拉卜楞藏區(qū)對“魯”神的崇拜

　　拉卜楞地處甘青川三省交界地帶，聞名遐邇的拉卜楞寺坐落在此，該寺是安多藏區(qū)宗教文化中心之一。由于地域特殊，故當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗豐富多彩、獨(dú)辟蹊徑。該地區(qū)民居中安置“魯”（龍）神這一習(xí)俗，就很有濃郁的地域特色和深層次的文化內(nèi)涵。

    這個(gè)地區(qū)，新房落成時(shí)有一重要宗教儀禮，即在家中安置魯神，目的是請它給自家招寶進(jìn)財(cái)。這一宗教儀軌雖已融于拉卜楞建筑習(xí)俗之中，但一般家庭很少舉行，多數(shù)人有聞無睹。最近筆者有幸親眼目睹了這一禮儀的全過程，在此成文，供讀者欣賞。

    魯，地下和水里的神

    “魯”，在《藏漢大詞典》中的解釋是龍，梵音譯作“那伽”；佛教典籍中所說“八部眾” 中一類水棲的人首蛇身的畜牲；漢文中解釋為我國古代傳說中的一種長形、有鱗有角的動(dòng)物，能走能飛能入水；本教中沒有明確說它究竟屬于哪種動(dòng)物，只是說龍神類的動(dòng)物有魚、蛇等，其共同特點(diǎn)是長有蛇尾或魚尾。本教徒將這些動(dòng)物稱龍神或水神，它的處所在河湖井中，其職責(zé)是守護(hù)地下的寶藏。

    新居必須安置魯神

    建新房必須請魯神。新居安置魯神的地方在某間房屋地下，在此之前，新房主人要請拉卜楞寺僧人或活佛占卜請神吉日。拉卜楞藏族稱安置魯神的僧人為“拉索”，意為畫神像者，這里我們稱其為藝僧。藝僧到后先選定地方，人們就將此處挖個(gè)深1米左右。直徑約1．3米的坑，目的是要取出該處的不凈之物，如骨頭之類的東西，然后填進(jìn)潔凈的白土，填至低于地面十七八厘米為宜。藝僧在此平面上指南針測準(zhǔn)方向，利用藏族傳統(tǒng)的天文歷算知識(shí)，依此又用圓規(guī)尺度量組成一個(gè)邊長約為20厘米的。方形。其內(nèi)灑牛奶，用工具推摩使其更平展，然后將每邊分成90段，用紅白或藍(lán)線相對連，4邊的360個(gè)分隔點(diǎn)代表1年的360天，藏族天文歷算學(xué)中稱之為360 個(gè)太陽日（1個(gè)太陽年＝12個(gè)太陽月＝360個(gè)太陽日）。魯神像就畫在此正方形上。

    藝僧繪出魯神圖像

    動(dòng)手繪魯神前，藝僧要問明該家中男性之年齡、生辰、屬相，再經(jīng)占卜推算，誰的年齡、屬相好，便依此在圖案內(nèi)左邊標(biāo)明“今日時(shí)辰” 之位置等。準(zhǔn)備工作做完后，藝僧要用紅白黑黃綠藍(lán)粉料繪制龍神圖案。繪制圖案時(shí)，藝僧手持內(nèi)裝顏料的“吾格”——長約18厘米的空心黃銅管，這是繪制圖案用的“筆”。吾格的進(jìn)粉料口直徑約3厘米，出口約0．1厘米，繪圖時(shí)用藏刀背輕輕上下搓打其口，粉料便自然流出。半小時(shí)左右，一尊人身魚尾、頭上伏有7條蛇、身著袈裟的魯神像繪成了，周圍還白云飄??；今日時(shí)辰圖案呈長方形，長約5厘米，寬約3厘米，用黃色粉料為底，綠紅粉料相雜為邊。整個(gè)圖案配料五彩繽紛，線條柔和均等，立體感強(qiáng)，形態(tài)逼真，活靈活現(xiàn)，細(xì)膩生動(dòng)，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)。

