當雄賽馬會

    當雄宗的的賽馬會，傳說是蒙古人傳入的，迄今還有個會唱蒙古歌的歌手，到賽馬會唱蒙古歌。當雄賽馬會是每年藏歷七月十日開始，歷時三天，延續(xù)一月之久，藏語稱“中仁從讀”，含義為請喇嘛念經。實際上原是慶祝豐收，開展農牧業(yè)產品互市，進行文化娛樂的活動，后來滲入了喇嘛教色彩和政治內容。

    從前主持賽馬會是八個部落的總頭人——諾馬基巧。八個部落的甲本即是通過在這個集會上跑馬射箭，由人們擇選出來的。當雄牧民一直把這個節(jié)日當作自己最隆重的集會，一九一二年西藏地方政府把當雄封賜給色拉寺以后，從此頭人的產生改由色拉寺和宗政府任命。

    當雄賽馬的活動內容豐富多采，其中主要有：

    1、賽馬會的文化娛樂活動是在七月初十至十二，舉行三天賽馬。參加比賽的馬匹，有各個部落的各級頭人馬匹，有各個部落精選的十匹好馬，此外也可以自由參加。賽前的馬匹要喂好草料，參賽的選手，一般是十二歲以上，二十歲以下的青少年，比賽地點是在宗政府門前的肝膽卡兒巴的草場上，賽程十二公里。裁判由各部落的甲本和藏軍組成，賽時由兩個甲本拉繩為起點界線，終點劃一白線，鳴槍為號，百馬齊放。比賽共錄二十名，入選者均給予獎勵。第一名到第十名各獎哈達一條，五色彩綢一條，另外第一名給藏銀一百兩，第二名八十兩，第三名、第四名給藏銀七十兩，第五名至第十名依次獎銀六十五至六十兩。從第十一至十二名，沒有五色彩綢，只有一條一般哈達，獎銀是由六十五兩，依次減少五兩。 

    另外一個比賽項目是射箭，參加射箭的成員，主要是部落里的各級大小頭人，每人射三箭，箭靶遠距一百公尺，中靶者獎銀五兩，好哈達一條。

    2、賽馬射箭的三天中，牧民們特別是青年男女在辛苦一年之后都穿著自己的節(jié)日盛裝，到這里唱歌跳舞，追逐自己喜歡的情侶，洋溢著節(jié)日的喜慶。三天后，按色拉寺規(guī)定，即禁止跳舞和一切娛樂活動。此后的一個月時間即是政治活動和商業(yè)交換。

    色拉寺在當雄設宗以后，賽馬會即由宗本主持，八個部落的甲本每年輪流由兩人經管賽會的舉行，請色拉寺和色拉寺所屬的寺廟喇嘛一百人，來賽會上念經。念經的費用稱“吉仁”，從全部族的牧民中攤派，計一個單果交五錢銀子，兩個單果交一涅尕酥油，四赤青稞，二十五崗交八涅尕茶葉，一崗交四兩鹽，兩斤土堿。這項經費并不算多，主要的負擔是念經期間喇嘛和宗政府的耗資，數(shù)目頗巨，也全由牧民負擔。

    賽馬會時，宗本和頭人之間，互相宴請，鋪張浪費，先是二個宗本宴請各部落大小頭人一天，然后八個部落的頭人，互相依次宴請，并邀請宗政府全體官員參加，然后每個部落向宗本送三克酥油，一克奶渣，一條哈達，二十兩藏銀；各送“涅巴”、“仲譯”十五兩銀，一克酥油，一克奶渣，一條哈達；送政府十一傭人每人藏銀十五，哈達一條，除此外，每五十個單果，還得給宗政府送三馱柴，五錢銀，十涅尕酥油。

    全宗一年的各種差稅負擔，也是在賽馬會上算出宣布的，部落內或者全宗的重大事件，同樣也在這個時候宣布。

    3、藏歷七八月，正是牧產品豐收的季節(jié)，廣大勞動牧民要到集市上去交換農產品和生活用品。這個集會恰好也是一個商業(yè)交換的集會。遠近商人赴會的很多，他們有來自拉薩、日喀則的。有來自江龍、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶葉、日用品等，牧民們攜來的畜產品和土特產品進行交換。寺院、宗政府、巨商、富戶，也在此時來會上收債，市場上熱鬧非凡，每天數(shù)千人。