木猴年轉(zhuǎn)神山

扎日風(fēng)光

　　扎日神山以在宗教領(lǐng)域的盛史被奉為世界二十四大名山之一，是佛教理想中的“勝樂(lè)金剛宮”。據(jù)藏歷天文歷法計(jì)算，藏歷猴年四月七日是釋迦牟尼誕辰日，從這一天起到年末都會(huì)有神仙活佛從佛教勝樂(lè)剛宮來(lái)到人間。故此，馬年轉(zhuǎn)岡底斯山，羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)，猴年轉(zhuǎn)扎日神山的傳統(tǒng)在藏族地區(qū)歷代相傳。藏族人民的心中，木猴年轉(zhuǎn)扎日神山可今生逢兇化吉，死后能魂歸極樂(lè)，來(lái)世將重新獲得人身或成佛。扎日神山對(duì)于我等外界俗人，更多的誘惑不是宗教意義上的心靈救贖，而是希求一種現(xiàn)實(shí)生活中克法獲的解脫。

    前年就想去神山崗仁波齊轉(zhuǎn)山，準(zhǔn)備了很久，但后來(lái)由于諸多原因，到底是沒(méi)有成行。從轉(zhuǎn)山回來(lái)都半個(gè)月還滿臉洋溢著興奮的朋友身上不難看出，12年一次的崗仁波齊轉(zhuǎn)山在他的生命里鐫刻了多深的痕跡。這一直被我引為2002年那個(gè)夏天的一大憾事。

    2004年是藏歷木猴年，位于藏文化發(fā)祥地山南的扎日神山又將接受來(lái)自全國(guó)各地藏族人民的朝拜?！霸铡痹诓卣Z(yǔ)中意為“圣山或草盛山”，扎日神山以在宗教領(lǐng)域的盛名被奉為世界24大名山之一，是佛教理想中的“勝樂(lè)金剛宮”。不但如此，據(jù)說(shuō)那里原生態(tài)的自然景觀更是吸引了來(lái)自世界各地探險(xiǎn)者的前往。諸多原因加在一起，我想我找不到不去的理由！后來(lái)我從地方旅游局處打聽到，今年老百姓轉(zhuǎn)扎日神山為中轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)山腰。我們到山南時(shí)適逢一年一度的雅碧文化節(jié)。在雍布拉康腳下，盛大火熱的慶祝場(chǎng)面讓不管是初上高原的游客，還是常駐此地的當(dāng)?shù)厝硕己莺菖d奮了一把。性一遺憾的是，在演出場(chǎng)地的人好象是多了一點(diǎn)，以至于很多人只能通過(guò)望遠(yuǎn)鏡和長(zhǎng)焦鏡頭觀看。

    從澤當(dāng)往南，就是往錯(cuò)那縣的方向，光滑平整的公路就像在大地豐滿軀體上劃出的一條凄美傷痕。一直延伸，在一個(gè)叫俗坡的小鎮(zhèn)我們的車停了下來(lái)。前面檢查站里一個(gè)年紀(jì)很輕的小戰(zhàn)士跑步過(guò)來(lái)。這里已經(jīng)屬干邊境地區(qū)，所有過(guò)往游客和車輛都要出示邊管所簽發(fā)的邊境通行證。小戰(zhàn)士憋著氣操著一口“椒鹽”普通話，一聽就知道是四川人。我用標(biāo)準(zhǔn)的四川話跟他搭話，小戰(zhàn)士一聽立馬來(lái)了精神。自報(bào)家門后還熱心地拉來(lái)一個(gè)看起來(lái)很“戶外” 的女孩，希望我們能捎上她一起去扎日。女孩是從廣東來(lái)的，也是去轉(zhuǎn)山。我苦著臉歉意地對(duì)她說(shuō)：“實(shí)在沒(méi)位置了。” 看看我們?nèi)麧M東西的后座，女孩眼里滿是失望的神色。

    從俗坡往左邊有一條鄉(xiāng)村公路，也是去扎日神山惟一的道路。這條在下雨就泥漿四濺，天晴就黃土漫天的土路是一條考驗(yàn)?zāi)土鸵暳Φ牡缆?。一是路不好走，顛得肚里的七葷八素一起往上涌，并且腰和臀部還會(huì)做水平錯(cuò)位移動(dòng)（屁股在往右移動(dòng)的時(shí)候腰卻往左移動(dòng)）。一不小心左右腦門上就會(huì)掛滿青包。然后就是眼神不夠使一沿途既有漫山的鮮花、垂落的瀑布和圣潔的雪山，又有廣闊無(wú)垠的草原、深邃寧?kù)o的峽谷、色彩艷麗的圣湖和綿延千里的原始森林，甚至不經(jīng)意間還有氣勢(shì)恢弘，卻只剩斷壁殘?jiān)那f園碉樓從山澗野地里冒出。在前往扎日的谷地穿行，我們仿佛就是穿行在一幅又一幅秀麗的山水畫里，一掃雄壯高原的霸氣蒼涼。難怪當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)把扎日奉為圣地。