    祭祀魯神的儀軌

    祭祀魯神很有講究：在魯神像的正前方獻(xiàn)上青稞、大米、豆類、紅白糖等各種食物和“道瑪”（糌粑捏成的供品）；其余3個(gè)方向獻(xiàn)上花和能開花結(jié)果的植物的枝條，上系白羊毛并點(diǎn)燃佛燈。這些供品意示五谷豐登、財(cái)源茂盛、吉祥如愿。同時(shí)，留在家里的人要在佛像前點(diǎn)上酥油燈，院內(nèi)偎桑。以拉卜楞習(xí)俗，龍神像邊插的植物枝條禁用帶刺的和木質(zhì)堅(jiān)硬的品種、不許說“某某東西不夠用了”之類的不吉之語，以示衷心祈愿家庭財(cái)源不斷，生活富裕。

    覆蓋魯神的居所

    供品擺好后，藝僧指示他選中的年齡、屬相合適的人凈手，并左手持“腦吾”和挖土用的、上系白羊毛的工具站在整體圖案左側(cè)。待僧人又誦完一段經(jīng)后，讓他在今日時(shí)辰圖案的東西南北4個(gè)方向各取少量土放置一盤中，再次取土?xí)r為東西南北中5處，同樣放人盤內(nèi)。藝僧先將這些土撒在眾多施物上，意示家中財(cái)物從四面八方滾滾而來。之后依今日時(shí)辰圖案之大小往下挖土，將取出的土放入一盤中待用；挖到一定深度后，藝僧將房主提供的金銀、寶石、硬幣、五谷等置放其內(nèi)，再倒些牛奶并用白羊毛封口；其左側(cè)安置一寶瓶，周圍裝有柏枝，上蓋白羊毛；一條白色哈達(dá)蓋住魯體，哈達(dá)上灑些青棵之類的東西，最后用干凈白土覆蓋整個(gè)圖案，并將坑填平。至此，藝僧所做的儀式全部結(jié)束

    用素食款待藝僧

    為了表示房主人對藝僧的感謝之情，理該好好款待僧人。如果是一般的法事，款待他們時(shí)必須有手抓羊肉、藏式包子等，但這天，安置龍神的僧人禁食肉類，如果他吃了肉，就等于給龍神灌了毒藥，剛才的一切都白做了，所以主人只給藝僧預(yù)備蔬菜等素食。藝僧回寺時(shí)，房主還要敬奉給他們禮物，一般是人民幣，給多少由家庭經(jīng)濟(jì)狀況而定；藝僧叮囑房主：將龍神前供奉了的諸如三白——牛奶、酥油、酸奶；三甜——砂糖、蔗糖、蜂蜜；五谷、饅頭、蘋果、柴枝、道瑪?shù)仁┪镆约皬摹敖袢諘r(shí)辰”上最后一次取出的土一并拿到祭祀龍神處偎桑將其全部祭祀龍神；將用了的白羊毛系在樹枝上，將各色各類線拴拉在樹之間，線越長，財(cái)源越廣。

    拉卜楞寺附近信教群眾祭祀龍神的地方在大夏河邊左側(cè)，此處花草樹木生長茂盛，樹枝上掛著白羊毛、堅(jiān)贊則茂（勝利幢）和各色線繩，還有一個(gè)用幾塊石板砌成的桑爐，與對岸金壁輝煌的佛殿相呼應(yīng)。

    “魯”蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵極其豐富，有關(guān)它的神話不但在藏族浩繁如煙的典籍中記載較多，而且民間也有許多傳唱。龍神是財(cái)富的象征，這是歐亞大陸各民族共同具有的古老觀念。龍，是藏民族之崇拜物，高興時(shí)會(huì)將福運(yùn)財(cái)氣賜給人們，一旦發(fā)怒，災(zāi)禍疾病殃及人間，人們對它既畏懼又敬仰，世世代代供養(yǎng)它，決不敢觸犯。