藏鄉(xiāng)風(fēng)俗

　　藏鄉(xiāng)人重禮節(jié)，好賓客，有迎有送，互相往來(lái)，以茶酒招待，熱情誠(chéng)懇。

    親友迎娶，要送青稞以祝幸福；送鹽以示生活香甜；送哈達(dá)、糌粑以示祝賀；送羊肉以示吉祥；送酒以示慶祝。以上禮品在數(shù)量上可多可少，但不能缺少其中的任何一種，唯酒要送單數(shù)。

    遇親友亡故，送錢(qián)送酒以示悼念。

    親人蓋房，要送哈達(dá)，升了官要送酒。

    藏鄉(xiāng)人重禮節(jié)，更講究禁忌。

    盛飯時(shí)，飯勺不能向外倒；倒酒時(shí)，不能從罐子背面倒出，否則認(rèn)為會(huì)把財(cái)產(chǎn)沖散；不能把腳放在灶具上，否則會(huì)趕走福氣；平時(shí)桌子口不能向外，墊子不能反鋪，死了人才這樣做；吃飯時(shí)不能外出小便，也不能放屁，否則被認(rèn)為對(duì)別人不尊敬；睡覺(jué)時(shí)，腳不能向佛像；吃飯時(shí)，第一碗必須送給父母親；平時(shí)坐位置，一家人中，父位上子不能坐，夫位上妻不能坐；不能從帽子、被褥上邁過(guò)；節(jié)慶時(shí)不能哭，不能披頭散發(fā)。

    后藏農(nóng)村人除冬季外都穿氆氌縫制的長(zhǎng)衣，男子是有袖、寬大的長(zhǎng)衣，顏色主要是黑色或白色的；女子夏秋穿的長(zhǎng)衫是無(wú)袖的，多為黑色，也有深棕色的，不穿白色。男女均扎腰帶，婦女的腰帶是自己織的，有花紋；又在腰間束一圍腰，別一長(zhǎng)方或方形、有龍鳳圖案的別針。家庭主婦內(nèi)套一件鑲有金色花邊的背心。婦女腰下系有帶橫紋的幫典。婦女在長(zhǎng)衫內(nèi)下身著襯裙，男人穿套褲上身系絲織的右襟襯衫。男女均穿麻繩作底、氆氌作筒的長(zhǎng)筒靴。男人出門(mén)戴氆氌縫制的帽子或氈帽。冬季男人多穿皮襖、皮褲，皮襖、皮褲縫有布、毛織物的衣面，也有些人家穿無(wú)面的或用山羊皮縫制的。婦女冬季在無(wú)袖長(zhǎng)衫內(nèi)加穿一長(zhǎng)袖氆氌長(zhǎng)衣，有些人家的婦女也穿短皮襖和皮的或毛織的褲子。不論男女，冬天穿的靴子都用皮子做底，男子戴皮帽。

    節(jié)日時(shí)，男子穿黑色鑲有金邊的燈芯絨或細(xì)氆氌短襖，頭戴鑲有金花的皮帽。婦女也戴與男子同樣的皮帽，穿新衣，系新幫典，穿紅色氆氌長(zhǎng)筒靴，胸前佩戴嘎烏（銀或銅的方盒，內(nèi)裝泥的或銅的佛像）。婦女右手戴一大海螺手鐲，頭上戴巴珠，項(xiàng)下戴貝殼或綠色的松耳石珠子。

    后藏農(nóng)村人常年吃糌粑，喜歡吃青稞和豌豆炒后混合磨的糌粑，晚上常吃用糌粑做的“土巴”（類似粥的食品），冬春煮的土巴內(nèi)加些羊肉，或者加奶渣和青稞酒。鹽茶和青稞酒是藏鄉(xiāng)人不可缺少的飲料，也被用以調(diào)拌糌粑，是居家外出和田間進(jìn)餐時(shí)所必需的。鹽茶上放一片酥油，也可算是酥油茶。春夏季進(jìn)餐時(shí)吃些風(fēng)干羊肉，冬天則可吃鮮羊肉。進(jìn)食用具是木碗和小皮口袋，平時(shí)婦女和小孩身上佩帶一把小勺，叫“同瑪”。

