雪域牛糞

　　牛糞是青藏高原上的主要燃料，數千年來廣大牧區(qū)都一直用它生火燒茶、煮飯、取暖。因而牛糞曾被人譽為“高原圣火”、“高原之光”。

    在茫茫無垠的雪域高原上，凡是有人的地方就有牛糞火。走進牧民的帳篷，到處都可以看到涼曬的牛糞和壘得整整齊齊的牛糞堆、牛糞墻。高原上氣溫低，牦牛以牧草為食，因而牛糞經風干或涼曬之后，燃燒起來如木柴一樣沒有異味，易燃耐久。

    以前在牧區(qū)，無論是地方還是部隊，人們生活中一項最重要的工作就是經常收集和儲備牛糞。牛糞在日常生活中不能缺，在漫漫的寒冬日夜都不可少。

    因而，牧民在放牧的同時。撿拾及涼曬牛糞便成了他們主要工作之一。同時，因地方黨政機關和部隊都需要收購大量的牛糞，撿拾牛糞也就成了牧民一項副業(yè)收入了。

    遇上大雪災，救災物資中除了糧食和衣被之外，牛糞必不可少。高原上當年擁軍優(yōu)屬、擁政愛民活動中，牛糞也是相互連接的橋梁。在有駐軍的營區(qū)附近，牧民群眾經常趕著牦牛，馱著一袋一袋牛糞，送往解放軍營區(qū)，而當附近群眾受了災、有了困難，解放軍除了送去衣食藥品之外，還要為孤寡老人背運牛糞。牦牛與牦牛糞，自占以來就是雪域高原上的一寶，高原民族世世代代，衣食住行都離不開它。

    對于牦牛及牛糞有很多古老而動人的傳說。傳說中牦牛是青藏高原最古老的動物，由于先有了牦牛及牛糞（火種）才有了人類即現在的牧業(yè)生活。

    人類祖先開初都以狩獵為生，先前進人這塊地方的先民沒有火未能立足，只有藏民族的祖先第一個發(fā)現了牛糞－－這一高原火種，在這塊大地上生存生活，隨著人類社會的進化，從狩獵走向游牧生活。

    神話傳說是美麗的，時至今日，特別是五六十年，解放軍進軍雪域高原，內地人大量地走進高原，以牛糞為紐帶，“軍民魚水情”、“漢藏一家親”的動人故事也不少。

    解放軍進軍西藏之際，當解放軍先遣部隊一支小分隊第一次踏進雪山草地遇到的第一大難題就是找不到燃料。雖然人人身上都背著千糧，但如何將生米做成熟飯，卻一時束手無策。后來他們在山凹里發(fā)現了一個小牧童，這個小孩又黑又瘦且穿得單薄、正圍著小堆牛糞火取暖。解放軍戰(zhàn)士一見喜出望外，這才發(fā)現了山上的牛糞能當柴燒。他們讓小牧童幫助部隊生火，小孩開始有些害怕，后來見這些人一個個和藹可親不象牧主那樣兇狠，就熟悉了。小孩子從解放軍手中要了一支正在燃著的煙頭放進揉碎了的牛糞沫子里，用紙包上，在空中搖晃了一陣，牛糞沫子就開始冒起濃煙來了，再將干牛糞堆放在已燃的牛糞沫子上，不大一會兒，牛糞便冒出熊熊的烈煙，燃燒起來了。大家這才知道，草地上到處可以拾到的牛糞原來如此好燒。這個小孩原來是一個欲逃的奴隸，與部隊熟悉之后，不愿離開，一定要跟著部隊走。部隊收留了他，以后他就成了解放軍中最早的一批藏族士兵和干部。

    駐在西藏牧區(qū)的部隊平口除了軍訓與生產之外，其中有一項重要任務就上山撿拾牛糞。有一次，藏族戰(zhàn)士扎措在山坡上揀牛糞時不慎跌入冰河，幸虧山上放牧的姑娘措姆及時救助才得以脫險。措姆將凍僵了的扎措背進帳篷，點燃牛糞火，抱著他的身子反復烘烤。待扎措蘇醒后，她才發(fā)覺自已的皮袍讓火燒穿了幾個大窟窿。

    扎措返回部隊以后，心里一直過意不去，就用自己多年積攢的津貼給措姆買了一件漂亮的羔皮藏袍，想以報答姑娘的救命之恩，可措姆卻說啥也不收。扎姆一時無法，就對措姆說，皮袍你先收下，以后多揀些牛糞放著，我經常來背。姑娘這才勉強將皮袍收下了。

    扎措自送完皮袍脫身之后并沒去措姆那兒背牛糞，而措姆按照他的囑咐積攢了很多牛糞，每日不斷地揀拾涼曬等著他。時間一天一天地過去了，老是不見扎措的影子。姑娘心想，扎措一定是不好意思，于是就趕著牦牛馱牛糞親自送到了軍營。

    這件事一時在部隊內外傳為佳話，扎措與措姆之間的友情也漸漸地發(fā)展為真摯的愛情，這對夫妻后來被人稱為“牛糞姻緣”。

    類似的牛糞故事還很多、熊熊的牛糞火以古燃到今經久不息，它是雪域高原之寶，即便是將來現代化的燃料代替了它，而人們也還會記著它在高原數千年的歷史功績。