    傳說(shuō)扎日圣地主要由13世紀(jì)前期噶舉派得道高僧仲貢·藏巴甲日于某一猴年開光，開光前蓮花生大師、白瑪拉彌扎、阿底峽、杰貢益西多吉（達(dá)拉崗布活佛）等均在此地修行過(guò)。開光后，主巴白瑪嘎布、杰宗喀巴、杰瓦果倉(cāng)巴、米拉日巴等活佛和高僧前往修行，并均成正果。在中國(guó)各民族歷代的傳說(shuō)典故里，“108”一直是一個(gè)吉祥的數(shù)字，譬如天干地支108星宿。據(jù)說(shuō)扎日也有很多個(gè)“108”，比如有108種樹木、108種名貴藥材、108眼圣泉、108座修行洞、108個(gè)神湖和108處天葬臺(tái)等等一當(dāng)然，這肯定是在還沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)的年代傳下來(lái)的說(shuō)法。如果現(xiàn)在是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)公布的這個(gè)數(shù)據(jù)，那統(tǒng)計(jì)員可以不經(jīng)過(guò)審問(wèn)就直接拉到菜市口去了。但我想，當(dāng)年用這么多的吉祥“108” 來(lái)概述扎日，也許只是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：這里歷來(lái)是善男信女膜拜的圣地，騷客游人向往的“人間仙境”。

    就這樣一路下行。沿途都可以見(jiàn)到滿載著盤腿而坐轉(zhuǎn)著經(jīng)桶的老鄉(xiāng)的大貨車顛簸在曲折的山道上。在一個(gè)滿布經(jīng)幡的山頂啞口，一車的康巴藏族人從擁擠的車廂里跳了下來(lái)。一大群手拿成沓經(jīng)幡和風(fēng)馬旗的生意人圍了上去，兜售自己手里的商品。我們不得不佩服世代生活在這片土地上的高原人，佩服他們的生存能力和生意頭腦，居然千里迢迢跑到這里來(lái)做生意。買上一張大大的經(jīng)幡，寫上自己和家人的名字，據(jù)說(shuō)這樣可以讓它在先哲的圣地感受加持和祝福，它能在山頂獵獵的寒風(fēng)中不停向諸佛傳遞我們真誠(chéng)的祈愿。扎日，是一個(gè)人神共居的祥和之地。

    關(guān)于“為什么會(huì)有這么多人在猴年來(lái)扎日朝拜” 這個(gè)問(wèn)題后來(lái)終于得到解答。這段時(shí)間一直陪同我的朋友更增是一個(gè)本地通，深諳當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。更增是一個(gè)風(fēng)趣的藏家漢子，滿臉彪悍英武之氣，愛(ài)講笑話的他說(shuō)起歷史典故來(lái)同樣頭頭是道。更增告訴我，據(jù)藏歷天文歷法普氏歷算法計(jì)算，藏歷猴年四月七日是釋迦牟尼誕辰日，且猴年猴月十日為蓮花生大師的誕辰日，還有猴年及每月十日特別是猴年猴月十日為蓮花生大師神變來(lái)世的時(shí)日。而“扎日神山”統(tǒng)稱為佛教勝樂(lè)宮，神仙活佛從勝樂(lè)宮來(lái)到人間。故此，馬年轉(zhuǎn)崗底斯山，羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)，猴年轉(zhuǎn)扎日神山的傳統(tǒng)有八百多年的歷史。宗教傳說(shuō)猴年轉(zhuǎn)扎日神山可令生逢兇化吉，延年益壽，心想事成，死后能魂歸極樂(lè)世界，來(lái)世將重新獲得人身或成佛。今年適逢猴年，所以會(huì)有很多篤信藏傳佛教的藏族人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝圣。