    后藏農(nóng)村人住兩層樓房，上層住人，下層喂牲口或放糧食。在上層，一般人家灶房即是主要臥室，除灶具外，靠墻角處鋪一小墊，有一、二小地桌，向陽(yáng)處窗子略大，房頂多有天窗。房子多系用土坯建成，外涂白灰，屋頂插經(jīng)蟠。

    藏歷年二十九的晚上，全家吃各種形狀的面疙瘩，里面包有青稞、辣椒、草棍等。按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，每種東西都有一定的含義和預(yù)兆，吃到辣椒的人，被認(rèn)為愛(ài)吵嘴；吃到八角形狀面疙瘩的人，被認(rèn)為惹不起；吃到草棍的人，被認(rèn)為運(yùn)氣不好。飯后，由一人拿著燃燒著的青稞桿從各房子一直走到大門(mén)口，此舉名為“驅(qū)鬼”。藏歷年三十做些衣、食上的準(zhǔn)備。藏歷年初一，各家均有一人起得最早到河邊背水，背水者如是男人則衣冠整齊；如是女人則須盛裝。傳說(shuō)哪一家去得最早，哪一家在新的一年里日子最好，因此大家都爭(zhēng)先早去。續(xù)有一人起床，為全家人盛酒粥，中午吃一頓糌粑包肚羊肉，新年就這樣開(kāi)始。此后連續(xù)兩、三天吃羊肉、喝酒，不勞動(dòng)。

    結(jié)婚時(shí)新娘上門(mén)必須騎懷孕的母馬，下馬的地方放著一堆牛糞，以示腳踏福地。當(dāng)天新娘背上要掛一只箭，表示千里姻緣一線牽。新郎新娘人洞房后，房外有不少青年歌舞慶祝，最后由一人入洞房向新娘敬酒。另象新娘所乘母馬顏色、洞房位置都要事先由喇嘛卜算決定。凡有親戚關(guān)系的禁止通婚。離婚時(shí)，由離婚的男女雙方自行商議，請(qǐng)親友談判，或告到政府判決等方式，一般家產(chǎn)平分，有子女的男歸男、女歸女。一般續(xù)娶不再舉行儀式，再嫁儀式是否舉行，由男方?jīng)Q定。

    人死后，家中人在四十九天內(nèi)不能洗臉，不掛經(jīng)幡，一年內(nèi)不在墻上刷白粉，在夏天也有進(jìn)行水葬，把死人切開(kāi)，身上捆上石頭，投入河里；大多進(jìn)行天葬。天葬事先由喇嘛卜擇天葬場(chǎng)，將死人抬至選定的地點(diǎn)之后，即用刀將尸體割碎，讓老鷹全部吃掉，只留下腦骨帶回?zé)苫遥媚嗤涟韬献龀尚》鹣?，放進(jìn)瑪尼堆里。八歲以下的小孩死后，即裝人瓦罐，埋掉或投入河中了事。

    婦女生育前不能停止勞動(dòng)，即使再有錢(qián)再富裕的人家，婦女生育前也要找些事做，藏鄉(xiāng)人認(rèn)為這樣有利于生產(chǎn)。生育時(shí)躺在墊子上，多自行護(hù)理，遇難產(chǎn)要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)消災(zāi)。也有些藏鄉(xiāng)人如今生育時(shí)，送到附近的縣、鄉(xiāng)醫(yī)院，接受醫(yī)生的護(hù)理。生育后無(wú)任何禁忌，產(chǎn)婦兩、三天后，下身擦酥油，并開(kāi)始勞動(dòng)。小孩的身上也擦酥油或青油，以防炎癥。

    后藏農(nóng)村人虔誠(chéng)地認(rèn)為，一個(gè)孩子甚至在出生以后都可以改變其性別，因此，他們對(duì)孩子出生后的一個(gè)月時(shí)間里是保密的。一般人家喜歡第一個(gè)孩子是女孩，因?yàn)榕⒆娱L(zhǎng)大以后不僅能幫助家庭，而且特別對(duì)母親來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)好幫手，將確保雙親享福。但這種觀念近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，已多少有些改變，對(duì)生女生男已不那么十分計(jì)較。

    后藏農(nóng)村人從不、或很少在夜間把孩子帶到戶外，據(jù)說(shuō)是為了防止邪惡精靈及其它有害生靈使小孩生病。為了防止小孩在黑暗中看到嚇人的東西，他們通常在夜間不得不帶孩子到戶外時(shí)，要給孩子眼睛上蒙一塊布，或在孩子鼻子上或胸前涂上黑炭灰，通常是用中指自上而下畫(huà)一條黑線。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為成年人在夜間看不到的東西，小孩可以看到。

