稱為“拉薩”(藏文意思是佛地),由此可見大昭寺在拉薩人心目中的地位之高。去過拉薩的人會(huì)發(fā)現(xiàn),大昭寺實(shí)際上是拉薩人生活的中心,周圍人生活的一切都是圍繞它展開的。

    位于拉薩老城區(qū)中心的大昭寺,傳說最早是一片湖,松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾,隨戒指所落之處修建佛殿,誰料到,戒指其恰好落入湖中,湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng),光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是,一場(chǎng)以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。

    大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑,也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑,在大昭寺內(nèi),釋迦牟尼12歲的等身像是這里最珍貴的。這尊佛像是釋迦牟尼在世時(shí),按照釋迦牟尼本人形象塑造的,等像塑造好后,那些弟子有幸請(qǐng)佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。藏族人認(rèn)為他珍貴,不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值和文物價(jià)值,最重要的是人為見到這個(gè)佛和見到2 500年前的佛祖沒有區(qū)別,這座釋迦牟尼的佛像,在佛教界具有至高無上的地位。

    布達(dá)拉宮是松贊干布為文成公主建的,而大昭寺則是文成公主親自督建的。凡到過大昭寺的人都會(huì)被那些虔誠的朝拜者感動(dòng),那些磕著長頭的朝拜者,將大昭寺前的石板磨得光滑如鏡,很多朝拜者是從很遠(yuǎn)的地方一路磕長頭過來的。

    如今的大昭寺,經(jīng)歷代王朝的修繕,逐漸形成了龐大的建筑群,建筑面積達(dá)25100余平方米,有20多個(gè)殿堂,主殿高4層,整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格,主殿二、三層檐下排列成103個(gè)木雕伏獸和人面獅身,又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)。寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》,還有兩幅明代刺繡的護(hù)法神唐卡,這都是大昭寺內(nèi)珍貴的藝術(shù)珍品。

    第一座寺廟

    素有“西藏第一座寺廟”之稱的桑耶寺位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,它是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。因此,在藏族人心目,桑耶寺的地位無可替代。

    桑耶寺于公元762年開始修建,是由寧瑪派的創(chuàng)始人蓮華生大師主持修建的,唐朝金城公主之子,藏王赤松德贊親自主持了奠基,歷經(jīng)17年,桑耶寺才建成。這座規(guī)模宏大的寺院融合了藏、漢、印三種風(fēng)格,以眾多的木雕石刻、唐嘎等文物馳名于世。

    也許是中國寺廟共有的特點(diǎn),每座寺廟的背后都有著一段傳說,桑耶寺當(dāng)然也不例外。桑耶寺,藏文意思為“吉祥永固天成桑耶大迦藍(lán)”又或者“超出意想寺”等名稱。相傳,赤松德贊為了修建寺院,請(qǐng)來了蓮華生大師為他建寺傳法,為了滿足藏王急于見到寺廟的迫切心情,蓮華生大師是戰(zhàn)法術(shù),在自己的手心變幻出了寺廟的幻影,赤松德贊見到這樣的情景,大聲驚呼“桑耶”(出乎意料的意思),于是該寺得名“桑耶寺”。

    當(dāng)然藏王赤松德贊除了給桑耶寺一個(gè)名字以外,他還認(rèn)真為寺廟作了許多其它的工作。剃度7名貴族子弟出家為僧應(yīng)該算是一件。這7人也因此成為了西藏第一批真正的住寺僧人,史稱“桑耶七覺士”。不敢說這七名年輕的貴族子弟當(dāng)時(shí)都是心甘情愿的出家,其中也許有懾于王威半推半就的,但數(shù)年后,他們都被委任為講經(jīng)的規(guī)范師,并因此被后人奉為西藏藏傳佛教的先驅(qū)者,聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史,這大概是他們當(dāng)初怎么也想不到的吧。

    來到桑耶寺,也許剛開始你會(huì)被他奇怪的布局所迷惑,但當(dāng)你了解到這些單獨(dú)建筑所蘊(yùn)含的意義和作用時(shí),你一定會(huì)為這座建筑史上的奇葩而折服。桑耶寺的建筑,據(jù)說是仿照古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)普黎寺為藍(lán)本而建的,全寺的建筑完全按照佛經(jīng)中的大千世界布局,并且和宗密的曼荼羅(壇城)有幾分相似。欣賞整個(gè)寺廟精妙布局的最好的地方就在鄔孜大殿的頂層。在頂層居高四望,精湛的構(gòu)思、巧妙的布局,會(huì)讓你嘆為觀止。

    如果你是匆匆來到西藏,大昭寺和桑耶寺是不得不去的地方,但是,這座經(jīng)常被人們冠以“神秘”之稱的城市,有太多的寺廟需要用心去思考和感觸他們的精髓,這里是一個(gè)讓人回歸人性的地方。