    去扎日的路是我在西藏遇到的最為驚險(xiǎn)的山路。當(dāng)然，我一向認(rèn)為，旅游的樂(lè)趣就在于一路上的顛簸和場(chǎng)景的不停變換，康莊大道一樣的線路是沒(méi)有激情的。甚至有的地方已經(jīng)橋毀路斷，只能冒險(xiǎn)從橋下湍急的河里通過(guò)。就是在這么顛和險(xiǎn)的道上我居然也小睡了一會(huì)，因?yàn)殚_車的趙師傅在這一帶邊防部隊(duì)里給首長(zhǎng)開了18年的車，深諳這條道上的每一個(gè)細(xì)節(jié)。同來(lái)的重慶晚報(bào)和商報(bào)的兩個(gè)朋友卻被沿途的有驚無(wú)險(xiǎn)嚇得早沒(méi)了欣賞風(fēng)景的雅致。特別是商報(bào)的陳茜，對(duì)西藏所有的好奇早都被嚇得蹤影全無(wú)。一路上都在后悔參與了這次采訪。因?yàn)樵谒酝母拍罾铮稍L就是住在賓館里，開開發(fā)布會(huì)，然后咄咄逼人地逼問(wèn)在座的領(lǐng)導(dǎo)，“你們下一步的計(jì)劃是什么”。她絕對(duì)沒(méi)想到，這次采訪絕大多數(shù)時(shí)候她都在“飆車”，連隔夜的虎皮青椒都給顛了出來(lái)。

    我滿含歉意，覺(jué)得是我毀了她一個(gè)美麗的西藏夢(mèng)（因?yàn)槭俏已?qǐng)他們一起來(lái)采訪的）。但奇怪的是，每次到一個(gè)景點(diǎn)，她都是跑上跑下最興奮的一個(gè)。后來(lái)我終于明白，她在乎的是結(jié)果而不是過(guò)程。如此看來(lái)，要滿足她這個(gè)要求只有幾種辦法：用神話術(shù)語(yǔ)叫“縮地成寸”，用武俠術(shù)語(yǔ)叫“移形換影”，用科學(xué)術(shù)語(yǔ)叫“空間置換”。我知道有幾個(gè)人幾乎可以幫她達(dá)成這個(gè)愿望，他們分別是白素珍（《白蛇傳》里面那條千嬌百媚的白蛇）、古龍和愛(ài)因斯坦。

    三林鄉(xiāng)是我們今天的住宿點(diǎn)。到三林鄉(xiāng)的時(shí)候天已經(jīng)快黑了。我們住進(jìn)了一個(gè)黑咕隆咚的招待所，就在鄉(xiāng)政府旁邊。管理員給我們安排了二樓的兩間屋，就消失了。兩個(gè)女同志住一個(gè)房間，是豪華標(biāo)間：昏暗的房間里面只有一個(gè)無(wú)法收看的黑白電視機(jī)。由于年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法看出是什么牌子的了。我們四個(gè)大老爺們住在旁邊的大房間里。坐在走廊木欄桿上看外面，暮色早已經(jīng)把村莊籠罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只有些許犬吠在谷地上空四處游蕩。

    第二天我們?cè)缭缟下?，?jīng)過(guò)海拔4900多米的洽日山峰，過(guò)確桑鄉(xiāng)到亞繞。亞繞是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的地方。有小橋流水人家，也有枯藤老樹昏鴉。潺潺溪流邊的草地上，早已經(jīng)搭滿了各式的帳篷。今年轉(zhuǎn)山的大本營(yíng)就在這里。從這里開始，一般需要15天左右才能轉(zhuǎn)完。當(dāng)然這是我們無(wú)法接受的。不管是體力還是時(shí)間上都不行。所以我們也只能葉公好龍般走馬觀花沿途看看。到目的地馬吉墩（七戶人家之意，也就是現(xiàn)在的扎日鄉(xiāng)）是中午一點(diǎn)多，原計(jì)劃當(dāng)天夜宿此地。在馬吉墩后面的桑多白山，我同更增一起去山上看著名的蓮花生修行洞，其他人由于已經(jīng)被顛得沒(méi)了力氣，全坐車?yán)锎蝾チ?。　　?jù)說(shuō)蓮花生修行洞的護(hù)洞神為豬面空行母、狼面空行母、狗面空行母。洞里還有他們的天然生成面孔像。我們找到蓮花生修行洞時(shí)洞外小廟正有一個(gè)喇嘛在念經(jīng)，看洞人和他的兒子給我們打開緊鎖的洞門。蓮花生修行洞是一個(gè)天然溶洞，由于洞里有暗河和岔洞，所以沒(méi)有守洞人帶路是不允許進(jìn)去的。蓮花生修行洞里寒氣逼人，讓人不敢貿(mào)然闖入。坐在遮天避日的經(jīng)幡下休息，倒是一種難得的享受。