    孩子出生后不久要剃掉所有的毛發(fā)是一個(gè)常見(jiàn)的習(xí)俗。嬰兒出生三天以后，要選擇一個(gè)吉利的日子，把嬰兒帶到戶外短途出游一次。如果嬰兒第一次見(jiàn)到一個(gè)人時(shí)沖那個(gè)人微笑，他們便認(rèn)為那個(gè)人會(huì)長(zhǎng)壽。與此相反，如果嬰兒哭泣、或帶不愉快的面部表情，認(rèn)為這個(gè)人將會(huì)短命，或者前途充滿坎坷。

    孩子喜歡說(shuō)話，做各種各樣的事情，后藏農(nóng)村人認(rèn)為孩子具有無(wú)意識(shí)地預(yù)見(jiàn)未來(lái)、揭示未知事物的能力。比如孩子們一起喜歡玩打仗的游戲，大人們認(rèn)為這是不吉利的。因?yàn)檫@會(huì)引發(fā)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗。他們總是責(zé)罵孩子說(shuō):“別玩這種倒霉的游戲！”如果孩子在上了年紀(jì)的人面前說(shuō)吉利話，老年人會(huì)給這個(gè)孩子一些東西作為獎(jiǎng)勵(lì)。

    后藏農(nóng)村人給孩子取名時(shí)，過(guò)去喜歡到寺廟請(qǐng)喇嘛為孩子取名。但是，如今許多年輕的父母已不那么因循守舊，在孩子出生的當(dāng)天，就給孩子隨意取一個(gè)名字。比如，孩子是星期六出生的，他們就會(huì)給孩子取一個(gè)邊巴（無(wú)論男孩女孩）的名字。因此，農(nóng)村孩子取同樣名字的較多，一個(gè)村子里往往會(huì)有好幾個(gè)“扎西”、“卓瑪”、“次仁”等的名字。但是一般人家還是喜歡請(qǐng)活佛給自己的孩子起名，因?yàn)檫@樣可以具有更大的意義。有時(shí)，當(dāng)一個(gè)孩子病重時(shí)，寺廟的活佛或高僧會(huì)勸孩子的父母給孩子換一個(gè)名字，以使其重新恢復(fù)健康。比如，筆者曾見(jiàn)到一個(gè)名叫扎西的藏鄉(xiāng)孩子患了重病，后來(lái)經(jīng)過(guò)醫(yī)治后又恢復(fù)了健康，于是，這個(gè)孩的名字改為“西洛”，孩子的父親曾給我解釋說(shuō):“西洛，藏語(yǔ)的意思就是死而復(fù)生。”

    一些孩子的母親奶水充足，但母親不能讓一滴奶水隨便流掉，特別是不能流在可能被人踩著的地方。他們認(rèn)為奶水如果流在不干凈的地方，不但對(duì)母親本人不好，而且對(duì)嬰兒也不好。當(dāng)孩子的父親或母親從遠(yuǎn)道而歸，他絕對(duì)不可以直接先到孩子面前去，他應(yīng)該休息一下，等身體涼下來(lái)，洗了臉和手之后，才可以抱孩子。因?yàn)閺倪h(yuǎn)道而歸，身上帶有不潔空氣，會(huì)影響孩子的健康。農(nóng)村的孩子在一歲之前，父母親不會(huì)給他們穿鞋穿襪，五歲之前，不戴帽子，否則，被認(rèn)為不吉利。盡管這一觀念已有些改變，但大多數(shù)農(nóng)村老年人還是遵守這一習(xí)俗的。

    后藏農(nóng)村已婚婦女，通常腰間總是圍著一條色彩鮮艷的條紋圍裙，藏語(yǔ)叫作“幫典”。這是民族服裝的一部分，也是藏鄉(xiāng)婦女到了成年人的標(biāo)志，還起表明婦女的婚姻狀況的作用，即:她是已婚婦女。藏鄉(xiāng)人認(rèn)為，如果一個(gè)婦女的腰間不圍“幫典”，將對(duì)丈夫不利，會(huì)影響丈夫的壽命，可能會(huì)克死丈夫或使丈夫染上一些疾病。在藏鄉(xiāng)，絕大多數(shù)婦女都戴耳環(huán)，無(wú)論什么價(jià)值的耳環(huán)都可以，不一定耳環(huán)是金銀或高貴的寶石，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為婦女戴耳環(huán)可以避免來(lái)世投生為一頭驢。

