當雄賽馬節(jié)“達木吉仁”的由來

    蒙藏聯(lián)盟掌權(quán)的噶丹頗章政權(quán)建立后，逐步消除各地僧俗割據(jù)勢力的反抗。1681 年固始汗的曾孫噶丹策旺率當雄二千五百人的隊伍，平定了拉達克五森格朗吉的反叛，安定邊界，為維護祖國統(tǒng)一做出了貢獻。

    后來，由于西藏社會局勢發(fā)生了變化，常年駐扎在當雄的蒙古騎兵逐漸失去用武之地，但是蒙古部落首領(lǐng)仍常備不懈，為了應(yīng)付突如其來的戰(zhàn)爭，駐扎在當雄的蒙古軍隊一方面在當雄草原上牧養(yǎng)軍馬，另一方面進行軍事訓(xùn)練，并規(guī)定每年藏歷七月十日（公歷8月份）在當雄草原上舉行一年一度的騎兵檢閱式。最初蒙古騎兵檢閱式的內(nèi)容和形式已無法細考，但是檢閱式的主要內(nèi)容之一的賽馬活動一直沿襲下來。

    藏語中，“達木”作為動詞可以理解為挑選，作為名詞可以理解為沼澤地，這里指地名，即指當雄；“吉仁”是為公眾誦經(jīng)的意思?！斑_木吉仁”就是為當雄公眾誦經(jīng)的意思。其主要內(nèi)容有以下幾個方面：

    1．誦經(jīng)以求消災(zāi)祈福；

    2．征收一年的牧業(yè)生產(chǎn)稅；

    3．舉行閱兵式活動；在閱兵式上由官員念兵冊，清核人數(shù)、兵器、馬匹數(shù)量并進行賽馬等活動。

    4．開展農(nóng)牧物資交流會。在西藏眾多

    傳統(tǒng)節(jié)日中，“達木吉仁”即當雄賽馬節(jié)最具民族和地區(qū)特色。每年藏歷七月初起，來自拉薩、山南、日喀則、那曲等地成千上萬的群眾，企業(yè)人士、文藝團體都紛紛前往當雄參加一年一度的盛大賽馬節(jié)。大家提前數(shù)日帶上行李和足夠的食品，來到當雄貢堆唐草原上搭起帳篷及灶臺，安起臨時的家。短短幾天時間里，搭建起許多大大小小各式各樣的帳篷，星羅棋布地蓋滿了貢堆唐草原。炊煙從帳篷頂上裊裊飄向藍天，美味佳肴的香味從帳篷內(nèi)散發(fā)出來，人們品嘗著牧區(qū)特產(chǎn)奶渣、酸奶及手抓羊肉等食品，體驗?zāi)羺^(qū)的生活。說是賽馬節(jié)，實際上可以說是一個飲食文化節(jié)。

    賽馬節(jié)的重頭戲當然是賽馬活動。賽馬項目包括長跑賽、小跑賽（又稱碎步跑）和馬上競技賽。

    長跑賽：參加長跑賽的騎士均為少年，他們從小在馬背上成長，煉就了一身善騎的本領(lǐng)。他們身穿鮮艷的服裝（不穿藏袍），參賽的馬不備鞍具，一是可以減輕馬的負重，二是一旦騎手被摔下來不會被馬拖走，避免重大傷亡。由十幾歲的少年充當騎士仍為減輕馬的負重，使參賽的馬能夠保持充足的體力跑完全程，并爭取拿到好名次。

    小跑賽：參加小跑賽（也稱碎步跑）的馬和參加長跑賽的馬裝扮有很大的區(qū)別。參加小跑賽的馬裝扮十分講究。首先，馬的全身用特制細齒鐵刷梳理干凈，再用五顏六色的綢布彩條把馬鬃梳成許多的細辮子，并用同樣的彩條將馬的尾巴打成各種形狀漂亮的結(jié)，看起來馬匹顯得格外精神抖擻。馬墊、馬鞍、嚼子等馬具也十分講究，經(jīng)濟條件好的主人在馬具的購置上舍得花錢，在賽馬會上以顯示自己的富有。參加小跑賽的騎士多為身著節(jié)日盛裝的中年人，他們有豐富的賽馬經(jīng)驗，既不讓馬狂奔亂跑，又要保持領(lǐng)先的速度。騎士勒緊韁繩，身體盡力后仰，馬和騎士在跑動當中要求有優(yōu)美的姿勢，還要避免大的顛簸，小跑賽最講究的是平穩(wěn)，穩(wěn)中求快，最后由裁判員給予打分。

    馬上競技比賽：包括馬上射擊、馬上射箭、馬上拾哈達以及各種騎術(shù)表演。聽一些當?shù)乩先酥v，今天的馬上拾哈達根本算不上什么高超的技藝，過去表演者的肘關(guān)節(jié)要擦著地面跑，也就是說騎馬人的身體傾斜度比現(xiàn)在表演者難度大得多。除了上述項目之外，還舉行抱舉石頭比賽。在數(shù)萬名觀眾當中騰出一塊地方，中央放上一塊沒有棱角的石頭。各地選出的壯漢陸續(xù)出場，將石頭抱舉起并掠過肩膀拋到身后，有力氣的甚至將石頭扛在肩上繞場一圈。觀眾也可自告奮勇參加比賽，身強力壯的男子漢可大顯身手。

    隨著時光流逝，當年的蒙古騎兵，最終與當?shù)氐牟刈迥撩袢跒橐惑w，變成了今天藏北牧民的先輩，并被稱之為“霍爾”?！盎魻枴痹缙诜褐副狈矫褡?，在藏區(qū)對當雄以北的所有牧民包括蒙古族統(tǒng)稱為“霍爾”。而今能夠證明當年蒙古騎兵曾經(jīng)生活在當雄一帶的，除了賽馬節(jié)的存在以外就是當雄一帶一些老人們?nèi)栽谑褂弥纳倭棵烧Z，比如，過年的時候互相拜年時說：“阿瑪司，桑貝那”（藏語為扎西德勒意為吉祥如意）；當雄北部西藏第一大湖——納木錯，蒙語稱作“騰格里諾爾”，是天湖的意思；由于蒙古人特別崇拜天，他們往往說“向藍天發(fā)誓”，表示莊嚴的發(fā)誓，這些詞匯至今仍在沿用。

    綜上所述，賽馬節(jié)的內(nèi)容除了念經(jīng)、收稅外，都是古代生活在當雄一帶的蒙古騎兵和當?shù)啬撩衿匠Ｉ顒趧又斜仨毦邆涞囊恍┍绢I(lǐng)。當初的閱兵式到后來演變成了當雄一帶包括那曲地區(qū)的一種傳統(tǒng)的群眾性民間體育活動，民主改革以后還增加了男女拔河比賽和專業(yè)文藝團體的演出等內(nèi)容，一般歷時7天。