    看時(shí)間尚早，我們?nèi)ムl(xiāng)里看了一下，然后決定原路返回，從確桑鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到玉門鄉(xiāng)。晚上就住玉門。早就聽說(shuō)玉門鄉(xiāng)是全國(guó)最小的行政鄉(xiāng)，原有一家五口人，老父親任書記，女兒為鄉(xiāng)長(zhǎng)，家庭式行政班子。就算是現(xiàn)在也只有7戶28人。我們就是沖這點(diǎn)去的。  　翻過(guò)一個(gè)不知名的埡口，山陰面開始翻騰起大霧來(lái)。我們一直在云海里下滑，路卻修得很好。探頭看車窗外，白茫茫一片讓人看不分明，頓生前途未卜的感覺(jué)。幾個(gè)急彎過(guò)后，綠油油的玉門鄉(xiāng)苦隱若現(xiàn)地一點(diǎn)一點(diǎn)在云霧里顯露出來(lái)。

    我們的晚飯?zhí)貏e有邊防特色：豬肉罐頭燉粉條，豬肉罐頭白菜湯。店里聚集了很多轉(zhuǎn)山出來(lái)的老鄉(xiāng)，打臺(tái)球的打臺(tái)球，看錄象的看錄象。小店一應(yīng)俱全，從方便面到各式飲料。為了助興，我在小賣部里買了一瓶雪碧代酒，打開一喝發(fā)現(xiàn)味道不對(duì)。仔細(xì)一看，標(biāo)志和包裝完全“雪碧”化的飲料，“雪”字只有上面的“雨”還在，變成了“雨碧”。不仔細(xì)看絕對(duì)看不出來(lái)。大伙啼笑皆非，心里覺(jué)得也沒(méi)必要找老板換，重新買一瓶其他的吧。拿了一瓶百事可樂(lè)，這次多了一個(gè)心眼，仔細(xì)一看，又差點(diǎn)上當(dāng)，居然是“萬(wàn)事可樂(lè)”！再看健力寶，我實(shí)在忍不住笑了起來(lái)，只見(jiàn)上面赫然是“健功寶”三個(gè)字。

    我們不得不承認(rèn)，中國(guó)的制假販假者是一群充滿黑色幽默的家伙。  　出游錦囊：

    游扎日圣地，可走兩條主線。一條是從林芝朗縣金東鄉(xiāng)或忠達(dá)鄉(xiāng)通向扎日；另一條是從山南經(jīng)過(guò)隆子三林鄉(xiāng)通向扎日。但第一條線路交通不便，地形復(fù)雜，為此，大多旅游朝圣者選擇交通較方便的第二條線路。從山南走可選擇以下線路：     　1、從澤當(dāng)坐車出發(fā)，經(jīng)亞堆扎拉、巴熱拉、谷坡達(dá)拉、邊防一團(tuán)、隆子三林區(qū)，里程約197公里。當(dāng)晚在三林住宿，食宿條件一般。這天一路上有西藏第一座佛堂“昌珠寺”、西藏第一座宮殿“雍布拉康”、雅拉香布雪山、高原湖泊、野生動(dòng)物、古堡民居可看。當(dāng)天有時(shí)間可坐落在三林區(qū)背后山腰上的主巴噶舉派母寺“桑安曲林寺”，該寺于藏歷甲子九年由主巴（不丹王國(guó)）白珠寺院第5代活佛白瑪嘎布創(chuàng)建，舊時(shí)寺廟規(guī)模龐大，殿塔林立，佛像和經(jīng)書齊全，擁有800多名僧人，名揚(yáng)全藏，尤其不丹信徒格外崇奉，目前保存較好。