    藏鄉(xiāng)人敬茶總是敬滿杯，不敬半杯，認(rèn)為滿杯茶是表明兩個(gè)人之間的友誼是真誠(chéng)的。而一個(gè)客人在別人家里作客，不能只飲一杯茶，總是要飲上兩杯以上，或者在杯中添加一兩次茶。對(duì)敬酒，農(nóng)村人與敬茶持同樣的看法。

    貓被藏鄉(xiāng)人看作是罪孽深重的動(dòng)物，因?yàn)樨埵浅岳鲜蟮?，是殺生的。民間說(shuō)貓的壞話較多，認(rèn)為人對(duì)貓無(wú)論怎么友善，但當(dāng)人離開(kāi)世間時(shí)，貓還是要說(shuō)主人的壞話的；還有人說(shuō)，當(dāng)主人不久于人世時(shí)，狗總是十分悲戚，而貓則靜候其主人死去，等待著吃主人的腦汁。雖然藏鄉(xiāng)人把貓看做是罪孽深重的動(dòng)物，但人們絕不允許隨意打貓，任何對(duì)貓的歧視也被認(rèn)為是罪過(guò)，更不用說(shuō)若有人殺了一只貓，那是要受到全村人的指責(zé)的。農(nóng)村諺語(yǔ)云:“即使給菩薩敬上一百盞酥油燈，也不能贖回你犯下殺貓的罪過(guò)?！边@其中恐怕與貓能驅(qū)趕老鼠有關(guān)。

    藏鄉(xiāng)人對(duì)山、湖、樹(shù)是崇拜的，認(rèn)為它們都是精靈和神的住所。因此，人們?cè)诟吒叩纳缴闲奁鹆艘欢讯熏斈崾?，象征著神的殿堂；在湖畔，農(nóng)村人踩出了一條條羊腸似地轉(zhuǎn)經(jīng)小道，掛滿了經(jīng)蟠；在樹(shù)林中設(shè)立了禁區(qū)，不許損壞，不許在樹(shù)林中大、小便。每年農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)村人們成群結(jié)隊(duì)地到神山圣湖邊去朝拜。

    三和十三普遍被藏鄉(xiāng)人認(rèn)為是不吉祥的數(shù)字。但是除了這兩個(gè)數(shù)字外，藏鄉(xiāng)人還有一大串認(rèn)為是不吉祥的數(shù)字，且大部分都與年齡有關(guān)。他們認(rèn)為，一個(gè)人在三歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲會(huì)得病或有災(zāi)，所以這些數(shù)不吉祥。女人的年齡在二十五歲、四十九歲，男人的年齡在三十七歲、六十一歲更是如此。不吉祥的年齡數(shù)字。每十二年輪換一次。

    后藏農(nóng)村人把夢(mèng)看作是生活的一個(gè)頗有意義的組成部分，在他們的日常生活中，夢(mèng)起著舉足輕重的作用。因此，一個(gè)人前一天夜間做了什么夢(mèng)，直接關(guān)系著那個(gè)人第二天的生活安排。如果一個(gè)準(zhǔn)備第二天去做某一件事，而在前一天的夜間做了不吉利的夢(mèng)，那么，那個(gè)人肯定會(huì)放棄第二天去做這件事，而要重新選擇吉利的日子，再去做那件事。夢(mèng)被農(nóng)村人解釋為即將發(fā)生的事情的預(yù)告。但是，對(duì)于夢(mèng)的解釋，農(nóng)村人也是極其獨(dú)特的。他們認(rèn)為，剛剛蘇醒之前所做的夢(mèng)，預(yù)示著最近的將來(lái)，或是自己的或是他人的；前半夜做的夢(mèng)，是白天印象深刻的事情或情景，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性；后半夜做的夢(mèng)，預(yù)示著未來(lái)，并將成為現(xiàn)實(shí)的事情，一定不能輕視。對(duì)于農(nóng)村人的釋夢(mèng)，頗有些象解謎。比如，一個(gè)在后半夜夢(mèng)見(jiàn)自己爬山。這并不意味著第二天真的要去爬山，而解釋為你的福氣升騰。