    2、從三林鄉(xiāng)坐車出發(fā)，經(jīng)過(guò)洽日拉、確桑鄉(xiāng)、朵參（男女生殖器之意）、亞繞、馬吉墩（七戶人家之意，也就是現(xiàn)在的扎日鄉(xiāng)），約100公里，當(dāng)天夜宿此地。這天早上翻過(guò)洽拉山約3個(gè)小時(shí)到達(dá)確桑鄉(xiāng)（經(jīng)書橋之意），此處可朝拜吾金拉康（蓮花生廟），再往前走16公里到達(dá)朵參，此處可觀賞空行母游戲過(guò)的棋盤圖跡和六字真言“啊”字化石等；朵參上游一帶有座形似釋迦牟尼像的雄偉山叫崗堅(jiān)錯(cuò)杰（雪域海王之意）。再往前約走14公里到達(dá)亞繞村，由此有一條往吉加的去路和有一條去馬吉墩的路，一般先去馬吉墩，當(dāng)天住宿在該處，領(lǐng)略珞巴民族風(fēng)情，傳說(shuō)朝圣者多多少少?gòu)鸟R吉墩那里索要些布施，因?yàn)榇说鼐用裰杏锌招心傅幕?，只有獲得她所布施的東西，就能取得不同尋常的成就。此地還有桑多白日（銅色山之意），山中有蓮花生修行洞，護(hù)洞者為豬面空行母、狼面空行母、狗面空行母等天然面孔，有蓮花生大師的天然帽子、天然十一面觀音、天然壽星佛壽瓶、天然闖王鑒以及表示閻王道的狹路，空行母舞場(chǎng)等，該洞里天然的化石很多，若仔細(xì)游覽需2小時(shí)左右。 　　3、從馬吉墩步行出發(fā)，經(jīng)過(guò)納拉、幫拉、扎拉（三座山）至錯(cuò)噶湖止，當(dāng)天夜宿錯(cuò)噶湖。錯(cuò)噶湖（白色湖之意），是由瑞白多吉活佛開光，受壤瓊多吉活佛福佑，是扎日圣山圣湖中的主要神湖之一。周圍可朝拜噶瑪噶舉神廟，歷代噶瑪巴活佛的金銅塑像、白布佛塔、強(qiáng)巴佛塔，藥王山、天然十二度母塑像、壽泉、天然壽星佛塑像，還有瓊倉(cāng)蓮花生修行洞及洞里的喇嘛、本尊和空行母等天然塑像等。

    4、朝拜錯(cuò)噶湖周圍的圣跡，然后順著湖尾走一個(gè)多小時(shí)就到帕母圣湖，接著沿森林到一個(gè)修行洞，內(nèi)有噶瑪巴等活佛的法座。此附近有天然思嘎雜底空行母儀容中涌出錯(cuò)噶圣泉，傳說(shuō)這里洗浴就能消除百病。從此經(jīng)錯(cuò)噶湖、扎拉、幫拉、納拉返回馬吉墩住一宿。

    5、坐車出發(fā)，經(jīng)亞繞，朵參，確桑鄉(xiāng)到玉門鄉(xiāng)（全國(guó)最小的行政村，原有3戶5口人，父親任書記，女兒為鄉(xiāng)長(zhǎng)，家庭式行政班子，現(xiàn)有7戶28人）。這里可朝拜玉門廟，觀賞玉門自然風(fēng)光。

    6、可從玉門坐車經(jīng)過(guò)確桑鄉(xiāng)、三林鄉(xiāng)、邊防一團(tuán)、邊防檢查站、亞堆扎拉返回澤當(dāng)。當(dāng)晚住澤當(dāng)。

    旅游提示：

    1、扎日旅游路程較遠(yuǎn)，且某些地段食宿不便，為此應(yīng)自帶必要的干糧衣物和防治常見(jiàn)病的藥物。

    2、扎日地區(qū)夏季氣候濕潤(rùn)，雨量較大，因此應(yīng)備而鞋和雨衣等必需用品。

    3、旅行目的地的地形較復(fù)雜，生活條件較差。為此，不宜單獨(dú)旅行，以組團(tuán)為好。

    4、扎日圣地旅途較遠(yuǎn)，條件較差為此，出游慎行。

    5、扎日圣地旅游景點(diǎn)多，面廣且路況較差，為此，旅行日期有可能延長(zhǎng)。

買上一張大大的經(jīng)幡，寫上自己和家人的名字，據(jù)說(shuō)這樣可以祉它在先哲的圣地感覺(jué)加持和祝福，它能在山頂獵獵的寒風(fēng)中不停向諸佛傳遞我們真誠(chéng)的祈愿。

雅礱文化節(jié)

山腰上的主巴噶舉派母寺“桑安曲林寺。

轉(zhuǎn)山的老鄉(xiāng)

清晨起床后，這頭小牛一直圍著我們討要吃的東西。更增不勝其煩。

玉門鄉(xiāng)留守的老弱婦孺

扎日鄉(xiāng)蓮花生修行洞

玉門鄉(xiāng)全景